太公的传说故事同样滥觞于太公的当代，渊源就是牧野伐纣。为颂扬和纪念牧野
之战的武功，周人以典册而镂于金版，以史诗而载于《雅》《颂》，以《大武》舞而
祭于祖庙，既以纪念文王、武王开国安邦之业，兼而颂扬太公灭商兴周之功，以此开
辟了关于太公的典传、故事、神话、传奇的源泉。
出于上述源泉，历代流传至今的姜太公传说故事多不胜举。这里选录《老年得志》
和《文王访贤》二则，以为太公传说故事形象的样板。
一、老年得志
西伯侯从里被释放回来,想起儿子伯邑考的惨死和昏王纣的暴虐无道,天下的人
民都遭受他的残害,就吃饭睡觉都不安心。他决心把他的国家治理好,把诸侯们暗中联
合起来, 以便时机一到,即兴师问罪,为人民除害,为儿子报仇,同时也达到自己远大的
理想抱负。
他的臣僚中虽然有像闳夭、太颠、南宫括、散宜生……这样的贤人, 可是还缺少
一个极有才干、能文能武的大贤做他的辅佐。他时常留心寻访这样一个大贤, 在睡梦
当中也不止一次梦见他在向他微笑招手。有一次梦见天帝穿了黑袍子站在令狐津的渡
口,一个须眉皓白的老人站在天帝的身子后面,天帝呼唤着他的名字说：“昌，赐给你
一个好老师和好帮手,他的名字叫望。”文王赶紧倒身下拜,那个老人也一同倒身下拜,
梦就醒了。这梦真是奇怪呀,仿佛也听见人说,是有这么个大贤,就住在他的国里,但却
不知道他究竟姓甚名谁;住在哪一个方向,哪一个地区。因此他常常带着随从出去打猎,
希望能够在这种东西南北的漫游中,侥幸地遇见他心胸里日夜渴想的大贤。
有一次他又出去打猎,他叫太史编替他卜了一课,太史编歌吟般地告诉他说--
到渭水边上去打猎,
将会有很大的收获。
不是螭也不是龙,
不是老虎不是熊;
得到个贤人是公侯,
上天赐你的好帮手。
他满心欢喜,遵照着太史编的指示,带领着大队人马,放鹰逐犬,一直打猎到渭水的磻溪。
在蓊翳的林木深处, 在碧绿的一汪水潭的旁边,只见一个胡须银亮的老者,坐在一束白
茅草上, 戴着竹编的斗笠,穿着青布衣服,安安静静地在那里钓鱼。车马的喧嚣和人声
的嘈杂并没有使他受到惊扰, 他仿佛在另一个世界上似的。坐在车上眼睛有些近视的
文王, 皱着眉头,半合着眼睑极力张望了好一会,居然也看清楚了一个大概：他那状貌
和风度,就像是梦中见过的那个站在天帝身后的老人。文王赶紧跳下车来,恭恭敬敬地
走到老人身边,和他谈话。老人不惊不慌，从从容容地回答,神情态度和平时一样。文
王和老人谈了没多久, 连桑树的荫影几乎都没有移动一下,就谈得文王满心欢喜,知道
他就是自己所要寻访的那个识见超卓、学问渊博的大贤, 就诚恳地向他说道：“老先
生,我那去世的父亲太公从前常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来,我们周民族
将因而兴盛发达。’你真就是这样一位圣人了?我家太公想望你已经很久了!”
说毕, 就请老人坐上特别为他准备好的马车,文王亲自驾了车子,一同回岐山的京
城去。回去就拜老人做了国师,叫他“太公望”。
太公望本来姓姜, 所以人们又叫他做姜太公。他的祖先据说曾经帮助大禹平治洪
水有功,封在吕这个地方，又叫吕尚或叫吕望,实际上只不过是僻野穷乡的一个卑微而
不得志的人罢了。他虽然极有才学,时常想把他的学问和本领用在世间,可是他的大半
生几乎都这么默默无闻、穷困而颠沛地度过去了。据说他曾经在朝歌屠过牛, 又在孟
津卖过饭,或许还在别的地方做过别的一些微不足道的事,当他精力已经有明显衰退象
征的时候,他才不得不到渭水来,在水边结上一座茅庵,以钓鱼为生,糊口度日。在他的
内心深处,也还有这么一个隐隐的希望：有一天会不期而遇见像周文王这样的明王,把
他从泥涂当中振拔起来, 使他满腹的抱负,能够最后得到施展。可是一年一年地过去,
他在渭水钓鱼, 也有了好些时光了,他须发由斑白而全白,石头上他投竿抛饵、两膝跪
着的地方, 已有了深深的凹陷下去的两道印痕,而希望中的明主还是渺茫。最后,他连
这一点仅存的希望也打算抛去,准备做一个他并不甘心做的烟波钓徒,隐遁以终身罢了。
却不料正在这“形如槁木, 心如死灰”的当儿,在这山林幽隐的地方,他听见了犬吠、
马嘶、人声嘈杂的声音, 他忽然敏感地意识到他盼望了几十年的这一天终于来到了。
已经快要熄灭的星星之火, 顷刻间便又在他的胸膛里燃烧成了熊熊的巨焰。当他看见
一个黑而长的王者打扮的人走向他身边来的时候，啊，他的心房跳动得是多么厉害呀!
可是他知道如果显出惊惶，是不会有很好的结果的，所以他用了几十年在人世的锻炼
和修养，勉强抑制住了情绪的激动，而表现出了和平时一样的态度从容。求贤若渴、
眼睛又稍微有点毛病的文王，当然没有仔细觉察到这从容的态度里多少是有着一些人
为的矜持。一幕戏剧性的会见终于结束了，文王从和吕尚的谈话中，用他那政治家的
巨眼卓识，很快就认识到他就是自己所要寻访的大贤。在带领着人马回宫的途程中，
按照当时优待贤王最隆重的礼节亲自坐在车右赶着马车的他，也还是没有觉察到，身
旁坐的这个激动的老人的滚滚热泪，再也抑制不住地从他的眼眶里流出来，流得满腮
和满胡须都是了……
关于太公遇文王，还有种种不同的传说，有说因为穷困无以为生，被老婆赶逐出
来，在朝歌市上操刀卖肉，时常案板上肉都发臭了，还没有买主来过问，后来遇见周
文王，才把他从不幸的生涯里振拔出来。又说当文王被拘囚在里的时候，散宜生、
闳夭等去请他出主意，几个人一商量，就到各处去寻求了美女宝物来献给纣王，文王
被释放出来，知道他的贤才，才渐渐重用了他。就是在渭水边垂钓的故事，也还是有
一些奇闻异说。例如有说他一连钓了三天三夜，没有得到一条鱼，气得他把衣服帽子
都脱去甩在地上，后来一个农人告诉他钓鱼的方法：鱼线一定选取那细的，钓铒一定
要选取鱼喜欢吃的，钓的时候还要沉着、有耐心，慢慢投下钓饵去，不要叫鱼受到惊
骇……等等，他照着农人的话试做去，果然不久就钓到了一条鲋鱼，后来又钓到了一
条鲤鱼，剖开鲤鱼的肚子，里面有一个布卷儿，写着“吕望封于齐”几个字。还说他
钓鱼不用饵，连钓了五十六年都没有得到一条鱼(可又太耐心了)，最后钓到一条大鲤
鱼，肚子里面有一块兵印。种种纷歧的传说，无非表明太公遇文王的这回事，是最为
人们所艳称乐道的。
太公遇文王以后，还有这么个神奇的传说，说文王最初叫太公到灌坛地方去作个
小官，一年以后，他把那地方治理得平静无事，连风都很知趣，吹响树枝那么大的风
都没有发生过。一天晚上，文王梦见一个非常绝丽的妇人，拦住他的去路痛哭。文王
问她为什么哭，她说：“我是泰山山神的女儿，嫁给东海海神做妻子，现在要回婆家
去，却被灌坛地方的官长阻挡住了我的归路。因为我一出行定有飙风暴雨伴随，若是
真的发作起飙风暴雨，又怕损毁那位官长的好名声，犯了过错，受天帝处罚。若是不
发作起飙风暴雨呢，我又走不了路，所以两难。”文王醒来，觉得奇怪，就把太公召
来，问他这事的究竟。太公正不知怎么回答是好的时候，这天果然有人来报说：有很
大的风和很大的雨从太公管辖地方的边境上经过。文王于是便提升太公担任了大司马
的职务。
周文王自从得到姜太公，把附近的几个小国都吞灭了，从岐下 (今陕西省岐山县
以北) 迁都到丰(今陕西省雩县以东)来，这一迁都便使周民族的势力向东进展了几百
里，一步一步逼向纣的京城朝歌(今河南省淇县以北)，有人把这种情况告诉了纣王，
糊涂的纣居然还这么说：“我做天子岂不是有天命的安排吗？谅他又能把我怎样。”
照常淫乐，全不理会。
迁都以后不久，文王就死了，他的儿子周武王名叫发的继承他做了国王。姜太公
仍做国师。
武王发和他的父亲一样，眼睛有点近视，牙齿是骈生的：大概是在原来的牙齿里
面，又长了一重内牙，据说这是象征一种刚强的个性。他做太子的时候，最喜欢吃那
臭味很大的鲍鱼，可是他的老师姜太公却总是不给他吃，说鲍鱼不是正宗的食品，上
不了祭祀的案板，是不能给像太子这样尊贵的人吃的。武王个性虽然倔强，却也不敢
违拗老师的话，只好偶然暗地叫人弄些给他吃罢了。
即位不久，武王就兴兵伐纣，姜太公非常赞同。出兵前照例叫太史来卜了一课，
得的兆象却是大凶，文武百官正在犹豫，果敢明决的姜太公忽然从人群中走出来，揎
起衣袖，用手将龟壳和蓍草从神案上一把扫下来，愤愤地拿足去踩那龟壳，大声说道：
“枯骨死草，能够知道什么吉凶! 出兵，出兵!不要为了这鬼东西妨碍我们的大事!”
武王一见太公这种勇气和精神，正合他的心意，马上传令叫三军启程。文官武将见国
君和太师一无所惧，刹时间又振奋起来，二话不说，就各回军营去布置一切。
那时文王死了，尸骨还没安葬，武王叫人装扮了文王的模样，坐在战车前面，用
文王的名义号召天下诸侯发兵讨纣。天下诸侯都纷纷响应了，只有伯夷、叔齐和武王
闹了一点小小的别扭。
他们兄弟是孤竹国君的两个儿子，因为不想当国王，把王位彼此推让，结果一齐
跑出国外，听说周文王很优待老年人，跑来投奔文王。哪知道刚到周国，文王又死了，
武王等不得安葬父亲，就带兵马讨伐殷纣。两个让国的贤人君子，对于武王的这种举
动，很不赞成，便在武王兴兵出师的这天，去拦住马头进谏，公然指责武王不仁不孝。
武王左右的卫士们听了，大动肝火，拿着手里的武器就想给疯子们身上弄点伤口。太
公赶忙喝住卫士，说：“让他们去吧，他们都是好人啊! ”便叫几个人把伯夷、叔齐
搀扶着慢慢地走开了。
武王的军队，便朝东直下，几乎是所向无敌，没有多久就到了洛邑 (今河南省洛
阳市的西境) 。看看快要渡孟津了，天气骤然发生变化，连日阴寒，开始落雨下雪，
行军不便，只好把军队暂时驻扎在洛邑一带地方。雨和雪接连下了十多天，郊原一片
银白，大雪积了一丈多深。
一天早晨，不知道从哪里来了五辆马车，里面坐着五个大夫装束的人，后面又跟
随了两个骑着高头大马的骑士，停在军营门外，特地来谒见武王。武王只以为又是一
些来参战的小国诸侯的使者，打算暂时不接见他们。太公从门里向外张望了一下，说：
“不行，得见见他们。你看外面雪铺了丈多深，却没有车马走过的痕迹，这几个人恐
怕来历非比寻常呢。”武王一看，果如太公所说，不禁很是诧异。打算接见他们，又
不知道他们是从哪方来的神圣，倘或言语冒渎，反而不好。正在踌躇，太公忽然想出
了一条妙计。
他立刻派遣一个使者,端了一钵子热腾腾的粥,送到门外的来客跟前,向他们说道：
“王上有要紧公事, 一时还不能出来见客,天气冷,先叫送一钵子热粥来挡挡寒气--论
尊卑, 不知道从哪位起?”骑在马上的两个骑士就出来一一介绍说：“先送给这位,南
海君, 其次送给东海君,西海君,北海君,河伯,最后请给我们风伯和雨师。”使者把热
粥一一分送完毕了,转来回报太公,太公便向武王说：“现在可以接见他们了。”五车
两骑原来是四海的海神和河伯、雨师、风伯, 南海的海神叫祝融,东海的海神叫勾芒,
北海的海神叫元冥, 西海的海神叫蓐收,河伯名叫冯夷,雨师名叫咏,风伯名叫夷,叫门
官依着次序传呼名字召见他们。
武王于是坐在中军帐里召见来客,门官依言传呼名字,引祝融、勾芒等进帐。几个
神人听见传呼都很惊异，大家彼此看着只有叹息,心想王上是何等英明,还没见面就连
名字都预先知道了。不由得赶紧下拜,武王还礼已毕,向他们说：“各位大神天阴还来,
有什么见教? ”诸神都说：“上天的意思是要兴周灭殷,谨来接受差遣,在战争中略效
微劳。”武王和姜太公非常高兴,便把他们各自安顿在营里随营听令。
等到天气转晴,武王便统领大军,连夜从孟津渡河。那时水静无波,天上白云,映着
月色,明亮如同白昼。八百诸侯的军队,坐在船上,齐声唱歌,充满着一种杀敌致胜的欢
乐情绪。船正渡到中流,忽然有一些大蜂,形状像丹鸟,飞来集在武王的船上,武王见这
么美丽的大蜂很可爱,便叫人拿它们的形状来画在军旗上,成为一种很别致的军旗。后
来战争胜利了,为了纪念当天晚上的情景,便把他坐的这条船命名为“蜂舟”。
--《中国古代神话》
二、文王访贤
商朝末年,纣王昏庸残暴,淫逸无度。百姓受尽苦难,忍无可忍。商王朝危机四伏,
摇摇欲坠。这时,渭水流域兴起了一个叫周的强国。国王姬昌,就是历史上的周文王。
周文王胸怀宏图大略, 决心拯救处于水火之中的百姓,推翻商朝,取而代之。他待
人宽厚,天下英才纷纷投奔他的门下。一时间,谋士如云,武将如列,可就是缺少一个能
统筹全局的栋梁之才,帮助他谋划灭商大计。
一天, 文王外出打猎,在渭水的支流磻溪边上,遇见一位老人在钓鱼。他的鱼钩是
直的,离水面足有三尺多高,钩上没有鱼饵,口中还不停地念道：“愿者上钩,愿者上钩!”
文王心中好不奇怪,就过去和他攀谈起来。
这位老人姓姜名尚, 字子牙。文王见他鹤发童颜,虽已年近八旬,仍然宝刀不老。
他目光远大, 学识渊博,上知天文,下通地理,特别是对于当时的政治形势,分析得头头
是道。姜子牙说, 商朝的天下不会长久了,应该由贤明的领袖出来推翻它,建立一个新
的朝廷,让老百姓过上好日子。这些话,句句说到文王的心里。眼前的姜尚不正是寻访
多时的贤人吗?文王恳切地说：“我盼望您很久了,请您去帮助我治理国家吧。”姜子
牙一听大喜,这正遂了他多年来想要为民出力的夙愿。于是二人起身,一同坐上车回都
城去了。
后来,周文王拜姜尚为相,帮助整顿政治、经济、军事,以后,姜尚又辅佐文王的儿
子武王灭掉了商朝,建立了周朝。
--《颐和园长廊画故事集》