孟子在齐国（今淄博市临淄区）的居留，虽有争论，但时间较在他国最长，是没有争议的。据《孟子》书中提到的齐国地名，如《梁惠王下》记：“齐宣王见孟子于雪宫”，《告子上》记孟子曾说过“牛山之木尝美矣”云云，《公孙丑下》记“孟子去齐，宿于昼”等。还有稷下学宫。《孟子》书中虽未明确记载孟子曾居稷下，但近今论者还是认为孟子是最早的一批稷下先生。从《告子下》篇所记与淳于髡的论辩，以及《公孙丑下》篇中载齐王“欲中国而授孟子室，养弟子以万钟”等处看，不为无据。因此，稷下学宫也当是孟子游齐遗迹之一。还有传说中孟子迎养孟母到齐时所经之地，后人名该处村庄名“仉行”村。还传说孟子在齐时曾与弟子们住在临淄南境的公泉峪，因而后人在该处建亚圣祠。以上这些地方，现在都考证到了它们的遗址所在，有些并且成为名胜和旅游景点。现分别简述如下：
雪宫台
相传雪宫是战国时期齐王修建的离宫别馆，因为由此处循水路可直达齐国古城的东北门雪门而得名。据考，初建于公元前600年至公元前585年。《晏子春秋》有“齐侯见晏子于雪宫”的记载。齐宣王时曾扩建。《孟子》书中齐宣王所说“寡人之囿，方四十里，民犹以为大”的地方，即指此处。
雪宫台遗址在临淄区皇城乡曹村庄东，长50米，宽30米，高40米，是山东省级重点文物保护单位。现在台上丛生灌木，可有效地保持水土免致冲刷。四周培植了百亩果园，环境清幽。
在雪宫台遗址以北数里处，有临淄区皇城乡自筹资金500万元新建的雪宫台，数十级台阶之上建高阁五楹，额“雪宫”二字，高大轩敞。后面还有已砌的殿、庑基础，有待下一步建筑。台下层是现代化的游乐设施，周围是花圃。
牛山
牛山位于齐城南16华里处，南通稷山，连鲁中丘陵，东、北两面俯瞰广袤千里的鲁北平原。西北邻天齐渊，海拔174米，左右有淄河、女水萦绕。山脚下温泉流出，山明水秀。清代曾列入临淄八景之一。
牛山北麓有辅佐齐桓公称霸的名相管仲之墓，东麓有田齐威王、宣王、湣王、襄王四墓，远处有姜齐桓公、景公墓。
孟子当时看到并且说过牛山之木遭到人为破坏，“是以若彼灌濯也”。后人加强了�
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昼邑
孟子“三宿出昼”之地，赵岐《孟子》注云：“齐西南近邑也。”焦循《正义》说：“周密《齐东野语》云：‘高邮黄彦利谓：孟子去齐宿画，读如昼夜之昼，非也。’《史记·田单传》画邑注云：齐西南近邑，音获，故孟子三宿而出，时人以为濡滞也，毛氏奇龄《经问》云：齐国有画邑，然焉知无昼邑。赵岐云：昼，齐西南近邑，是明有昼邑矣。且赵岐注孟子正在齐郡。其地有昼邑城，在临淄县西南，相传孟子出宿处，故凿然注此。此真身历其地，见之真，故言之确者。故画邑在临淄西北三十里，即戟里城。战国燕破齐时将封王 以万家，即此地是。燕从西北至齐，当是画邑；孟子从西南至滕，当是昼邑，一南一北，字形虽相蒙，地势无可混也。”杨伯峻《孟子译注》也持此说。
但是，据《孟子家世》转引《括地志》载：“戟里城在临淄西北三十里，春秋时为棘邑，又云画邑， 所居此也。”又引民国9年《临淄县志》说：“田和篡齐后，改棘邑为昼。”据考，其地在临淄区路山乡田旺村与朱台镇桐林村之间，这里在龙山文化遗址之上，现存一片春秋战国时期的古城遗址，该处正当 水汇入 水的地方，渡口位居要冲，为齐国西向之门户。孟子离齐也必须途经此地。而且临淄西南三十里附近也无类似的遗址，因此断为此处。即是昼邑故址。
稷下学宫
《史记·田敬仲完世家》：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”裴侃《集解》引刘向《别录》云：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”又司马贞《史记索隐》：“《齐地记》曰：‘齐城西门侧系水左右，有讲堂址往往存焉。盖因侧系水，故曰稷门。古侧、稷音相近尔。’又虞喜曰：‘齐有稷山，立馆其下，以待游士。’亦异说也。《春秋传》曰：‘莒子如齐，盟于稷门’是也。”
稷下学宫遗址经近年考察和勘探，认为它的主要活动中心应在齐国故城西北的稷门，今齐都镇邵家圈村一带，并沿系水（又名渑水今称泥河）左右，从故城以西向南延伸，直到故城西南申门。
仉行村
仉行村是临淄城南淄河西岸的一个村庄。传说孟子迎养其母到齐，曾经其处。后人因纪念孟母仉氏，遂称此村名。村头有村名碑，大书“仉行村”三字。
公泉峪亚圣祠
淄博市临淄区南仇镇西约五华里，沿蜂子山西麓北上入公泉路，西侧有一深沟。沟西一带，南、西、北三面群山环抱，形成一个盆地，面积约一平方公里。东面一沟之隔，以蜂子山为屏障，形势闭塞。这地方就是公泉峪。西山麓有白龙庙，依山建筑，面南。庙南有“公泉”，即此地命名的由来。庙右上200米处有白龙洞，洞口右侧刻“宋元丰四年”字样，白龙庙前有书院。据明嘉靖《青州府志·学校志》记载：“白龙洞书院，在公泉峪，郡人曹凯读书处。”书院内现遗有石碑一幢，现已断为两截。下半截砌于白龙庙院墙内，上半截横卧白龙庙前。该碑统长1.4米，宽0.7米，厚0.18米。正面碑额横刻“公泉书院”四字，双钩勒刻，字径约15厘米。碑文记述书院兴建沿革，但年远无法辨认。另从白龙庙前残存的宋雍熙三年（986年），明弘治九年（1496年），明嘉靖三十四年（1555年），清光绪三十四年（1908年）等重修白龙庙石碑的残缺片断，可知该书院当兴建于宋代，并且早于白龙庙。
白龙庙与公泉书院东侧崖下，有亚圣祠三间，南向。纯青石拱式结构，长6.4米，宽5米，高4.6米。在后壁突出殿内的自然巨石上刻有台龛。原有像设，不知何时毁弃。当地人在台龛上塑曹凯像，右侧塑孟子像，均为南向，左侧尚空一位。庙内香火不绝。传说孟子居齐时，曾与群弟子来此，后人因而建祠纪念。按：祠中供奉的曹凯，据明嘉靖《青州府志·人物志》记载：“曹凯，字宗元，正统间进士，授给事中，闻英宗北狩，率言官于阙门，执嬖幸锦衣指挥王山等踢杀之。”晚年致仕，曾在此读书。
第二节 游齐遗迹
孟子在齐国（今淄博市临淄区）的居留，虽有争论，但时间较在他国最长，是没有争议的。据《孟子》书中提到的齐国地名，如《梁惠王下》记：“齐宣王见孟子于雪宫”，《告子上》记孟子曾说过“牛山之木尝美矣”云云，《公孙丑下》记“孟子去齐，宿于昼”等。还有稷下学宫。《孟子》书中虽未明确记载孟子曾居稷下，但近今论者还是认为孟子是最早的一批稷下先生。从《告子下》篇所记与淳于髡的论辩，以及《公孙丑下》篇中载齐王“欲中国而授孟子室，养弟子以万钟”等处看，不为无据。因此，稷下学宫也当是孟子游齐遗迹之一。还有传说中孟子迎养孟母到齐时所经之地，后人名该处村庄名“仉行”村。还传说孟子在齐时曾与弟子们住在临淄南境的公泉峪，因而后人在该处建亚圣祠。以上这些地方，现在都考证到了它们的遗址所在，有些并且成为名胜和旅游景点。现分别简述如下：
雪宫台
相传雪宫是战国时期齐王修建的离宫别馆，因为由此处循水路可直达齐国古城的东北门雪门而得名。据考，初建于公元前600年至公元前585年。《晏子春秋》有“齐侯见晏子于雪宫”的记载。齐宣王时曾扩建。《孟子》书中齐宣王所说“寡人之囿，方四十里，民犹以为大”的地方，即指此处。
雪宫台遗址在临淄区皇城乡曹村庄东，长50米，宽30米，高40米，是山东省级重点文物保护单位。现在台上丛生灌木，可有效地保持水土免致冲刷。四周培植了百亩果园，环境清幽。
在雪宫台遗址以北数里处，有临淄区皇城乡自筹资金500万元新建的雪宫台，数十级台阶之上建高阁五楹，额“雪宫”二字，高大轩敞。后面还有已砌的殿、庑基础，有待下一步建筑。台下层是现代化的游乐设施，周围是花圃。
牛山
牛山位于齐城南16华里处，南通稷山，连鲁中丘陵，东、北两面俯瞰广袤千里的鲁北平原。西北邻天齐渊，海拔174米，左右有淄河、女水萦绕。山脚下温泉流出，山明水秀。清代曾列入临淄八景之一。
牛山北麓有辅佐齐桓公称霸的名相管仲之墓，东麓有田齐威王、宣王、湣王、襄王四墓，远处有姜齐桓公、景公墓。
孟子当时看到并且说过牛山之木遭到人为破坏，“是以若彼灌濯也”。后人加强了�
耘Ｉ降谋；ぁＣ鳌⑶辶酱屑溉沃鼗骨鬃杂氚傩赵谡饫镏彩髟炝帧５角宕勾由窖
缴蕉ソㄆ鹆硕喽懊碛钜约疤ǜ舐ラ康冉ㄖ晌恢暗。俊芭Ｉ酱河辍薄Ｃ磕昱├氯蘸途旁戮湃眨饔辛烀砘幔嗅饬诰城嘀荨⒐闳摹⒆痛ǖ刃矶嗟胤娇蜕汤创顺晟瘛⒔灰住：笠虮薹寺遥缴纤薪ㄖ⑹叹馄苹怠Ｈ缃窠霾辛舻窳患α搅ㄗ患患募峡袒ɑ芗暗鲇阃迹恢问蔽铩Ａ碛忻窆�13年石碑一方，高1.7米，宽0.63米，正面刻阳文篆书“玉精明化”四字。现已将这些石刻加以保护。
昼邑
孟子“三宿出昼”之地，赵岐《孟子》注云：“齐西南近邑也。”焦循《正义》说：“周密《齐东野语》云：‘高邮黄彦利谓：孟子去齐宿画，读如昼夜之昼，非也。’《史记·田单传》画邑注云：齐西南近邑，音获，故孟子三宿而出，时人以为濡滞也，毛氏奇龄《经问》云：齐国有画邑，然焉知无昼邑。赵岐云：昼，齐西南近邑，是明有昼邑矣。且赵岐注孟子正在齐郡。其地有昼邑城，在临淄县西南，相传孟子出宿处，故凿然注此。此真身历其地，见之真，故言之确者。故画邑在临淄西北三十里，即戟里城。战国燕破齐时将封王 以万家，即此地是。燕从西北至齐，当是画邑；孟子从西南至滕，当是昼邑，一南一北，字形虽相蒙，地势无可混也。”杨伯峻《孟子译注》也持此说。
但是，据《孟子家世》转引《括地志》载：“戟里城在临淄西北三十里，春秋时为棘邑，又云画邑， 所居此也。”又引民国9年《临淄县志》说：“田和篡齐后，改棘邑为昼。”据考，其地在临淄区路山乡田旺村与朱台镇桐林村之间，这里在龙山文化遗址之上，现存一片春秋战国时期的古城遗址，该处正当 水汇入 水的地方，渡口位居要冲，为齐国西向之门户。孟子离齐也必须途经此地。而且临淄西南三十里附近也无类似的遗址，因此断为此处。即是昼邑故址。
稷下学宫
《史记·田敬仲完世家》：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”裴侃《集解》引刘向《别录》云：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”又司马贞《史记索隐》：“《齐地记》曰：‘齐城西门侧系水左右，有讲堂址往往存焉。盖因侧系水，故曰稷门。古侧、稷音相近尔。’又虞喜曰：‘齐有稷山，立馆其下，以待游士。’亦异说也。《春秋传》曰：‘莒子如齐，盟于稷门’是也。”
稷下学宫遗址经近年考察和勘探，认为它的主要活动中心应在齐国故城西北的稷门，今齐都镇邵家圈村一带，并沿系水（又名渑水今称泥河）左右，从故城以西向南延伸，直到故城西南申门。
仉行村
仉行村是临淄城南淄河西岸的一个村庄。传说孟子迎养其母到齐，曾经其处。后人因纪念孟母仉氏，遂称此村名。村头有村名碑，大书“仉行村”三字。
公泉峪亚圣祠
淄博市临淄区南仇镇西约五华里，沿蜂子山西麓北上入公泉路，西侧有一深沟。沟西一带，南、西、北三面群山环抱，形成一个盆地，面积约一平方公里。东面一沟之隔，以蜂子山为屏障，形势闭塞。这地方就是公泉峪。西山麓有白龙庙，依山建筑，面南。庙南有“公泉”，即此地命名的由来。庙右上200米处有白龙洞，洞口右侧刻“宋元丰四年”字样，白龙庙前有书院。据明嘉靖《青州府志·学校志》记载：“白龙洞书院，在公泉峪，郡人曹凯读书处。”书院内现遗有石碑一幢，现已断为两截。下半截砌于白龙庙院墙内，上半截横卧白龙庙前。该碑统长1.4米，宽0.7米，厚0.18米。正面碑额横刻“公泉书院”四字，双钩勒刻，字径约15厘米。碑文记述书院兴建沿革，但年远无法辨认。另从白龙庙前残存的宋雍熙三年（986年），明弘治九年（1496年），明嘉靖三十四年（1555年），清光绪三十四年（1908年）等重修白龙庙石碑的残缺片断，可知该书院当兴建于宋代，并且早于白龙庙。
白龙庙与公泉书院东侧崖下，有亚圣祠三间，南向。纯青石拱式结构，长6.4米，宽5米，高4.6米。在后壁突出殿内的自然巨石上刻有台龛。原有像设，不知何时毁弃。当地人在台龛上塑曹凯像，右侧塑孟子像，均为南向，左侧尚空一位。庙内香火不绝。传说孟子居齐时，曾与群弟子来此，后人因而建祠纪念。按：祠中供奉的曹凯，据明嘉靖《青州府志·人物志》记载：“曹凯，字宗元，正统间进士，授给事中，闻英宗北狩，率言官于阙门，执嬖幸锦衣指挥王山等踢杀之。”晚年致仕，曾在此读书。