扁鹊、仓公、王叔和三人，是中华医学史上光彩夺目的巨星，他们对扁鹊医学的
开创与弘扬作出了巨大贡献。
扁鹊， 本名秦越人，战国时齐国人；行医遍及齐、赵、秦诸国，培养了众多弟
子，形成了影响巨大的扁鹊医学。扁鹊的医学经验及其理论经其弟子整理成《难经》。
因其医术高明，被当时人们视为神医，出于对他的崇拜和敬仰，就用上古传说中的半
人半鸟形的医神扁鹊称呼他，所以秦越人拥有两个名字。司马迁的《史记》又以扁鹊
之名为秦越人立传，以致历代医史界乃至文人墨客无不袭用扁鹊之名而相沿成例。民
间建庙立祠，也均以扁鹊命名，今若拗例复以秦越人名字立志，反而多数人不知道他
是谁。仓公本名淳于意，因其曾在西汉初年任过齐国（汉朝的藩王国）的太仓令，所
以在他被贬为黎庶于民间行医济世时，人们敬称他为仓公。此名称亦经《史记》用以
为淳于意立传而被沿用下来，由此，“仓公”成了古医家淳于意的专称。王叔和任过
太医令，史籍称他为太医令王叔和，但“太医令”却从未成为王叔和的代称或专称。
山东地处黄河下游， 是中华民族文明主要发祥地之一，也是中华民族医学的重
要发祥地。扁鹊医学就是在这样的古老文化土壤中诞生的。
扁鹊之后，山东名医辈出，薪火相传。
西汉初， 世称仓公的齐国临淄（今临淄）人淳于意从其业师那里接受了扁鹊的
医学经验，医术精湛，闻名于世。他又培养了一批名医，继承和发扬了扁鹊医学，由
此后人称扁鹊医学时亦称扁仓医学。
魏晋间名医山阳高平（今邹县西南） 人王叔和整理编辑了张仲景的《伤寒杂病
论》，编写了脉学著作《脉经》，继承了扁鹊的医学经验，记载了扁鹊的脉学理论，
为传承扁鹊医学作出了贡献。
南北朝时期， 山东东莞（今莒县）有一个庞大的徐熙医学家族。世传七代，十
三人，历时200余年，名闻天下，进一步弘扬了扁鹊医学。
北宋末年同乡齐名的郓州（今东平县）人钱乙、董汲都是著称于世的儿科名医，
影响深远。金时聊城（今茌平县）人成无已著有《注解伤寒论》、《伤寒明理论》等，
开注解《伤寒论》之先河。金代纪天锡（山东泰安人）著有《难经集注》，对继承扁
鹊医学作出了贡献。
清代名医黄元御（山东昌邑人） ，医术精湛，学术观点卓尔不凡，尊扁鹊为中
医四圣（黄帝、岐伯、扁鹊、张仲景）之一。著有《四圣心源》、《四悬枢》，阐发
《难经》等籍之微蕴。
扁鹊医学历经2000余年， 由历代齐鲁医家传承和发展，形成了中国医学中一个
著名的学派——齐鲁医学，亦称齐派医学。
扁鹊、 仓公的生平医绩和思想言论早为古人所注目，历代都有记述或评论。战
国时即有《列子》、《韩非子》、《战国策》等对扁鹊的述论，汉代司马迁、贾谊、
韩婴、扬雄、王充等十几家为之传述和评说，晋以后王叔和也成了古人述论的对象，
但真正大规模展开研究的还是当代。当代有众多学者对扁鹊、仓公、王叔和的生平、
里籍、医学贡献、脉流渊源和继承发展等多方面展开研究，通过发表学术论文、召开
研讨会等形式推动研究的交流和发展。为了继承和弘扬扁仓医学，在长清县和邹县分
别成立了扁鹊医院和叔和医院。
扁鹊医学不仅对中华医学有着巨大影响， 而且对世界医学也做出了伟大贡献。
仓公的《诊籍》是世界医案之祖，是迄今世界医学史上最早的医案。王叔和的《脉经》
在唐代已传到国外， 6世纪传至朝鲜半岛和日本，6世纪末传至印度。8世纪初，日本
颁布大宝律令，规定《脉经》为医生必修教科书。11世纪阿拉伯医学之父阿维森纳的
《医典》中采用了《脉经》的脉法。14世纪《脉经》在阿拉伯和土耳其译出。《脉经》
由阿拉伯传向欧洲，17世纪译成英、法等国文字。
扁鹊、 仓公、王叔和不仅是医林人物，他们在光辉灿烂的中国文化中也占有一
席之地。2000多年来，人们崇仰他们，甚至把他们视为神灵加以供奉。有关他们的名
胜古迹遍及黄河中下游区域，有关他们的庙祠、碑碣、遗迹和传说中的冢墓遍及山东、
河南、河北、陕西等省。早在汉代，人们出于对扁鹊、仓公的崇仰，就在庙宇殿堂的
壁石上、屋脊上雕刻了他们的画像。济南、微山出土的汉代神医画像石上，刻着他们
半人半鸟的神医形象和为人针刺治病的情状。
崇敬和颂扬之情， 也见于历代诗人的吟咏。自唐朝李白，历宋、元、明、清直
至民国，代有著名诗人凭吊称颂之作。仓公之女缇萦救父的故事，也历代传颂。缇萦
被推崇为古代孝女和侠义的典范，斩蛇拯救一方民难的侠女李寄即以缇萦为榜样。京
剧《缇萦救父》制成录音配像精品，曾在中央电视台播放。
扁鹊、 仓公、王叔和是中华医学的三大宗师，扁鹊医学体系和理论思想是中华
医学之瑰宝，围绕他们三人的文化现象古远广漫而令人神往。扁仓医学产于齐鲁，但
它是全中华民族的，是全国人民共有的财富。本志录辑了历代古人的述论，概括了当
代医史界名家各派的观点和研究成果；同时，也记述了全国各地有关扁鹊、仓公、王
叔和的名胜古迹。