中国兵学的产生，并非起始于孙子，自有战争之日起，即必然会有对于战争的谋划、思考，必然有战争经验的积累与总结，这就是最初的兵学。一方面是实际的战争经验，即散见于史籍载录中的战争经验，如三代的战争经验，春秋前期、中期的战争经验；另一方面，伴随着每次战争的进行，都有颇有远见卓识的人物进行总结，甚至提出了相当高明的见解，特别是每次重大或具有典型意义的战争，都留下了发人深省的经验教训。如：
黄帝所发动的战争：如何处理仁义与征伐；
太康失国的战争：如何正视下层之“民”；
商汤征葛：“民心”向背的重大作用；
汤伐夏桀，武王伐纣：仁与暴的强烈对比，“得道”与“失道”的强烈对比；
吕尚辅文王：仁义与阴权的结合；
郑庄公诸战：不背仁义，善用权谋；
季梁论战：先成民而后致力于神；
曹刿论战：论士气盛衰；
宋楚泓水之战--司马子鱼论战：论权谋变诈与“以礼治军”；
臧文仲论慎战：敌虽小，不可“无备”；
子犯论“理曲”则“师老”；
王孙满论“骄兵必败”；
司马穰苴严军纪，爱士卒，振军威。
凡此种种，均为中国兵学的产生与发展，在实践经验的积累与理论概括的提炼升华等方面，提供了丰富、珍贵的滋养。而每次典型战役之后，贤才圣哲之士所作的“评论”与“总结”，更是形成中国“兵学”的直接资料。然而，在孙武之前，这些珍贵的营养资料均散存于史籍著述。直至孙武之书问世，才对于此前的战争经验，做了系统的梳理与总结，从而形成孙子自己的兵学理论体系，而这也就是中国兵学的理论体系。
《孙子》十三篇：
开篇《计》，首先立足于战略全局，分析计算敌我双方的基本战争条件，突出以“民心”为根本的道义旗帜，以决定己方的基本方略；
次《作战》，实际考察战争的物质基础，并提出相应的对应策略；
次《谋攻》，依据战争的基本目标，确立根本的战略方针：上兵伐谋，不战而屈人之兵；
次《军形》、《兵势》、《虚实》，细说敌我对垒的基本形势及其对策；
次《军争》、《九变》、《行军》，具体讨论进入实战之后各类基本法则及应变方略；
次《地形》、《九地》，专题讨论各类自然地形的利害，以及敌我相处之相对地理位置之利害，并分别提出相应的对策；
次《火攻》、《用间》，专题讨论在战争中“火”的运用，以及如何利用各类间谍以准确及时掌握敌方的军情，并由此调整己方的战略决策。
“十三篇”由总而分，分而又总，环环相扣，共为一体，从而真正构成了中国兵学的系统完备的理论体系。
可见，作为战争经验的积累，作为零散的兵学见解的提出，虽发端甚早，然真正形成为中国兵学的理论体系，实至《孙子》十三篇。所以，中国兵学理论体系的初步形成，在于《孙子》十三篇；中国兵学理论体系基础的奠定，在于《孙子》十三篇。孙武是中国兵学的奠基人。
第一节 中国兵学的奠基人
中国兵学的产生，并非起始于孙子，自有战争之日起，即必然会有对于战争的谋划、思考，必然有战争经验的积累与总结，这就是最初的兵学。一方面是实际的战争经验，即散见于史籍载录中的战争经验，如三代的战争经验，春秋前期、中期的战争经验；另一方面，伴随着每次战争的进行，都有颇有远见卓识的人物进行总结，甚至提出了相当高明的见解，特别是每次重大或具有典型意义的战争，都留下了发人深省的经验教训。如：
黄帝所发动的战争：如何处理仁义与征伐；
太康失国的战争：如何正视下层之“民”；
商汤征葛：“民心”向背的重大作用；
汤伐夏桀，武王伐纣：仁与暴的强烈对比，“得道”与“失道”的强烈对比；
吕尚辅文王：仁义与阴权的结合；
郑庄公诸战：不背仁义，善用权谋；
季梁论战：先成民而后致力于神；
曹刿论战：论士气盛衰；
宋楚泓水之战--司马子鱼论战：论权谋变诈与“以礼治军”；
臧文仲论慎战：敌虽小，不可“无备”；
子犯论“理曲”则“师老”；
王孙满论“骄兵必败”；
司马穰苴严军纪，爱士卒，振军威。
凡此种种，均为中国兵学的产生与发展，在实践经验的积累与理论概括的提炼升华等方面，提供了丰富、珍贵的滋养。而每次典型战役之后，贤才圣哲之士所作的“评论”与“总结”，更是形成中国“兵学”的直接资料。然而，在孙武之前，这些珍贵的营养资料均散存于史籍著述。直至孙武之书问世，才对于此前的战争经验，做了系统的梳理与总结，从而形成孙子自己的兵学理论体系，而这也就是中国兵学的理论体系。
《孙子》十三篇：
开篇《计》，首先立足于战略全局，分析计算敌我双方的基本战争条件，突出以“民心”为根本的道义旗帜，以决定己方的基本方略；
次《作战》，实际考察战争的物质基础，并提出相应的对应策略；
次《谋攻》，依据战争的基本目标，确立根本的战略方针：上兵伐谋，不战而屈人之兵；
次《军形》、《兵势》、《虚实》，细说敌我对垒的基本形势及其对策；
次《军争》、《九变》、《行军》，具体讨论进入实战之后各类基本法则及应变方略；
次《地形》、《九地》，专题讨论各类自然地形的利害，以及敌我相处之相对地理位置之利害，并分别提出相应的对策；
次《火攻》、《用间》，专题讨论在战争中“火”的运用，以及如何利用各类间谍以准确及时掌握敌方的军情，并由此调整己方的战略决策。
“十三篇”由总而分，分而又总，环环相扣，共为一体，从而真正构成了中国兵学的系统完备的理论体系。
可见，作为战争经验的积累，作为零散的兵学见解的提出，虽发端甚早，然真正形成为中国兵学的理论体系，实至《孙子》十三篇。所以，中国兵学理论体系的初步形成，在于《孙子》十三篇；中国兵学理论体系基础的奠定，在于《孙子》十三篇。孙武是中国兵学的奠基人。