王羲之的书法成就是多方面的，可说是‘总百家之功，极众体之妙’。南朝梁王
僧虔《论书》说：‘亡曾祖领军洽和右军俱变古形。不尔，至今犹法钟、张。’(注：
‘洽’指王洽)。唐张怀NF146《书断》说：‘右军开凿通津、神模天巧，故能增
损古法，裁成今体，进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸，英气绝伦，妙节孤
峙。’王羲之脱尽魏晋以来用笔滞重的老套，一变魏晋的质朴淳厚风格，创造了雄逸
矫健、媚丽流美、中和典雅的书风，将中国书法推进到一个前无古人的境界。
王羲之建树的不只是一种风格，一种境界，而是一个书法艺术的体系。在这个博
大的体系内，有严肃，也有飘逸；有对立，也有和谐；有情感，也有理智；有法则，
也有自由。于是，各种各样的书家--古典的、现代的，唯美的、伦理的，现实的、浪
漫的，阳刚的、阴柔的……都能把它当作伟大的典范，从中汲取他们各自需要的营养。
王羲之的这个体系，又像一把审美的无形尺子，衡量着中国历代书法的优劣。明
代评论家项穆说：‘逸少一出，会通古今，书法集成，模楷大定。自是而下，优劣互
差。……智永、世南，得其宽和之量，而少俊迈之奇。欧阳询得其秀劲之骨，而乏温
润之容。褚遂良得其郁壮之筋，而鲜安闲之度。李邕得其豪挺之气，而失之竦窘。颜、
柳得其庄毅之操，而失之鲁犷。旭、素得其超逸之兴，而失之惊怪。陆、徐得其恭俭
之体，而失之颓拘。过庭得其逍遥之趣，而失之俭散。蔡襄得其密厚之貌，庭坚得其
提衄之法， 赵孟NFDA2得其温雅之态。然蔡过乎抚重，赵专乎妍媚，鲁直虽知执
笔， 而伸脚挂手，体格扫地矣。苏轼独宗颜、李，米NDCC0复兼褚、张。苏似肥
艳美婢，抬作夫人，举止邪陋而大足，当令掩口。米若风流公子，染患痈疣，驰马试
剑而叫笑，旁若无人。数君之外，无暇详论也。’(《书法雅言·取舍》)项穆的评判
有失于绝对，但可以说明王羲之书法体系对后世的巨大影响。