第一节 明人伦

何谓人伦？孟子主要有以下阐释：
“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”（《离娄下》）
“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”（《滕文公上》）
“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。”（《离娄上》）
“男女居室，人之大伦也。”（《万章上》）
人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”（《滕文公上》）
“夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？”（《告子下》）
人伦，是人类社会脱离野蛮蒙昧走向文明的象征，在文明社会，没有人伦是不可能的。对人施行教化，其主要内容为明人伦，使人人懂得什么是人，人之所以区别于禽兽的“几希”是什么，应当如何做人，以及人与人之间应当如何相处等。