孔尚任的诗文序跋，今存33篇。从中可以看出他对诗文的基本观点。
他认为诗文创作的目的应是阐发圣人之道，有补于世道人心。在《花屿堂诗稿序》
中指出，人生最足忧者，是不闻道，而并非不能以文辞见长。读古人经书在于“学其
道”。如果只是仿效其文辞，认为其文辞已“尽于道”，将文辞与道判然为二，久而
久之，“文辞不本于道，而道废；道废而文辞亦不能孤行”，这样的文辞再多亦“不
足观”。因此，他得出了“学道之功即学诗之功，而闻道之人即闻诗之人”的结论。
这种重视文学社会功能，认为思想内容重于文辞形式的观点，使他能够对那些诗友先
观其人品修养。“凡投诗在门者，诗之工拙不暇问，而又必先观其人。”因为“人不
以诗重，而诗则以人重”。他爱重友人吴逸云之诗，首先是因为此人热情交友，“殷
殷不倦”，其次才是因为其诗歌“深稳健老”（《酣渔诗序》）。
至于如何才能以诗文阐发圣人之道，他认为应该把诗文作为“发情抒志”的工具，
不能“无关风旨升降之数”。那种“但以单词片语，与一二独行自好者传诵标榜”的
文字，不能名之为诗。乔东湖之诗，因“多深心近情之语”，故对其衷心称许（《碧
澜堂诗序》）。友人方朴士之诗，“切近人情”，是“抒怀写志之物，而非称功诵德
之文”，所以亲自为之校选作序（《环翠轩诗选序》）。“发情抒志”是孔尚任论诗
的前提和标准。而且，孔尚任之所谓“情”，既指“性情之正”，不得有“委曲徇俗
之意”，不得有“诵贵之言”，不得有“谀富之言”，而且也指“性情之真”，就是
要“独抒己意”，反对“粉饰藻绘”。（《绮青轩集序》）因而称赞刘在园《葛庄诗》
“此诗真，无一皮毛语”（《长留集序》）。
孔尚任论诗，承认诗有师承传授，说天下诗才常爱集中于某家。其《山涛诗集序》、
《官梅堂诗集序》、《古铁斋诗序》中都曾予以论证。但他始终强调的却是要独抒己
意己情，而非因袭他人。“若但以古人之感慨为感慨，而古人之感慨，又以谁之感慨
为感慨耶? ”（《平山堂雅集诗序》）只有“各抒性情”，才是上乘之作。客观环境
固然重要，但是身处逆境，通过努力，亦能写出“工佳”之诗。卓子任之诗“日积日
富”（《近青堂诗序》）、程颖叔之诗“每试必隽”（《古铁斋诗序》），都是有力
论据。
明代以来，前后七子及竟陵派形式主义诗风的影响，继续到明末清初。而孔尚任
力主抒情言志，以己意为诗，且身体力行,无疑具有反对形式主义的重要意义。
不过，孔尚任论诗，并没有指出过参加社会实践的重要，有时甚至认为“能发庙
朝之音”的也是“佳诗”，表现了时代和阶级的局限性。
第一节 序跋
孔尚任的诗文序跋，今存33篇。从中可以看出他对诗文的基本观点。
他认为诗文创作的目的应是阐发圣人之道，有补于世道人心。在《花屿堂诗稿序》
中指出，人生最足忧者，是不闻道，而并非不能以文辞见长。读古人经书在于“学其
道”。如果只是仿效其文辞，认为其文辞已“尽于道”，将文辞与道判然为二，久而
久之，“文辞不本于道，而道废；道废而文辞亦不能孤行”，这样的文辞再多亦“不
足观”。因此，他得出了“学道之功即学诗之功，而闻道之人即闻诗之人”的结论。
这种重视文学社会功能，认为思想内容重于文辞形式的观点，使他能够对那些诗友先
观其人品修养。“凡投诗在门者，诗之工拙不暇问，而又必先观其人。”因为“人不
以诗重，而诗则以人重”。他爱重友人吴逸云之诗，首先是因为此人热情交友，“殷
殷不倦”，其次才是因为其诗歌“深稳健老”（《酣渔诗序》）。
至于如何才能以诗文阐发圣人之道，他认为应该把诗文作为“发情抒志”的工具，
不能“无关风旨升降之数”。那种“但以单词片语，与一二独行自好者传诵标榜”的
文字，不能名之为诗。乔东湖之诗，因“多深心近情之语”，故对其衷心称许（《碧
澜堂诗序》）。友人方朴士之诗，“切近人情”，是“抒怀写志之物，而非称功诵德
之文”，所以亲自为之校选作序（《环翠轩诗选序》）。“发情抒志”是孔尚任论诗
的前提和标准。而且，孔尚任之所谓“情”，既指“性情之正”，不得有“委曲徇俗
之意”，不得有“诵贵之言”，不得有“谀富之言”，而且也指“性情之真”，就是
要“独抒己意”，反对“粉饰藻绘”。（《绮青轩集序》）因而称赞刘在园《葛庄诗》
“此诗真，无一皮毛语”（《长留集序》）。
孔尚任论诗，承认诗有师承传授，说天下诗才常爱集中于某家。其《山涛诗集序》、
《官梅堂诗集序》、《古铁斋诗序》中都曾予以论证。但他始终强调的却是要独抒己
意己情，而非因袭他人。“若但以古人之感慨为感慨，而古人之感慨，又以谁之感慨
为感慨耶? ”（《平山堂雅集诗序》）只有“各抒性情”，才是上乘之作。客观环境
固然重要，但是身处逆境，通过努力，亦能写出“工佳”之诗。卓子任之诗“日积日
富”（《近青堂诗序》）、程颖叔之诗“每试必隽”（《古铁斋诗序》），都是有力
论据。
明代以来，前后七子及竟陵派形式主义诗风的影响，继续到明末清初。而孔尚任
力主抒情言志，以己意为诗，且身体力行,无疑具有反对形式主义的重要意义。
不过，孔尚任论诗，并没有指出过参加社会实践的重要，有时甚至认为“能发庙
朝之音”的也是“佳诗”，表现了时代和阶级的局限性。