新中国成立后扁鹊学术研究， 持续不断。20世纪80年代以后，论文日丰。特别
是扁鹊里籍研究日趋活跃，并取得了突破性成果。1985年、1987年山东分别召开了扁
鹊里籍论证会， 考证扁鹊的里籍在今山东省长清县。1993年6月，在河北邢台召开了
“扁鹊暨燕赵名医学术思想研讨会”。这些学术研讨会总结了学术研究的成果，活跃
了学术空气。
一、扁鹊（秦越人）里籍论证会
1985年9月23日—25日在山东省长清县召开。参加会议的有山东中医学院、山东
大学、山东师范大学、曲阜师范大学、山东社会科学院历史研究所、山东中医学会、
济南中医学会的教授、专家及山东省卫生厅、山东省教育厅、济南市卫生局、长清县
有关领导同志共51人。
会议由山东中医学院教授周凤梧、 山东大学历史系刘敦愿、山东师范大学历史
系教授安作璋主持。长清县中医院院长宋长贵宣读《扁鹊（秦越人）的里籍考证》论
文。
与会教授、专家围绕扁鹊里籍问题进行了讨论，一致认为：
（一） 《扁鹊（秦越人）里籍考证》一文，以历史唯物主义的观点，查阅了大
量的历史资料，概括了前人的研究成果，并进行实地调查研究。该文论点明确，论据
充足。
（二）扁鹊应是战国时期齐国卢人（今山东省长清县人）。主要依据是：1. 司
马迁《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊者，勃海郡人也”。又引扁鹊自言“齐勃海秦
越人，家在于郑”。两处意同。此《史记》明言扁鹊为齐国人之证据。
2.西汉扬雄《法言·重黎》：“扁鹊卢人也。”东汉高诱《战国策·秦策》注：
“扁鹊，卢人也，字越人。”三国韦昭《汉书·高帝纪》注：“扁鹊，太山卢人也，
名越人。”此汉魏时人明言扁鹊为卢人之证据。卢，在今山东长清县境内。
3. 已故山东大学历史系卢振华（南乔）教授经过翔实考证，亦认为扁鹊是勃海
（齐国）卢人，不是鄚人、赵人或郑国人。（见其所著《山东古代科技人物论集》）
（三） 南朝宋裴骃《史记集解》引晋人徐广曰：“郑当为鄚。鄚，县名，今属
河间。”此说纯属臆断，清人梁玉绳、张文虎等均指其非是。《史记》、《韩诗外传》、
《说苑》均作“郑”，无“鄚”者。
（四） 关于《史记》 所谓“越人也” 、“家在于郑”之“郑”当为齐国地名
（非郑国），具体地望待考。
二、全国扁鹊秦越人里籍学术研讨会
1985年9月，济南中医学会就扁鹊秦越人里籍问题进行了论证，初步取得了一致
的意见， 继而于1986年向全国征集有关扁鹊里籍学术论文，于1987年5月邀集国内专
家、教授在济南举行了扁鹊里籍学术研讨会。研讨会共征集论文50余篇，大会交流15
篇，与会专家一致认为：扁鹊里籍应是齐国卢人。
主要依据是： 司马迁《史记·扁鹊仓公列传》中扁鹊自言：“臣齐勃海秦越人
也，家在于郑。”此明言扁鹊为齐国人。西汉扬雄《法言·重黎篇》：“扁鹊卢人也。”
东汉高诱《战国策·秦策》注：“扁鹊，卢人也，字越人。”《汉书·高帝纪》三国
韦昭说：“扁鹊，大山卢人也，字越人”。此汉魏时人明言扁鹊为卢人之证据。《史
记集解》引晋人徐广曰：“郑当为鄚。”按春秋战国时无勃海郡，勃海郡为西汉高帝
时置，而勃海郡即无郑也无，因此将郑改为鄚，缺乏依据。《诗外传》、《史记》、
《说苑》等均作“郑”也无作“鄚”者。鉴于上述意见大会提出以下建议：
1.将现长清县中医院更名为“扁鹊医院”，以示纪念。
2. 建议《中国医学史》的教科书将扁鹊秦越人里籍予以正本归源，还其历史真
面目。
3. 成立扁鹊学术研究中心，为研究齐鲁医学渊源，发扬优良传统，为振兴中医
事业作出新贡献。
4.成立扁鹊医学基金会，争取海内外各界人士赞助和支持。
三、全国扁鹊秦越人里籍学术研讨会纪要
1987年5月11日—13日，在山东省长清县灵岩寺召开了“全国扁鹊秦越人里籍学
术研讨会”。参加研讨会的有中国社会科学院、山东省社会科学院、黑龙江中医学院、
山东中医学院、山东大学、山东师范大学、济南市社科所、济南市博物馆等医史学界、
历史学界、社会学界和考古学界的专家教授和中华全国中医学会、山东省卫生厅、济
南市卫生局、济南市科协、山东中医学会、济南中医学会、长清县委、县政府的负责
同志以及新华社山东分社、《山东中医杂志》、山东电视台、山东人民广播电台的有
关人员共61人。
会议由山东中医学院周凤梧教授、张志远教授，山东师范大学安作璋教授主持。
山东省人大常委、中华全国中医学会山东分会理事长向克致开幕词。大会收到来自黑
龙江、吉林、陕西、浙江、北京、上海等地论文50余篇。研讨会的中心为扁鹊秦越人
的里籍及学术思想和为中华民族所做的医学贡献，大会发言交流论文15篇。与会代表
本着“百花齐放，百家争鸣”的方针，进行了热烈认真的讨论，最后与会专家教授一
致通过了“关于扁鹊秦越人里籍考证意见书”。
扁鹊秦越人是春秋战国时期名医， 对中国医药学的发展有着卓越的贡献，但对
其里籍问题，自《史记集解》引晋人徐广的注解提出“郑”乃“鄚”之误，众说纷纭，
莫衷一是。 1985年9月，济南就扁鹊秦越人里籍问题进行了论证，初步取得了一致意
见。1986年继而向全国征集有关扁鹊里籍学术论文，邀集国内专家教授进一步论证。
此次研讨会上与会的医史学界、历史学界、社会科学界、考古学界专家学者查阅考证
了大量文史资料，对扁鹊里籍进行了深入细致的研究，一致认为：扁鹊里籍应是齐国
卢人。
其主要依据是： 司马迁《史记·扁鹊仓公列传》中扁鹊自言：“臣齐勃海秦越
人也，家在于郑。”此明言扁鹊为齐国人。
西汉扬雄《法言·重黎篇》 ：“扁鹊，卢人也。”东汉高诱《战国策·秦策》
注：“扁鹊，卢人也，字越人。”《汉书·高帝纪》三国韦昭注：“扁鹊，太山卢人
也，名越人”等。此汉魏时人皆明言扁鹊为卢人之证据。
《史记集解》 引徐广曰：“郑当为鄚”。因字形相近“郑”改“鄚”，因此，
将“郑”改为“鄚”缺乏依据，不足为证。《韩诗外传》、《史记》、《说苑》等均
作“郑”，无作“鄚”者。
扁鹊秦越人之所以成为中国亘古载入正史的第一位医学大师，深得人们的敬仰，
是因为在春秋战国时就坚持无神论，宣传信医不信巫，对中医学的发展有着巨大的影
响，如司马迁言“至今天下言脉者，由扁鹊也”。扁鹊是中医诊断切诊的创始人，他
的“独取寸口法”仍沿用至今。从《史记》记载治疗病例足证他那精湛高超的医术而
被后人传颂为“神医”。扁鹊对祖国医学做出了卓越的贡献，是中国医学发展的一代
宗师，在国内外有着重大影响。
鉴于上述与会专家教授一致建议： 将现长清县中医院更名为“扁鹊医院”，以
示纪念。
四、中国首届“扁鹊暨燕赵名医学术思想研讨会”
由中国中医药学会学术部、 全国中医理论整理研究会、河北省中医药学会联合
组织，于1993年6月25日到29日在河北省邢台市召开。大会收到来稿395篇，大会交流
179篇。
《扁鹊与扁鹊学派研究》 的作者李伯聪作重点发言，指出，扁鹊创立了中国医
学史上第一个学派——扁鹊学派。扁鹊不是“岐（伯）黄（帝）术”的传人。扁鹊学
派的著作、传人在汉唐以前一直是中医学中影响最大的医学流派，在唐代之后“黄帝
学派”才取代了扁鹊学派的地位，逐渐一统天下，甚至使人们误以为医学始自黄帝，
扁鹊及历代医家皆是“岐黄传人”，这与史实不符。
曹东义发言认为， 扁鹊是赵人送给秦越人一人的尊号。认为扁鹊为赵简子诊病
是历史真实事件；扁鹊入虢治世（太）子之事比较可信；扁鹊望诊桓侯是司马迁改写
的故事；《战国策》中“扁鹊见秦武王”的故事不可为信。司马迁称“扁鹊者，勃海
郡”中“郡”字不是衍文，以召、过、客、赐等区别文字示扁鹊为赵人。曹东义还提
及文献记载及现存的扁鹊庙的分布。