东晋穆帝永和九年(三五三年)三月三日，身为会稽内史的王羲之，邀请东土名士
谢安、孙绰、郗昙、许询等四十一人，在山阴县(今绍兴)的兰亭，举行‘修禊’盛会，
曲水流觞，饮酒赋诗。王羲之乘兴为诗写序，即是著名的《兰亭序》。
此帖以行书体书写，是王羲之生平杰作，自南朝以来，久已成为法书剧迹，被后
人称为‘天下第一行书’。原迹已入唐太宗墓穴。现存的重要复制品有两种：一是宋
代定武地方出现的石刻本；一是唐代摹写本。
在此帖的流传过程中，曾伴有种种传说和揣测。经过钩稽诸说，比观众本，则千
头万绪，难于究诘。大致情况如下：
(一)唐太宗获取《兰亭》经过诸说。①原在南朝梁御府，经乱流出，为智永所得，
又入陈御府。隋平陈，归晋王(隋炀帝)，僧智果借拓不还，传弟子辩才。太宗为秦王
时，‘使萧翊就越州求得之’(见唐刘NFDA7《隋唐嘉话》卷下) 。②真迹在王氏
后人家，传王羲之七代孙僧智永，智永传弟子僧辩才。唐太宗遣御史萧翼伪装商客，
与辩才往还，乘隙窃去(见唐张彦远《法书要录》卷三载唐何延之《兰亭记》)。③原
草为隋末时五羊一僧所藏(宋俞松《兰亭续考》卷一引宋郑价跋)。‘武德四年欧阳询
就越州访求得之，始入秦王府’(宋钱易《南部新书》卷四)。
(二) 隋唐时的摹拓临写诸说。①‘智果从帝借拓’(见《隋唐嘉话》卷下) 。②
‘太宗命供奉拓书人赵模、 韩道政、 冯承素、诸葛贞等四人各拓数本’ (见何延之
《兰亭记》)。③‘贞观年，河南公褚遂良中禁西堂临写之际，便录出’(见唐张彦远
《法书要录》卷三载褚遂良《右军书目》后跋) 。④唐翰林书人刘秦妹临本。唐窦
NCB7 E云：‘安西兰亭，貌夺真迹。’(见《法书要录》卷六载《述书赋》卷下)⑤
麻道嵩拓本。宋钱易《南部新书》卷四云‘麻道嵩奉敕拓二本，……嵩私拓一本’。
⑥汤普NFDA5等拓本。太宗‘尝令汤普NFDA5等拓《兰亭》，赐梁公房玄龄已
下八人’(见《法书要录》卷三载唐武平一《徐氏法书记》)。⑦欧、虞、褚临拓本。
何延之云：‘欧、虞、褚诸公皆临拓相尚’(见《兰亭记》)。⑧陆柬之临拓本。‘一
时书如欧、虞、褚、陆辈，人皆临拓相尚’(见宋桑世昌《兰亭考》卷五引李之仪跋)。
⑨智永临本。‘《兰亭修禊前叙》：世传隋僧智永临写，后叙唐僧怀仁素麻笺所书，
凡成一轴’ (见宋桑世昌《兰亭考》卷五引宋吴说跋) 。⑩王承规模本。‘汪氏所藏
《三米兰亭》……殆王承规模也’(见桑氏《兰亭考》卷五引宋米友仁跋)。另有太平
公主借拓之说，乃是误传，不具列。后世仿习临摹和辗转传拓的，亦不详举。
(三)隋唐刻本诸说。①智永临写刻石本，‘间以章草，虽功用不伦，粗仿佛其势，
本亦稀绝’ (见桑氏《兰亭考》卷五，未注出处。卷七引宋蔡安强跋谓智永本为贞观
中摹刻) 。②唐勒石本。‘天禧中，相国僧元霭曾进唐勒石本一卷，卷尾文皇署“
NF624”字，傍勒“僧权”二字，体法既臻，镌刻尤工’(见桑氏《兰亭考》卷五，
未注出处)。③唐刻板本。‘泗州山南杜氏……收唐刻板本《兰亭》’(见《兰亭考》
卷五引宋米芾跋) 。④褚庭诲临刻本。‘褚庭诲所临极肥，而洛阳张景元掘地得阙石
极瘦，定武本则肥不剩肉，瘦不露骨，犹可想见其风。三石刻皆有佳处’ (见《兰亭
考》卷六引宋黄庭坚跋)。以上都是宋人所指的隋唐刻本，概为必见，但未注明根据。
至于后世辗转摹刻，如所谓‘开皇本’之属，可以百计，更不足述。
现存传世的几件摹本、刻本简介如下：
唐摹本神龙本，北京故宫博物院藏。白麻纸本，前隔水有旧题‘唐模兰亭’四字。
《兰亭八柱》第三柱。帖的前后纸边处各有唐中宗‘神龙’二字半印，其下有南宋末
驸马杨镇的‘副NFDA4书府’长方印。后有许将、王安礼、黄庆NFDA6、李之
仪、 李NFDA8、王景修、石苍舒等人观款八段。再后有永阳清叟、赵孟NFDA 2
题，郭天锡跋赞，鲜于枢题诗，邓文原、吴炳、王守诚、李廷相、文嘉、项元汴跋。
前有清乾隆题识。
此本，元人郭天锡跋称：‘右唐贤摹晋右军《兰亭宴集叙》，字法秀逸，墨彩艳
发，奇丽超绝，动心骇目，此定是唐太宗朝供奉拓书人、直弘文馆冯承素等奉圣旨于
《兰亭》真迹上双钩所摹。’今人启功在《兰亭考》中说：‘这帖的笔法纤得体，
流美甜润，回非其他诸本所能及。破锋和剥落的痕迹，俱忠实地摹出。……可知它距
离原本当不甚远。’
张金界奴本北京故宫博物院藏。乾隆《兰亭八柱》列为第一柱。上钤元文宗‘天
历之宝’ 玉玺， 亦称《天历兰亭》。原卷白麻纸本，墨色晦暗，帖尾有小字一行：
‘臣张金界奴上进’。后有杨益、宋濂、董其昌、徐尚宾、张弼、蒋山卿、杨明时、
朱之蕃、王衡、王应侯、杨宛、陈继儒、杨嘉祚等诸家观跋，前有乾隆题识。董其昌
跋云：‘似虞永兴所临’。翁方纲《苏米斋兰亭考》说：‘至于颍上、张金界奴诸本，
则皆后人稍知书法笔墨者，别自重摹。’
定武本①柯九思本。 台北故宫博物院藏。 ‘湍’、‘带’、‘右’、‘流’、
‘天’五字已损，纸多磨伤，字口较模糊。第十五行末‘不’字右侧有一小‘僧’字，
是梁朝鉴赏家徐僧权的押署。隔水有康里NFEA2NFEA2、虞集题记，后有王黼、
忠侯之系、公达、鲜于枢、赵孟NFDA2、黄石翁、袁桷、邓文远、王文治等题跋。
康里NFEA2NFEA2称赞‘定武《兰亭》此本尤为精绝。……何啻获和璧隋珠，
当永宝藏之’ 。赵孟NFDA2在自藏的定武本上题云：‘古今言书者，以右军为最
善。评右军之书，多以禊帖为最善。真迹既亡，其刻石者，以定武为最善。’②独孤
本。原装册页，经火烧存残片若干，今已流入日本，由日本东京国立博物馆藏。此帖
五字已损， 赵孟NFDA2得于僧独孤长老。后有吴说、朱敦儒、鲜于枢、钱选、赵
孟NFDA2、 柯九思、翁方纲、成亲王、荣郡王诸家跋。册中时有小字注释藏印之
文，乃黄钺所写。赵孟NFDA2为此本书写了著名的十三跋。
元至大三年(一三一年) 九月初，赵孟NFDA2应召离湖州，乘舟由大运河北
上赴京。五日在南浔幸获僧独孤长老赠送他的《定武兰亭》，喜不自胜。在舟中，时
而潜心读帖，时而临写，时而题跋，一连题了十三跋。第七跋云：‘书法以用笔为上，
而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之
气出于天然，故古今以为师法。’
此帖入清后，乾隆年间为谭祖绶所藏。谭氏故后，家遇火灾。谭氏门人英和将残
卷重新装裱，后经翁方纲逐页考证题跋。嘉庆十六年(一八一一年)，又有成亲王永
ND04C等人题跋。近代以来，此帖曾归乌程藏书家蒋祖诒，后流入日本。(参见安歧
《墨缘汇观》、冯铨《快雪堂帖》)