孙武的著作，在先秦时期就已广为流传。《韩非子·五蠹》说：“今境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”，孙，即指孙武、孙膑。此时并无篇、卷的记载。至汉，《史记·孙子吴起列传》两称“《孙子》十三篇”，故“十三篇”当是《孙子兵法》的主体内容。至刘歆、班固，撰《七略》及《汉书·艺文志》，则明确著录：“《吴孙子兵法》八十二篇，图九卷。”称“吴孙子”，是为区别于生于齐又仕于齐的“齐孙子”--孙膑。《汉志》的著录，明确了孙武《兵法》的篇、卷数量。又，《汉书·东方朔传》言：东方朔“十九学孙、吴兵法……亦诵二十二万言”。这一数量若依《汉志》著录二孙与吴起著作的篇数分配，孙武的兵法亦当近十万字。然而流传至今较完整者，只有十三篇，约六千字；其余，则大部佚失，仅在出土竹简及史籍引录中，或可见其少量佚文。故本篇所录，即依《孙子兵法》十三篇本文与佚文而分别核录。
另外，自汉代以后，《齐孙子兵法》即《孙膑兵法》失传较久，故《隋书·经籍志》之后，皆直称《吴孙子兵法》为《孙子兵法》，而《齐孙子》则未再言及。偶有称引“孙膑”者，如杜佑《通典》，也径称“孙膑”，其所言“孙子”则均指孙武。故《孙子兵法》之名，即为孙武兵书所专用，这一称谓流传至今。本书尊重这一历史事实，只称孙武兵书为《孙子兵法》，而称孙膑兵书为《孙膑兵法》。
第二篇 著作
孙武的著作，在先秦时期就已广为流传。《韩非子·五蠹》说：“今境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”，孙，即指孙武、孙膑。此时并无篇、卷的记载。至汉，《史记·孙子吴起列传》两称“《孙子》十三篇”，故“十三篇”当是《孙子兵法》的主体内容。至刘歆、班固，撰《七略》及《汉书·艺文志》，则明确著录：“《吴孙子兵法》八十二篇，图九卷。”称“吴孙子”，是为区别于生于齐又仕于齐的“齐孙子”--孙膑。《汉志》的著录，明确了孙武《兵法》的篇、卷数量。又，《汉书·东方朔传》言：东方朔“十九学孙、吴兵法……亦诵二十二万言”。这一数量若依《汉志》著录二孙与吴起著作的篇数分配，孙武的兵法亦当近十万字。然而流传至今较完整者，只有十三篇，约六千字；其余，则大部佚失，仅在出土竹简及史籍引录中，或可见其少量佚文。故本篇所录，即依《孙子兵法》十三篇本文与佚文而分别核录。
另外，自汉代以后，《齐孙子兵法》即《孙膑兵法》失传较久，故《隋书·经籍志》之后，皆直称《吴孙子兵法》为《孙子兵法》，而《齐孙子》则未再言及。偶有称引“孙膑”者，如杜佑《通典》，也径称“孙膑”，其所言“孙子”则均指孙武。故《孙子兵法》之名，即为孙武兵书所专用，这一称谓流传至今。本书尊重这一历史事实，只称孙武兵书为《孙子兵法》，而称孙膑兵书为《孙膑兵法》。