孟府内的管理，以亚圣孟子嫡裔、世袭翰博（奉祀官）为最高主持人，下设秘书处、总务股、会计股、交际股及祀田管理处（民国时期称谓）等。机构完备，制度健全，管理有序。孟子嫡裔、世袭翰林院五经博士的主要职责就是祭祀孟子。亚圣府的主要府务为督理林庙，举行祭祀活动，管理祀田，续修族谱等。
督理林庙：督促林户、庙户和门子看管好东、西孟林和孟庙，防火、防盗、防止人为毁坏，及时进行修缮，是亚圣府日常主要事务。因此，对于林庙的看护管理，亚圣府设有专门机构，林庙设有举事，派有庙役和看守人员，并有一套完善、严密的制度和规则。基本管理内容有两项：一是维护林庙礼制，保护林庙建筑物产。凡有盗窃庙产，损坏建筑，砍伐树木及违犯礼制现象发生，管理人员应立即制止，严重的孟府要追究责任，以确保林庙尊严和设施的完好无损；二是搞好维修、复建。对于局部损坏，小型的维修工程，孟府修葺；重大损坏，即向上级汇报，请求拨款监修。
祀田管理：孟府内设有专门机构和专职人员管理祀田。据民国32年（1943年）7月1日《孟府档案》中“亚圣奉祀官府职员登记表”记载，当时的祀田管理主任为孟子玉。孟府在蔡庄的祀田，由“福禄寿”三字堂经管；在野店，孟府则设有管理祀田和收租的处所。孟府对佃户并不进行直接管理，而是通过户头。户头的主要职责是：承担孟府祭田的分租，负责向佃户催交租粮、钱款等等。孟府有一套较为严格和完备的收租制度。交租时间是每年秋收以后。地分“上地、下地”（《三迁志》中分中地和下地），即肥沃地和贫瘠地。上地交麦子，下地交谷子。野店按下地，蔡庄按上地交租子。另外还分户地和租地。户地交粮，租地纳钱，这两种地块由户头统一搭配分给佃户。由于祭田是祭祀孟子和孟氏族人主要衣食之源，以此应付日常庞杂的开支，所以孟府对佃租极为重视。《孟府档案》中保存很多的清代中叶至民国年间征收租粮钱款的花名册，而且手续极为完备。如民国31年（1942年）征收庙基园地租金的清单，为三联单式：亚圣奉祀官府通知单、收租存根和纳租收据。亩征租银之数额，随时代和年成不同，也略有变化。《三迁志·卷五》中载：“额设亚圣府例：中地每亩征银一分三厘七毫五丝七忽，米一合六勺一抄九撮八圭二粟八颗。下地每亩征银五厘四毫六忽，米八勺一抄九撮八圭二粟九颗；孟氏例：中地每亩征银二分二厘一毫五丝六忽五微，米一合六勺三抄九撮八圭五粟八颗；下地每亩征银一分一厘五丝六忽五微，米八勺一抄九撮八圭二粟九颗。”并注明“此例已久。至今康熙年间又经山东巡抚佛伦题定，永不易矣”。据野店村民介绍，清末，该处佃户每亩交租谷40市斤，折合当时的旧斗两升半；每亩交8个制钱。
每到交租季节，孟府要派人向户头送“信票”催要租粮。如光绪二十二年（1896年）八月十八日的一张“信票”上写道：“值秋禾登场，例应征收本年米粒。速备干净好谷，依限完纳……不得籍端滋扰。计催：张、刘、邵、党、田、马六户各五石六斗，差刘继福限日缴销。”各户头再催佃户，佃户则大车小辆满载粮食送往孟府。据民国三十三年（1944年）的一份收租存根统计，从7月3日到10月30日即收到小麦51500斤。孟府专门有人收验，不合格或退回，或赔补。粮食合格，即用斗量。孟府差人用刮子刮去尖粮（即高出斗的四边木框的部分）归己所有，这是佃户在应交的租粮中多交的部分。民国年间交租时，实行油印的三联单（催单、收据和存根），以备日后查询。纳钱的方式有两种：一是由户头向佃户敛齐后送交孟府，再是孟府派人催收。
尽管历代宗子不断清查祭田，甚至动员大批人员进行清丈，但孟府祭田查而复失，失而复查，其结果是有减无增，至元明交替，孟府在野店的祭田几乎侵隐殆尽。1945年9月，野店佃户在户头的带领下去孟府交租，在县城南大沙河被中国人民解放军战士劝阻返回，未再交租。同年，该村百余佃户到孟庙参加减租减息群众大会，孟府对其祭田的管理权限也随之消失。
举行祭祀活动：孟子卒后到宋代始有祭祀。以后孟子历代宗子便以奉守林庙为终生事业，所以又称他们为“主鬯”。
第二节 府务管理
孟府内的管理，以亚圣孟子嫡裔、世袭翰博（奉祀官）为最高主持人，下设秘书处、总务股、会计股、交际股及祀田管理处（民国时期称谓）等。机构完备，制度健全，管理有序。孟子嫡裔、世袭翰林院五经博士的主要职责就是祭祀孟子。亚圣府的主要府务为督理林庙，举行祭祀活动，管理祀田，续修族谱等。
督理林庙：督促林户、庙户和门子看管好东、西孟林和孟庙，防火、防盗、防止人为毁坏，及时进行修缮，是亚圣府日常主要事务。因此，对于林庙的看护管理，亚圣府设有专门机构，林庙设有举事，派有庙役和看守人员，并有一套完善、严密的制度和规则。基本管理内容有两项：一是维护林庙礼制，保护林庙建筑物产。凡有盗窃庙产，损坏建筑，砍伐树木及违犯礼制现象发生，管理人员应立即制止，严重的孟府要追究责任，以确保林庙尊严和设施的完好无损；二是搞好维修、复建。对于局部损坏，小型的维修工程，孟府修葺；重大损坏，即向上级汇报，请求拨款监修。
祀田管理：孟府内设有专门机构和专职人员管理祀田。据民国32年（1943年）7月1日《孟府档案》中“亚圣奉祀官府职员登记表”记载，当时的祀田管理主任为孟子玉。孟府在蔡庄的祀田，由“福禄寿”三字堂经管；在野店，孟府则设有管理祀田和收租的处所。孟府对佃户并不进行直接管理，而是通过户头。户头的主要职责是：承担孟府祭田的分租，负责向佃户催交租粮、钱款等等。孟府有一套较为严格和完备的收租制度。交租时间是每年秋收以后。地分“上地、下地”（《三迁志》中分中地和下地），即肥沃地和贫瘠地。上地交麦子，下地交谷子。野店按下地，蔡庄按上地交租子。另外还分户地和租地。户地交粮，租地纳钱，这两种地块由户头统一搭配分给佃户。由于祭田是祭祀孟子和孟氏族人主要衣食之源，以此应付日常庞杂的开支，所以孟府对佃租极为重视。《孟府档案》中保存很多的清代中叶至民国年间征收租粮钱款的花名册，而且手续极为完备。如民国31年（1942年）征收庙基园地租金的清单，为三联单式：亚圣奉祀官府通知单、收租存根和纳租收据。亩征租银之数额，随时代和年成不同，也略有变化。《三迁志·卷五》中载：“额设亚圣府例：中地每亩征银一分三厘七毫五丝七忽，米一合六勺一抄九撮八圭二粟八颗。下地每亩征银五厘四毫六忽，米八勺一抄九撮八圭二粟九颗；孟氏例：中地每亩征银二分二厘一毫五丝六忽五微，米一合六勺三抄九撮八圭五粟八颗；下地每亩征银一分一厘五丝六忽五微，米八勺一抄九撮八圭二粟九颗。”并注明“此例已久。至今康熙年间又经山东巡抚佛伦题定，永不易矣”。据野店村民介绍，清末，该处佃户每亩交租谷40市斤，折合当时的旧斗两升半；每亩交8个制钱。
每到交租季节，孟府要派人向户头送“信票”催要租粮。如光绪二十二年（1896年）八月十八日的一张“信票”上写道：“值秋禾登场，例应征收本年米粒。速备干净好谷，依限完纳……不得籍端滋扰。计催：张、刘、邵、党、田、马六户各五石六斗，差刘继福限日缴销。”各户头再催佃户，佃户则大车小辆满载粮食送往孟府。据民国三十三年（1944年）的一份收租存根统计，从7月3日到10月30日即收到小麦51500斤。孟府专门有人收验，不合格或退回，或赔补。粮食合格，即用斗量。孟府差人用刮子刮去尖粮（即高出斗的四边木框的部分）归己所有，这是佃户在应交的租粮中多交的部分。民国年间交租时，实行油印的三联单（催单、收据和存根），以备日后查询。纳钱的方式有两种：一是由户头向佃户敛齐后送交孟府，再是孟府派人催收。
尽管历代宗子不断清查祭田，甚至动员大批人员进行清丈，但孟府祭田查而复失，失而复查，其结果是有减无增，至元明交替，孟府在野店的祭田几乎侵隐殆尽。1945年9月，野店佃户在户头的带领下去孟府交租，在县城南大沙河被中国人民解放军战士劝阻返回，未再交租。同年，该村百余佃户到孟庙参加减租减息群众大会，孟府对其祭田的管理权限也随之消失。
举行祭祀活动：孟子卒后到宋代始有祭祀。以后孟子历代宗子便以奉守林庙为终生事业，所以又称他们为“主鬯”。