一、南朝唯重郑注《三礼》
南朝时期，政权更迭频繁，生活在动乱年代的封建士大夫，或悲观厌世，或纵酒
浇忧，或崇尚虚无，玄学继魏晋之后渗入到经学领域，但门阀士族重礼，故郑注《三
礼》仍受到尊崇。
在魏晋时期郑学和王学互争胜负时，有些经学领域出现了新的学派，王弼以老、
庄之玄理说《易》，舍象数而言义理；杜预注《春秋左氏传》，范宁注《春秋谷梁传》；
何晏注《论语》；梅赜献孔安国作传的《古文尚书》。这些经注推倒了汉代的今文、
古文学家所作的有关经注。汉代经注存者，只有《诗经》毛传、《三礼》郑注和何休
《公羊解诂》。可以说，南朝传习的是继续魏晋时期溶合了玄学的新的经学。它不墨
守一家一派，既有取于郑学，也有取于王学，并兼采玄学，被称为“南学”。
南朝时期，《周易》，宋用王弼注，立于学官。至南齐，从陆澄之言，始郑玄、
王弼并重，后又黜郑崇王。梁、陈二朝间亦王、郑二家并崇。《尚书》，继晋代之后，
把梅赜所献的孔安国作传的《古文尚书》立于学官，惟梁、陈二朝郑、孔并立。《诗
经》用毛传。《左传》用杜预注，间亦用服虔注，服注实同郑注。《三礼》用郑玄注，
治《三礼》的学者众多。《论语》用何晏注。《孝经》，有荀 《孝经集解》，以郑
注为优，宋、齐以降，立于学官。
二、南朝传述郑学者
治《易》崇郑学者有严植之；治《毛诗》者数人，惟周续之得其旨；治《三礼》
者众多。
周续之，字道祖，雁门广武(今山西代县西)人。范宁为豫章太守时，曾诣宁受业，
居学数年，通五经五纬，号曰“十经”，名冠同门，称为“颜子”。精通《毛诗》六
义和《礼》、《论语》。按：范宁教授生徒，用郑氏家法，故续之所通之经应是郑学。
他曾在安乐寺给武帝讲《礼》，又曾答诸生《礼记》问，在治《毛诗》诸学者中，惟
续之所作《诗序义》最得毛、郑之旨。
范晔(398-445) ，字蔚宗，顺阳(今河南淅川县)人。博涉经史，善属文。始为尚
书吏部郎，贬宣城太守。宋文帝时任左卫将军、太子詹事。他撰《后汉书》，为郑玄
立传，深美之，传末论曰：“郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是
学者略知所归。”还指出其祖父范宁“传授生徒，并专心郑氏家法。”
徐爰(394-475) ，字长玉，南朝宋南琅邪开阳(今江苏)人。宋时累官游击将军，
兼尚书左丞。他在谈到浑仪之制时引王蕃云：“郑玄有赡雅高远之才，沈静精妙之思，
超然独见，改正其说 (按：指对“璇玑玉衡”的解释) ，圣人复出，不易斯言矣。”
(《宋书·天文志一》。)对郑玄推崇备至。
陆澄，字彦渊，吴郡吴县(今江苏苏州)人。少好学，博览群书，手不释卷，起家
太学博士，官至光禄大夫加给事中，领国子祭酒。曾给王俭写信，说：“王弼注《易》，
玄学之所宗；今若弘儒，郑注不可废。” (《南齐书·陆澄传》。) 在江左崇尚王弼
《易》注之时，而澄独推崇郑注，可见其对郑学研究之深。
刘 ，字子 ，沛郡相县(今安徽潍湟县西北)人。少笃学，博通《五经》，聚徒
教授，常有数十人。儒学冠于当时，京师士子贵游莫不下席受业。《南齐书》本传论
曰：“刘 承马、郑之后，一时学徒，以为师范。”梁元帝《金楼子·兴王篇》云：
“沛国刘 ，当时马、郑，上每析疑义，雅相推揖。”时人以马、郑相许，可见为崇
郑学者。
萧子显(487-537) ，字景阳，南朝梁南兰陵(今江苏武进西北)人。好学工文。累
迁吏部尚书，加侍中。撰《南齐书》，在《刘 、陆澄传·论》中赞郑玄云：“康成
生炎汉之季，训义优洽一世孔门褒成并轨，故老以为前修，后生未之敢异。”
崔灵恩，清河武城(今山东武城县西)人。少笃学，遍通《五经》，尤精《三礼》、
“三传”。在梁任步兵校尉兼国子博士。聚徒讲学，听者常数百人。治《毛诗》，兼
取郑、王之说，有《集注毛诗》22卷；治《左传》，作《左氏经传义》，申服难杜；
治《三礼》，亦杂采郑、王之说，有《集注周礼》40卷、《三礼义宗》47卷。
陶弘景(456-536)，字通明，丹阳秣陵(今江苏南京市)人。《隋书·经籍志》云：
“梁有陶弘景注《三礼目录》一卷，亡。”《三礼目录》为郑玄著作，陶氏为之作注，
当以郑学为宗。
范缜(约450-约510) ，南乡舞阴(今河南泌阳西北)人。字子真，为刘 弟子，勤
学数年，博通经术，尤精《三礼》。时《三礼》用郑注，范氏精《三礼》，当是崇郑
学者。又，何胤，字子季，刘 弟子，受《易》、《礼记》、《毛诗》，著《周易注》、
《毛诗统集》、《毛诗隐义》、《礼答问》等。又，司马筠，字贞素，刘 弟子，博
通经术，尤明《三礼》。梁初，拜尚书祠部郎。其子寿，传父业，明《三礼》。又，
孔佥，为何胤弟子，通五经，尤明《三礼》、《孝经》、《论语》，生徒数百人。佥
兄之子元素，善《三礼》，有盛名。明《三礼》者，尚有何终之、沈峻、峻之子沈文
阿、沈洙及郑灼等。
贺 ，字德琏，会稽山阴(今浙江绍兴)人。其祖道力善《三礼》， 传其家学，
所造益深。仕齐为太学博士，梁初为太常丞，初开五馆，兼五经博士，为定礼乐，多
所建议。著《礼》、《易》、《老》、《庄》讲疏，有《宾礼仪注》145卷。对《礼》
尤为精通，馆中生徒常百数。其子革，字文明，少通《三礼》。及长，遍治《孝经》、
《论语》、《毛诗》、《左传》，迁国子博士，于学讲授，生徒常数百人。革之弟季，
亦明《三礼》。
贺琛，字用宝，为贺 弟之子，幼从 习经业，尤精《三礼》。仕梁，参礼仪事，
凡郊庙诸仪，多所创定。撰《三礼讲疏》、《五经滞义》及诸仪法凡百余篇。
皇侃，吴郡(今江苏苏州)人。贺 弟子，尤明《三礼》、《孝经》、《论语》。
起家兼国子助教，于学讲说，听者常数百人。撰《礼记讲疏》50卷、《论语义》10卷
及《礼记义》，并见重于世，学者传焉。
严植之，字孝源，建平秭归(今湖北秭归县)人。少善《老》、《庄》，精解《丧
服》、《孝经》、《论语》。及长，遍治郑氏《礼》、《周易》、《毛诗》、《左氏
春秋》。治《易》，力崇郑注；治《三礼》笃好郑学。仕梁，为五经博士。馆于潮沟，
生徒常百数。讲五馆，生必至千余人。撰《凶礼仪注》479卷。
戚衮，字公文，吴郡盐官(今浙江海宁县)人。受《三礼》于国子助教刘文绍。精
通《三礼》，梁武帝时，对策高第，为国子博士，甚为儒者推许。始撰《三礼义记》，
值乱亡失。又撰《礼记义》40卷。
又， 《隋书·经籍志》 云：“梁有郗原《通郑》一卷，亡。”此书盖针对当时
《论语难郑》一书，为通贯郑义而作，是尚郑学者。