明代注释和研究孟子的著作“四书总义类”主要有：
《四书大全》三十六卷，明永乐十三年（1415年）翰林学士胡广等奉敕撰，是应科举的讲章，为最为通行的本子，后来讲科举之学的四书注本浩如烟海，本书实为滥觞。《四库全书总目提要》说它：“盖由汉至宋之经术，于是始尽变矣。特录存之，以著有明一代士大夫学问根柢具在于斯，亦足以资考镜焉。”有轻之之意，特以官书，仍居目录之首。其《孟子集注大全》部分，文渊阁《四库》本十四卷676页，约42万字。
《四书蒙引》十五卷，蔡清撰。《四库全书总目提要》称：“（蔡）清人品端粹，学术亦醇，此书虽为科举而作，特以明代崇尚时文，不得不尔，至其体认真切，阐发深至，犹有宋人讲经讲学之遗，未可以体近讲章，遂视为揣摩弋获之书也。”在同类书中评价较高。其书第九卷至十五卷为《孟子》部分，文渊阁《四库》本652页，约22万字。
《四书因问》六卷，吕柟著，其第五至六卷为《孟子》部分，文渊阁《四库》�
。恳常�3万余字。
《四书留书》六卷，章世纯撰。章世纯，字大力，临川人。天启辛酉举人，官至柳州府知府。其著作总名《留书》，但其中讲“四书”的六卷，前后有作者自制的序、跋，内容皆诠释四书之意。故此《四库全书》的编者把这六卷单独著录入经部，其余部分入“别集”。章世纯为明末制艺名家。《四库全书总目提要》说他：“其诂释四书，往往于文字之外标举精义，发前人所未发，不规规于训诂。……扬雄所谓好深湛之思者，世纯有焉。”评价较他书为高。其书第五卷至第六卷为《孟子》部分，文渊阁《四库》本55页，约1.8万字。
关于此类“四书”纂注之书，《四库全书总目提要》于卷后评价说：“阐明理道之书，遂渐为弋取功名之路……盖自高头讲章一行，非惟孔曾思孟之本旨亡，并朱子之《四书》亦亡矣。今所采录惟取先儒发明经义之言，其为揣摩举业而作者，概从删汰。”
《四书评》十九卷，李贽撰，如评点小说之法，在原文之后加评语，正文之上加眉批。其书第十三至十九卷为《孟子评》，对孟子以赞扬之词居多。常用“明白”、“反复讲明”、“绝妙文字”、“的真神品”等语。有“此等文字，真如慈母之为子，大有功于世教。孟子，大圣人也”这样的至评。但有时也时见微词，如在评“不得罪于巨室”时，称孟子为“老世事”。评“咸丘蒙问”章时说：“读此篇罢，便思曲尽今人作文丑态、看书痴状。”批“淳于髡曰”章说：“如此说来，善陈善战的，却不大是扯淡。”常见诸如此类活泼辛辣的文字。全书共16.4万字，《孟子评》部分7.4万字。
明代有人继续研究孟子生平事迹。这类书以陈士元《孟子杂记》第一卷为代表。盖因以前关于孟子传记仅《史记》中一篇合传，其中叙述孟子的寥寥不足百字。明朝薛应旗曾作《四书人物考》，采摭他书，为纪三卷，传三十七卷，但《四库全书总目提要》说：“杂考《四书》名物， 尤甚。”陈士元辑此书共四卷，其首卷叙孟子事迹。以后三卷，则为发明孟子义理、辨析与考订《孟子》文句。从整体看，不纯属事实考证类著作，所以各目录文献仍旧归入四书类。
其他释《孟》著作还有：
《四书古今文注发》九卷，杨时乔撰。
《孟子订释》管至道撰，《四库全书·存目》著录为《孟义订测》七卷。
《孟子疑问》，含在《四书疑问》十一卷中，姚舜牧撰。
《孟子贯义》，陈懿典撰。
《性善绎》，方学渐撰。
《孟子大全纂》，陈一经撰。
《孟子集说启蒙》，景星撰。
《近溪子孟子答问集》一卷，罗汝芳撰。
《孟子说解》十四卷，郝敬撰。
《读孟子》二卷，曹 撰。
《孟子解义》，张洪撰。
《孟子订释》七卷，顾宪成撰。
有的资料称有《孟子注疏大全合纂》一书，张溥辑。但明、清史的《艺文志》都未著录，《四库全书》也没有列目。近代才发现美国普林斯顿大学葛斯德东方图书馆有收藏，一函八册。按《明史·艺文志》著录张溥辑《四书纂注大全》三十七卷，书名有出入，撰者为一人。前者疑是后者的《孟子》部分，有待证实。
明代孟子研究的一个重要成果，是王守仁把孟子的“良知”说与《大学》“致知”的概念结合起来，发展为“致良知”的学说。他的《传习录·答聂文蔚二》中有一段话可以看作这一学说纲领性的说明：“孟氏‘尧舜之道，孝弟而已’者，是就人之良知发见得最真切笃厚、不容蔽昧处提省人，使人于事君处友仁民爱物，与凡动静语默间，皆只是致他那一念事亲从兄、一念真诚恻怛之良知以应之，则更无有遗缺渗漏者，正谓其只有此一个良知故也，事亲从兄一念良知之外更无有良知可致得者，故曰‘尧舜之道，孝弟而已矣’。此所以为惟精惟一之学，放之四海而皆准，施诸后世而无朝夕故也。”
第四节 明代
明代注释和研究孟子的著作“四书总义类”主要有：
《四书大全》三十六卷，明永乐十三年（1415年）翰林学士胡广等奉敕撰，是应科举的讲章，为最为通行的本子，后来讲科举之学的四书注本浩如烟海，本书实为滥觞。《四库全书总目提要》说它：“盖由汉至宋之经术，于是始尽变矣。特录存之，以著有明一代士大夫学问根柢具在于斯，亦足以资考镜焉。”有轻之之意，特以官书，仍居目录之首。其《孟子集注大全》部分，文渊阁《四库》本十四卷676页，约42万字。
《四书蒙引》十五卷，蔡清撰。《四库全书总目提要》称：“（蔡）清人品端粹，学术亦醇，此书虽为科举而作，特以明代崇尚时文，不得不尔，至其体认真切，阐发深至，犹有宋人讲经讲学之遗，未可以体近讲章，遂视为揣摩弋获之书也。”在同类书中评价较高。其书第九卷至十五卷为《孟子》部分，文渊阁《四库》本652页，约22万字。
《四书因问》六卷，吕柟著，其第五至六卷为《孟子》部分，文渊阁《四库》�
。恳常�3万余字。
《四书留书》六卷，章世纯撰。章世纯，字大力，临川人。天启辛酉举人，官至柳州府知府。其著作总名《留书》，但其中讲“四书”的六卷，前后有作者自制的序、跋，内容皆诠释四书之意。故此《四库全书》的编者把这六卷单独著录入经部，其余部分入“别集”。章世纯为明末制艺名家。《四库全书总目提要》说他：“其诂释四书，往往于文字之外标举精义，发前人所未发，不规规于训诂。……扬雄所谓好深湛之思者，世纯有焉。”评价较他书为高。其书第五卷至第六卷为《孟子》部分，文渊阁《四库》本55页，约1.8万字。
关于此类“四书”纂注之书，《四库全书总目提要》于卷后评价说：“阐明理道之书，遂渐为弋取功名之路……盖自高头讲章一行，非惟孔曾思孟之本旨亡，并朱子之《四书》亦亡矣。今所采录惟取先儒发明经义之言，其为揣摩举业而作者，概从删汰。”
《四书评》十九卷，李贽撰，如评点小说之法，在原文之后加评语，正文之上加眉批。其书第十三至十九卷为《孟子评》，对孟子以赞扬之词居多。常用“明白”、“反复讲明”、“绝妙文字”、“的真神品”等语。有“此等文字，真如慈母之为子，大有功于世教。孟子，大圣人也”这样的至评。但有时也时见微词，如在评“不得罪于巨室”时，称孟子为“老世事”。评“咸丘蒙问”章时说：“读此篇罢，便思曲尽今人作文丑态、看书痴状。”批“淳于髡曰”章说：“如此说来，善陈善战的，却不大是扯淡。”常见诸如此类活泼辛辣的文字。全书共16.4万字，《孟子评》部分7.4万字。
明代有人继续研究孟子生平事迹。这类书以陈士元《孟子杂记》第一卷为代表。盖因以前关于孟子传记仅《史记》中一篇合传，其中叙述孟子的寥寥不足百字。明朝薛应旗曾作《四书人物考》，采摭他书，为纪三卷，传三十七卷，但《四库全书总目提要》说：“杂考《四书》名物， 尤甚。”陈士元辑此书共四卷，其首卷叙孟子事迹。以后三卷，则为发明孟子义理、辨析与考订《孟子》文句。从整体看，不纯属事实考证类著作，所以各目录文献仍旧归入四书类。
其他释《孟》著作还有：
《四书古今文注发》九卷，杨时乔撰。
《孟子订释》管至道撰，《四库全书·存目》著录为《孟义订测》七卷。
《孟子疑问》，含在《四书疑问》十一卷中，姚舜牧撰。
《孟子贯义》，陈懿典撰。
《性善绎》，方学渐撰。
《孟子大全纂》，陈一经撰。
《孟子集说启蒙》，景星撰。
《近溪子孟子答问集》一卷，罗汝芳撰。
《孟子说解》十四卷，郝敬撰。
《读孟子》二卷，曹 撰。
《孟子解义》，张洪撰。
《孟子订释》七卷，顾宪成撰。
有的资料称有《孟子注疏大全合纂》一书，张溥辑。但明、清史的《艺文志》都未著录，《四库全书》也没有列目。近代才发现美国普林斯顿大学葛斯德东方图书馆有收藏，一函八册。按《明史·艺文志》著录张溥辑《四书纂注大全》三十七卷，书名有出入，撰者为一人。前者疑是后者的《孟子》部分，有待证实。
明代孟子研究的一个重要成果，是王守仁把孟子的“良知”说与《大学》“致知”的概念结合起来，发展为“致良知”的学说。他的《传习录·答聂文蔚二》中有一段话可以看作这一学说纲领性的说明：“孟氏‘尧舜之道，孝弟而已’者，是就人之良知发见得最真切笃厚、不容蔽昧处提省人，使人于事君处友仁民爱物，与凡动静语默间，皆只是致他那一念事亲从兄、一念真诚恻怛之良知以应之，则更无有遗缺渗漏者，正谓其只有此一个良知故也，事亲从兄一念良知之外更无有良知可致得者，故曰‘尧舜之道，孝弟而已矣’。此所以为惟精惟一之学，放之四海而皆准，施诸后世而无朝夕故也。”