宋代对王羲之书法的崇拜、临习和研究，超过唐代，可以说达到了狂热的程度。
宋王朝建立后，立即着手恢复五代割据所破坏的礼制，偃武修文，一洗五季锋镝之腥。
于是出现了一批证经补史的金石学家，如刘敞、吕大临、欧阳修、赵明诚等。随着金
石学的发展，以宋太宗为首，提倡刻帖之风，至南宋仍经久不衰。宋代帝王好《兰亭》
、热衷于习王字，以帝王之尊，直接影响着一代书风。宋太宗擅楷、行、草各体。淳
化三年(九九二年)，太宗出秘阁藏历代法书，命侍书学士王著编刻，命名《淳化阁帖》，
‘二王’书法占了一半。宋徽宗更是浸淫书画，命蔡京等刻《大观帖》，著录《宣和
书谱》。南宋高宗全心钻研‘二王’书艺，专精《兰亭》，达到了‘详观点画，以至
成诵’的程度，亲自临写《兰亭》，分赠大臣，形成以习《兰亭》为荣的风尚。高宗
以后的孝、光、宁、理诸帝，皆尊家学，以‘二王’为嚆矢。于是形成了一门皇帝皆
习‘二王’，普天之下归宗‘二王’的氛围。
‘上有好者，下必甚焉。’除了太宗的《淳化阁帖》和徽宗的《大观帖》外，北
宋还刻有《潭帖》 、 《绛帖》、《庐陵帖》、《元秘阁续帖》、《二王府帖》、
《临江戏鱼堂帖》、《汝帖》，南宋刻有《绍兴国子监帖》、《鼎帖》、《淳熙秘阁
续帖》、《修内司帖》、《博古堂帖》、《群玉堂帖》、《星凤楼帖》、《甲秀堂帖》
、《宝晋斋帖》、《凤墅帖》、《世彩堂帖》等，各种刻帖多以‘二王’书法为主要
内容。
刻帖之风带动了刊刻《兰亭》之风，御府首倡，文人士大夫们紧随其后。‘江左
好事者，往往家刻一石，无虑数百本’(《赵孟NFDA2兰亭十三跋》) 。文人士大
夫以家藏《兰亭》为荣，仅南宋理宗御府所集藏的精品就达一百十七刻，装褫十册。
佞臣丞相贾似道得一百七十余本，分为十支。丞相游似收《禊帖》百种，分为甲乙十
集。《兰亭帖》的大量刊刻，又进一步普及了王羲之的书风。
随着阁帖和丛帖的广泛传布， 逐步开始对《兰亭帖》 进行深入的研究。宋人对
《兰亭》的咏赞诗之多是惊人的，作者遍及社会各阶层。更为可喜的是出现了《兰亭》
研究著作，有桑世昌《兰亭考》、俞松《兰亭续考》及吴师卿《兰亭辨考》等。他们
采撷各家所言，芟繁撮要，推其源流，辨其异同，作了归纳、整理，保留了诸多史料，
为后人研究《兰亭帖》打下了扎实的基础。
宋代书家，虽承唐学王，却以尚意为主调。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家一
时并出，先后辉映，均以颜真卿、杨凝式为归依，而上追王羲之。此外，王著、周越、
欧阳修、王安石、文彦博、林逋、范仲淹、沈辽、蔡京、蔡卞、党怀英、元好问、赵
秉文、王庭筠等无不以王书为指归，以书擅名。
三、两宋时期
宋代对王羲之书法的崇拜、临习和研究，超过唐代，可以说达到了狂热的程度。
宋王朝建立后，立即着手恢复五代割据所破坏的礼制，偃武修文，一洗五季锋镝之腥。
于是出现了一批证经补史的金石学家，如刘敞、吕大临、欧阳修、赵明诚等。随着金
石学的发展，以宋太宗为首，提倡刻帖之风，至南宋仍经久不衰。宋代帝王好《兰亭》
、热衷于习王字，以帝王之尊，直接影响着一代书风。宋太宗擅楷、行、草各体。淳
化三年(九九二年)，太宗出秘阁藏历代法书，命侍书学士王著编刻，命名《淳化阁帖》，
‘二王’书法占了一半。宋徽宗更是浸淫书画，命蔡京等刻《大观帖》，著录《宣和
书谱》。南宋高宗全心钻研‘二王’书艺，专精《兰亭》，达到了‘详观点画，以至
成诵’的程度，亲自临写《兰亭》，分赠大臣，形成以习《兰亭》为荣的风尚。高宗
以后的孝、光、宁、理诸帝，皆尊家学，以‘二王’为嚆矢。于是形成了一门皇帝皆
习‘二王’，普天之下归宗‘二王’的氛围。
‘上有好者，下必甚焉。’除了太宗的《淳化阁帖》和徽宗的《大观帖》外，北
宋还刻有《潭帖》 、 《绛帖》、《庐陵帖》、《元秘阁续帖》、《二王府帖》、
《临江戏鱼堂帖》、《汝帖》，南宋刻有《绍兴国子监帖》、《鼎帖》、《淳熙秘阁
续帖》、《修内司帖》、《博古堂帖》、《群玉堂帖》、《星凤楼帖》、《甲秀堂帖》
、《宝晋斋帖》、《凤墅帖》、《世彩堂帖》等，各种刻帖多以‘二王’书法为主要
内容。
刻帖之风带动了刊刻《兰亭》之风，御府首倡，文人士大夫们紧随其后。‘江左
好事者，往往家刻一石，无虑数百本’(《赵孟NFDA2兰亭十三跋》) 。文人士大
夫以家藏《兰亭》为荣，仅南宋理宗御府所集藏的精品就达一百十七刻，装褫十册。
佞臣丞相贾似道得一百七十余本，分为十支。丞相游似收《禊帖》百种，分为甲乙十
集。《兰亭帖》的大量刊刻，又进一步普及了王羲之的书风。
随着阁帖和丛帖的广泛传布， 逐步开始对《兰亭帖》 进行深入的研究。宋人对
《兰亭》的咏赞诗之多是惊人的，作者遍及社会各阶层。更为可喜的是出现了《兰亭》
研究著作，有桑世昌《兰亭考》、俞松《兰亭续考》及吴师卿《兰亭辨考》等。他们
采撷各家所言，芟繁撮要，推其源流，辨其异同，作了归纳、整理，保留了诸多史料，
为后人研究《兰亭帖》打下了扎实的基础。
宋代书家，虽承唐学王，却以尚意为主调。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家一
时并出，先后辉映，均以颜真卿、杨凝式为归依，而上追王羲之。此外，王著、周越、
欧阳修、王安石、文彦博、林逋、范仲淹、沈辽、蔡京、蔡卞、党怀英、元好问、赵
秉文、王庭筠等无不以王书为指归，以书擅名。