孔尚任还著有《大忽雷》杂剧。
大忽雷也是唐代留下的珍贵乐器。《南部新书》云：“唐韩晋公，入蜀伐奇树，
坚致如紫石。匠曰：‘为胡琴槽，他木不能并’。遂为二胡琴，曰大忽雷，小忽雷，
后献德皇。”《乐府杂录》云：“文宗朝，两忽雷犹在内库，内使郑中丞善之。训、
注之乱，始落民间。”“康熙辛未，余得自燕市，盖其小者。”而大忽雷于清末则传
入刘世珩手中，他刻印暖红室汇刻传奇，收录《小忽雷传奇》，末附《大忽雷》二折。
同《小忽雷传奇》一样，《大忽雷》也取材于唐人轶闻。《唐诗纪事》云：“子
昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万。子昂顾左右辇千缗市之。人惊问，子昂
曰：‘余善此。’曰：‘可得闻乎? ’曰：‘明日可入宣阳里。’如期偕往，则酒肴
毕具。奉琴语曰：‘蜀人陈子昂，为文百轴，不为人知；此贱工之役，岂宜留心? ’
举而碎之。以其文百轴，遍赠会者。一日之内，名满都下。”两个忽雷是齐名并提的
唐人乐器，两个剧本都据唐人轶事写成。其一已为孔尚任所作，且已上演，受到好评，
乘机连《大忽雷》一并写成，以成珠联璧合，自是顺理成章之事。而且，《大忽雷》
所表现的怀才不遇思想，符合孔尚任的实际。文字风格上也与《小忽雷传奇》相同。
故《乾隆曲阜县志》卷五十三中，将《大忽雷》列于孔尚任名下。
《大忽雷》只有二折：买胡琴、碎胡琴。叙演唐代蜀地才子陈子昂，家境富裕，
才华出众，特地到京都长安游学观光。去太学路上，不惜白金千两，买得古代名贵琵
琶“大忽雷”，并告知同行太学生，明日在长安宣阳里自己家中亲自表演弹奏琵琶大
忽雷，并设有酒宴，欢迎文人名公、亲朋好友前往聆听，不但免费观赏，还有酒宴招
待。翌日，果然文士名公纷纷前来观赏。陈子昂却对听众说，这琵琶，虽是传家之宝，
价值千金，弹奏起来，呼呼如雷，但是即使制造工巧，也不过是一件乐器；即使弹奏
出神入妙，也不过是伶工贱技！要它何用！于是当众将这“大忽雷”摔得粉碎。听众
正在慨叹之际，陈子昂却说，我还有“不碎”的。听众以为是更加宝贵的琵琶，但他
打开锦囊，取出的却是《陈子昂文集》，分给百位听众，每人一卷。众人啧啧称赞，
文中礼乐兵农，渊博实际，无不佩服，其中还有当时著名诗人王勃、杨炯、骆宾王、
卢照邻这“四才子”，于是，陈子昂名传天下，更在“唐初四才子”之上。剧中情节，
基本是以《唐诗纪事》中陈子昂高价买胡琴、却碎胡琴以赠自己诗文而闻名的故事为
据，加以渲染，抒发怀才不遇的感慨，线索单一，情节集中，故事完整，主旨明确。
从所用曲牌等体例来看，这是一本只有两折的杂剧，而并非“残缺不全”的传奇剧。
孔尚任的文学才能表现在诸多方面，他也是具有高深造诣的诗人。