孟子将“得天下英才而教育之”作为君子三乐之一，与“父母俱存，兄弟无故”；“仰不愧于天，俯不怍于人”并列，而“王天下”则不能与之相提并论。（《尽心上》）他曾“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”（《滕文公下》）。年老后则专事授徒讲学。在长期的教学实践中，孟子积累了丰富的教育经验，形成了独到的教育思想。他认为，人无教则近于禽兽，教育的目的首先在于明人伦，教育是理想社会不可缺少的组成部分。“性善说”是其教育思想的基础，同时强调客观环境对人的影响。教者必以正，应“以其昭昭，使人昭昭”（《尽心下》）。教育的方法应因人而异，同时坚持高标准、严要求。受教育者应有明确的学习目的，尊师重道。学习专心致志，循序渐进，持之以恒。
第四章 得天下英才而教育之
孟子将“得天下英才而教育之”作为君子三乐之一，与“父母俱存，兄弟无故”；“仰不愧于天，俯不怍于人”并列，而“王天下”则不能与之相提并论。（《尽心上》）他曾“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”（《滕文公下》）。年老后则专事授徒讲学。在长期的教学实践中，孟子积累了丰富的教育经验，形成了独到的教育思想。他认为，人无教则近于禽兽，教育的目的首先在于明人伦，教育是理想社会不可缺少的组成部分。“性善说”是其教育思想的基础，同时强调客观环境对人的影响。教者必以正，应“以其昭昭，使人昭昭”（《尽心下》）。教育的方法应因人而异，同时坚持高标准、严要求。受教育者应有明确的学习目的，尊师重道。学习专心致志，循序渐进，持之以恒。