山东地情档案 AI 原始文本 文章:第三篇 思想学说 资料库:诸子名家库 章节:孟子志 导航链接: 首页:https://shandong-chorography.org/ 根目录:https://shandong-chorography.org/toc.md 资料库:https://shandong-chorography.org/database/zzmj/ 资料库目录:https://shandong-chorography.org/database/zzmj/toc.md 章节:https://shandong-chorography.org/database/zzmj/section/19/ 章节目录:https://shandong-chorography.org/database/zzmj/section/19/toc.md 网页版本:https://shandong-chorography.org/database/zzmj/section/19/article/35/ 本 TXT:https://shandong-chorography.org/database/zzmj/section/19/article/35/index.txt ===== 原始正文(以下内容未经加工) =====
性善说,是孟子思想学说的基石,贯穿于孟子整个思想体系之中。人可以为善,是孟子对人性所作的重要论断。尧、舜,是孟子推崇的古代圣贤。然而,他说尧、舜与人同,人皆可以为尧、舜,从而揭示了人人有贵于己者的内在超越价值。以不忍人之心,行不忍人之政,是孟子性善说在政治领域中的运用。他力主施行仁政、王道,坚决反对暴政、霸道。他认为,民为贵,社稷次之,君为轻。暴君可以推翻。黎民不饥不寒,养生丧死无憾,是王道的开始。孟子创立了心性学说,存心,养心,扩而充之,是孟子提出的心性修养方法,而养浩然之气,则是其最高境界。尽心,知性,知天,万物皆备于我,上下与天地同流,是孟子对人的精神境界及天人关系的深刻体察。孟子以学孔子为己愿。他不仅继承了孔子的思想学说,而且丰富和发展了孔子的思想学说。为了捍卫孔子之道,他不惜被人称之为“好辩”,与不同学派的代表人物进行了激烈的论争。