孔尚任（1648—1718），清初著名历史剧作家，文学家，曲阜人，孔子六十四代
孙。自幼聪敏颖慧，曾在孔孟颜曾四氏学堂接受儒家教育，成为秀才后，为衍圣公府
编志修谱，受到称赏。当清朝皇帝康熙在曲阜祭孔祀圣时，被保举为康熙讲说经义，
导游“三孔”（孔府、孔庙、孔林）。他适应了清统治者尊孔崇儒的政治需要，因而
被破格擢拔，进入仕途，曾先后任职国子监博士、淮阳治河使臣、宝泉局监铸、户部
广东司员外郎等职。其间，孔尚任恪尽职守，清廉正直，同情民生疾苦，关心江山社
稷、国家兴亡。尤可道者，是他在明清交替、改朝换代时期，曾经“借离合之情，写
兴亡之感”，创作了不朽剧作《桃花扇》传奇。该剧很快就蜚声剧坛，朝野盛演不衰。
《桃花扇》是描写南明王朝兴亡的历史剧，内容宏富，蕴涵深刻，既是哀悼有明之亡
的一曲挽歌，又是包含强烈民族情绪、抒发爱国思想的一曲颂歌，也是他假借优孟衣
冠总结历史经验教训、探索人生理想的沉痛反思。艺术上，作者塑造了独具特色的人
物形象，积累了塑造历史人物形象的实践经验。在情节结构、语言运用等诸多方面取
得了杰出的艺术成就，成为清代历史剧的代表作，也是中国古代戏曲的瑰宝。孔尚任
的《桃花扇》和洪昇的《长生殿》被称为“南洪北孔”，是康熙时期照耀文坛的双星，
代表了中国古代历史剧作的最高成就，也是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。同时，孔尚
任又是著述等身的文学家，其诗文，同情民生疾苦，抒发兴亡之感，表现仕途坎坷的
抑郁愤懑，刻画名胜古迹、山川风光，在文学史上也有一定地位。而且，其哲学伦理
思想在特定历史背景中亦非恪守不变，他对士大夫文人空谈误国的批判，在客观上对
清代提倡实学的进步思潮也起到了积极作用。
孔尚任
孔尚任墨迹（济宁市文物局藏）
《小忽雷传奇》康熙抄本（曲阜师范大学图书馆藏）
孔尚任手书《会心录》（曲阜市文管会藏）
孔尚任墨迹
《莱州府志》康熙刊本（中共中央党校图书馆藏）
《桃花扇》暖红室刊本（曲阜师范大学图书馆藏）
孔尚任石像
孔尚任纪念展览
孔尚任画像
孔尚任墓
孔尚任族谱
孔尚任族谱