一、郑学随汉学的兴盛又受到重视
清朝雍正、乾隆时期，统治者大兴文字狱，大批学者逃避现实政治，钻入故纸堆
中，致力于古书的辑录、整理和考证。至乾隆、嘉庆时期，考据之风大兴，考据家很
多，著作甚丰，形成乾嘉学派。时有吴派和皖派之分。
惠栋是吴派的开创者，江声、王鸣盛、孙星衍、洪亮吉、赵翼、钱大昕、焦循等
是其代表人物。“吴派的学风是：博而尊闻，不讲义理，信古尊汉，述而不作” (②
何耿镛《经学概说》，湖北人民出版社1984年版。)。他们崇尚汉儒旧说，重视考据。
戴震是皖派的开创者，段玉裁、王念孙、王引之、孙诒让等是其代表人物。皖派
学风是：“通人情，致实用，断制谨严，条理密察”②。他们从小学入手，通过对
经典的文字、音韵、训诂的考据来证疏经传，阐述经义。
随着汉学的兴盛，郑玄又受到儒家学者的推崇，郑学再次受到重视。汉学家治经
多宗郑氏，如惠栋、张惠言治《周易》，王鸣盛、孔星衍治《尚书》，戴震、马瑞辰
治《毛诗》 ， 沈彤、金榜、褚寅亮、张惠言、江永、凌廷堪、胡培、凌 等治
《礼》。此外，惠栋、洪亮吉、马宗琏、梁履绳等治《左传》，皆纠杜申贾、服。有
的汉学家从事郑氏佚注的辑佚，成就卓著者，如黄、马国翰、袁钧、孔广林、王复
等。
二、清乾嘉时期推崇郑学者
惠栋(1697-1758) ，字定宇，号松崖，清江苏吴县(今江苏苏州市)人。祖、父皆
经学家， 栋传其家学， 搜集汉儒经说，加以编辑考订，以详博见长。熟贯诸经，作
《九经古义》22卷。尤邃于《易》，撰《易汉学》8卷、《易例》2卷、《周易述》23
卷。《周易述》以荀爽、虞翻为主，参以郑玄、宋咸、干宝之说，约其旨为主，演其
说为疏， 汉学粲然复明。又撰《古文尚书考》2卷，辨郑玄所传之二十四篇为孔壁真
古文，东汉晚出之二十五篇为伪书。
沈彤(1688-1752) ，字冠云，号果堂，清江苏吴江人。自少力学，专研诸经，淹
通《三礼》 ，学问根底深厚。乾隆时参与编修《三礼》。著有《周官禄田考》3卷，
详究周制。 其说自郑注、贾疏以后，可为特出。又撰《仪礼小疏》1卷，足订旧义之
。其《果堂集》12卷，多订正经学之文，考证《周官》典制、《仪礼》丧服尤精，
可见其深于郑学。
江永(1681-1762) 字慎修，清安徽婺源(今属江西)人。博通古今，专心《十三经
注疏》 ， 于《三礼》 功夫尤深。著有《礼书纲目》85卷、《周礼疑义举要》6卷、
《仪礼释官增注》 1卷、《礼记训义择言》8卷、《深衣考误》1卷，皆阐述《三礼》
之学的著作。 如《周礼疑义举要》 ，“融会郑注，参以新说，于经义多所阐发” (
《四库全书总目·经部·礼类一》) 。戴震撰《江慎修先生事略状》，谓“其说自汉
经师郑康成后，罕有俦匹”。
金榜(1735-1801) ，字辅之，一字蕊中，号檠斋，清安徽歙县人。乾隆进士，授
翰林院修撰。师事江永，治《三礼》，尊崇郑玄，著《礼笺》10卷，博采旧闻，摭秘
摘要，朱 以为词精义核。自序云：“幼承义方，治《礼》宗郑氏学，长而受学于先
师江慎修先生，遂窥礼堂论赞之奥。其间采获旧闻，或据拾秘逸，要于郑氏治经家法，
不敢诬也。”
褚寅亮(1715-1790)，字升，一字宗郑，号鹤侣，清江苏长洲(今江苏吴县)人。
覃精经术，从事《礼经》研究约三十年，墨守家法，专主郑学，著《仪礼管见》3卷、
《周礼公羊异义》2卷、《十三经笔记》10卷等。
王鸣盛(1722-1797)，字凤喈，号礼堂，又号西庄，晚号西，清江苏嘉定(今属
上海市) 人。乾隆进士，授翰林院编修，累官内阁学士，兼礼部侍郎。治经宗汉学，
撰《尚书后案》30卷，专述郑学。撰《蛾术编》100卷，中有考郑玄身世学术的专篇，
“郑康成” 条云：“余说经以先师郑氏为宗。”又著《周礼军赋说》4卷，阐发郑氏
《礼》学之旨。
戴震(1723-1777) ，字东原，清安徽休宁人。乾隆举人，充四库馆纂修，后改翰
林院庶吉士。其学术多得力于江永，于天文、数学、历史、地理、声韵、训诂，皆有
深刻研究。治经专宗郑氏，认为“郑康成之学尽在《三礼注》，当与《春秋三传》并
重”(段玉裁《戴东原年谱》。)。潜研郑氏经注，功力甚深，撰《郑学斋记》，宗尚
郑学甚明。著述丰富，所著《毛郑诗考正》4卷、《考工记图注》2卷、《考正郑氏诗
谱》1卷、《仪礼考正》1卷等。他在《考工记图自序》中说：“郑氏注善矣，兹为图
翼赞郑学，择其正论，补其未逮。”
段玉裁(1735-1815) ，字若膺，号茂堂，清江苏金坛人。乾隆举人。师事戴震，
精小学，积数十年精力，著《说文解字注》30卷，而其根柢在经学。治经宗主郑氏，
谈及注《说文》之事云：“注此书为读郑之阶级。读此注而知许、郑之异，亦知许、
郑之同。”(《与刘端临第二十三书》，《经韵楼集·文集补编》卷下。)若非对郑氏
《礼注》 、《诗笺》极其精熟，《说文解字注》则不能撰成。所著《周礼汉读考》6
卷、《仪礼汉读考》1卷，发凡起例，尤有助于郑学研究。尚有《毛诗诂训传》30卷、
《古文尚书撰异》32卷、《春秋左氏古经》12卷、《毛诗小学》30卷等。
袁钧，字秉国，一字陶轩，号西庐。治经主郑玄一家之言。效王应麟辑《周易郑
康成注》之例。网罗放失，辑成《郑氏佚书》23种，间有考证，亦多精到，为郑学研
究提供了方便。
丁杰(1738-1807) ，原名锦鸿，字升衢，一字小♀，清浙江归安(今浙江吴兴县)
人。 乾隆进士， 官宁波府学教授。曾参加《四库全书》编纂工作。肆力经史，旁及
《说文》、音韵、算数。长于校勘，著有《大戴礼记绎》。宋王应麟成《周易郑康成
注》，惠栋又有增补，杰经审校，以为多羼入郑氏《易乾凿度注》，又《汉书注》所
云郑氏，非康成，遂刊其 ，定其是，复摘补其未备，著《周易郑注后定》12卷。
凌廷堪(约1755-1809) 字次仲，清安徽歙县人。乾隆进士，选宁国府学教授。慕
江永、戴震之学，长于考辨。博通经史，尤精于《礼》，所撰《礼经释例》13卷，分
为饮食、宾客、射祭、器服等8类，寻例释辞，便于稽考，阐发了郑玄《礼》学。
孙星衍(1753-1818) 字伯渊，一字渊如，号季述，清江苏阳湖(今江苏武进)人。
乾隆进士，授翰林院编修，充三通馆校理。深究经、史、文字、音训之学，旁及诸子
百家、金石碑版等，皆有涉及，精校勘，善诗文，勤著述。因《古文尚书》为东晋梅
赜所乱， 遂集《古文尚书马郑注》10卷、《逸文》2卷。后又著《尚书今古文注疏》
39卷，采自汉·魏，迄于隋、唐，惟不取赵宋以来诸人之说。又摭取王鸣盛、江声、
段玉裁等《书》 说，以其有古书证据。另有《周易集解》10卷、《夏小正传校正》3
卷、《明堂考》3卷等数十种。
王聘珍，字贞吾，清江西南城人。曾为谢启昆、阮元参订古籍。治经确守郑氏之学，
著《大戴礼记解诂》 13卷、《目录》1卷，发凡大旨，礼典器数，墨守郑义，解诂文
字，一依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂。
张惠言(1761-1802) ，字皋闻，清江苏武进人。嘉庆进士，官实录馆纂修、翰林
院编修。其学深于《易》、《礼》，《易》主虞翻、郑玄，《礼》主郑玄。著有《周
易虞氏义》9卷、《周易郑氏义》3卷、《周易郑荀义》3卷、《仪礼图》6卷、《读仪
礼记》2卷等。
郝懿行(1755-1825) ，字恂九，号兰皋，清山东栖霞人。嘉庆进士。潜心著述，
深于名物训诂之学。《尔雅义疏》为代表作。所著《郑氏礼记笺》有助于郑学研究。
焦循，字里堂，一字理堂，嘉庆举人。世传《易》学，对经、史、历算、音韵、
训诂之学，无所不精。以《诗》毛、郑义有异同，正义往往杂郑于毛，比毛于郑，作
《毛诗郑氏笺·补疏》 5卷；谓《礼》以时为大，训诂名物，亦所宜究，作《礼记郑
氏注补疏》3卷。
凌曙(1775-1829) ，字晓楼，一字子 ，清江苏江都人。国子监生。好学不倦。
初治郑氏学，得要领。又从沈钦韩问疑义，益贯穿精审。家居读《礼》，又作《礼论》
百篇，引申郑义。
严可均(1762-1843) ，字景文，号铁桥，清浙江乌程(今吴兴)人。嘉庆举人。精
通文字、音韵之学。辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，其中辑郑玄著述，有《皇后
敬父母议》、《戒子益恩书》、《尚书大传叙》、《诗谱叙》、《孝经注叙》、《六
艺论》等。还辑《孝经郑注》，刻入《咫进斋丛书》中。
吕飞鹏(1777-1849) ，字云里，清安徽旌德人。从凌廷堪治《礼》，长而癖嗜，
著《周礼补注》6卷，其大旨以郑氏为宗。又著《周礼古今文义证》6卷，尝考郑玄本
治《小戴礼》，后以古经校之，取其于义长且顺者为郑氏学，又注小戴所传《礼记》
49篇。又尝作《毛诗笺》，取郑氏之学证郑氏之注。
胡培(1872-1849) ，字载屏，一字竹村，清安徽绩溪人。嘉庆进士，官内阁中
书。祖匡衷，著有《三礼札记》、《周礼井田图考》、《井田出赋考》、《仪礼释官》
等，于井田多申郑义。培涵濡先泽，又学于凌廷堪，深精《三礼》，初著《燕寝考》
3卷，又积四十余年成《仪礼正义》40卷，自谓其例凡四：曰补注，补郑注之所未备；
曰申注，申明郑注之义；曰附注，附存近儒之经说；曰订注，订正郑注之违失。尚著
有《研六室文钞》，所作《北海郑公生日祀于万柳堂记》一文，叙述源流，简而能尽，
实而不诬。还搜取各书与《后汉书·郑玄列传》参考，补其缺略，成《郑公传考证》
1卷。
阮元(1764-1849)，字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士。嘉庆、道光年间，
历任户、兵、工部侍郎，浙、闽、赣诸省巡抚，湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学
士。历官所至，振兴文教。在杭州创立诂经精舍，祀许慎、郑玄；在广州创立学海堂，
提倡朴学。主编《经籍纂诂》，校刻《十三经注疏》并撰《校勘记》，汇刻《皇清经
解》。又由经籍训诂，求证于古代吉金、石刻。在任山东学政时，亲赴郑玄故里拜谒
郑公祠墓，为之修葺扩建，并 金承安重刻唐史承节所撰碑读之，校以《后汉书·郑
玄列传》，文字互有异同，其中《后汉书》“不为父母群弟所容”一句，碑文无“不”
字。他在《小沧浪笔谈》卷四中记碑发现的经过并加考证，后成《金承安重刻唐万岁
通天史承节撰后汉大司农郑公碑跋》一文，收入《 经室二集》卷七。后其门生陈
从黄丕烈处得元刊本《后汉书》，发现也无“不”字，遂证成阮说。阮元以石刻校正
文献，为研究郑玄提供了正确的文献基础。
马瑞辰(1782-1853) ，字元伯。清安徽桐城人。其父马宗 治汉学，宗郑氏，著
《毛郑诗诂训考证》、《周礼郑注疏证》等。瑞辰，嘉庆进士，选翰林院庶吉士，历
主江西白鹿洞书院、山东峄山书院、安徽庐阳书院讲席。认为郑玄笺《诗》大旨，本
以述毛，其改读，非尽易传，而正义误以为毛、郑异义，又正义或误合传、笺为一，
遂撰《毛诗传笺通释》32卷，笃守家法，义据通深，治《毛诗》者多推重之。