一、十七帖
《十七帖》是王羲之草书(今草)的代表作品，因帖首第一行有‘十七日’三字，
故取名为《十七帖》 。 唐张彦远《法书要录》卷十《右军书记》首列《十七帖》：
‘《十七帖》 一丈二尺，即贞观中内本也。一百七行，九百四十二字，是NC029
赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书。大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹
及言语，以类相从缀成卷。以“贞观”两字为二小印印之。褚河南监装背，率多紫檀
轴首、白檀身、紫罗NE556织成带。开元皇帝(即玄宗) 又以“开元”二字为二小
印印之。跋尾又列当时大臣等。《十七帖》者，以卷首有“十七日”字，故号之。二
王书， 后人亦有取帖内一句语稍异者NE556为帖名，大约多取卷首三两字及帖首
三两字也。’
张彦远，字爱宾，猗氏人。唐僖宗乾符年间任大理寺卿，精书画，以其记载之确，
故知王羲之《十七帖》在初唐时就很著名，且流传有绪。
但是，《十七帖》是否有唐摹临本，史无记载。北宋时，黄伯思《东观余论》称：
‘《十七帖》多临本，永禅师、虞世南、褚庭诲临字皆不甚远，故有数本皆不同。’
黄伯思是北宋末人，故知《十七帖》临本在北宋时期是存在的。
至于《十七帖》最初刻于何时，已难确定。黄伯思《东观余论》云，《十七帖》
曾收入《淳化阁帖》。其续帖亦有刻。‘今世所传者，虽非右军真迹，然皆出于右军。
要皆不及唐人摹刻，卷首有“敕”字及解(无畏)、褚(遂良)勒定者为佳也’。
现在所传刻本，最早为北宋拓，尚未见更早的拓本。今人王壮弘称：‘传世刻本
有四：一、唐摹馆本。二、缺十七行本(或云即北宋魏泰家藏唐硬黄本)。三、唐贺知
章临本。四、宋人临本，即河南本。’所谓‘馆本’，即‘勒充馆本’，摹勒充作馆
中副本。 所以，一般说来，馆本著名而且影响大。馆本后有大字行书‘NF624’
字，下有楷书‘付直弘文馆，臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失’二十小字，末有
‘僧权’二字押署。
《十七帖》共二十九帖。《右军书记》录文共有二十三帖。现传世版本繁多，今
人王玉池认为善本有九种：(一) 吴宽本(或称上海图书馆藏本) 。(二)冯铨快雪堂本
(或称河南开封博物馆藏本)。(三)文徵明朱释本，现藏美国安思远处。(四)姜西溟藏
本。由罗振玉售予日本大阪上野有竹氏，故称日本‘上野本’。(五)日本三井氏听冰
阁本。(六)缺十七行本。明末入内府，后不知去向。(七)缺十六行本。此帖以邢侗来
禽馆本为代表。(八) 孔氏岳雪楼本，香港中文大学藏。(九)王NF62D登旧藏本，
日本书道博物馆藏。
唐蔡希综《法书论》称：‘晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立
制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。’《十七帖》以方笔方折为主调，有切金断
玉之力；字字独立，自成气象，极尽含蓄蕴藉之意。千百年来，《十七帖》被奉为草
书圭臬，帖中神品。历来认为《十七帖》是王羲之永和年间所书。
二、集王书圣教序
此碑原题《大唐三藏圣教序》，又称《怀仁集王书三藏圣教序并心经》，因碑首
横刻七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
玄奘天竺取经，历经千辛万苦，十七年后取得大乘真经返归长安，被尊为英雄，
受到朝廷上下和广大法侣的赞扬。正像唐太宗序文所云：‘引慈云于西极，注法雨于
东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福’。‘方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐
NFDAC，与乾坤而永大’。皇太子李治则评价玄奘‘开法网之纲纪，弘六度之圣教；
拯群有之涂炭，启三藏之秘NECE7’。
唐太宗为玄奘所译大乘经作《大唐三藏圣教序》，皇太子李治作《述三藏圣教记》，
同于贞观二十二年(六四八年)八月颁出。弘福寺僧怀仁，应众僧之请，集王羲之书迹
立碑，由文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字，由京城法侣建立。为立此碑，唐
内府所藏右军墨迹尽供取舍。
怀仁利用内府真迹，精心钩摹，历时多年，于咸亨三年(六七二年)竣工，取得了
极大的成功。字迹真行、肥纤、大小安排适当，体势、笔意、情趣也相互连贯，从而
使原非同时所书的字迹，在重新组合之后，产生了新的艺术效果，流动严密，天衣无
缝，似右军一气呵成之作。此碑的意义，不仅在于是首创集王书的杰作，更重要的是，
它保留了已经亡佚的王书面貌，成为王羲之书法艺术的一个经典宝库。
北宋初周越《书苑》说：‘右军剧迹萃其中。今观碑中字与右军遗帖所有者，纤
微克肖’。明孙矿认为《圣教序》是‘行世法书第一石刻’，‘视真迹可谓毫发无遗
恨’(《书画题跋》卷二) 。明王世贞《NBB32州山人四部稿》说：‘《圣教序》
书法为百代楷模，……极备八法之妙，真墨池之龙象，《兰亭》之羽翼也。’
《圣教序》碑现藏西安碑林。据王澍《虚舟题跋》说，未见唐拓本，现存世者以
宋拓本最佳。西安碑林于七十年代翻修《石台孝经》时，发现南宋整拓《圣教序》一
份，可惜已残破。碑在元初以后中断，未断之拓为宋拓。宋拓本之字，多半肥大精美，
笔锋使转处细丝可见。传世的佳拓本有：(一)崇恩(禹NC646)旧藏本。北宋拓本，
亦称墨皇本，有崇氏及何绍基等人题跋。曾归徐世昌，现藏天津市博物馆。(二)明库
装北宋拓本。有董其昌、郭尚先跋，现存陕西省博物馆。(三)南海筠清馆藏北宋拓本。
此册有明晋王府印，先为明晋王府藏，后归吴荣光筠清馆藏，有姜宸英、翁方纲、吴
荣光等人题跋。现藏日本兵库县黑川古文化研究所。(四)天瓶旧藏北宋晚期拓本。旧
藏天瓶老人，后归葭谷居士，有乾隆时梦舫居士王际华题跋。现藏中国历史博物馆。
(五)吴云北宋拓本。此本纸墨和捶拓具精，笔锋使转可见。有清代鉴藏家吴云评语多
处，碑后有王澍、蒋衡等题跋。现藏美国安思远处。