黑刘庄的由来明代之前，刘庄是张相公庄的近邻村庄，因刘姓居多故名刘庄。该
庄刘姓祖先与西距6公里的西皋刘敏中家同宗。刘敏中(1243-1318)，字瑞甫，号中庵，
是被元世祖忽必烈征招的著名儒士，元朝开国汉族老臣，先后历18任朝廷及地方官吏。
他一生为官清正，著述丰富，不仅在元代名震朝野，且青史留名。
元代末年，朝政昏暗，农民起义，遍地烽火。朱元璋举事以后，令部下大洗山东，
在章丘一代曾发生战事。有一天，朱元璋部下奉命到西皋村剿斩刘敏中家人。西皋刘
家闻讯后奔向刘庄逃生。官兵发现后穷追不舍。当追至刘庄庄头时，忽然，黑云蔽日，
风雨大作，天昏地暗，对面看不见人影，追兵如临无底深渊，寸步难行。这时，刘庄
的百姓趁机将逃命者一一领回自己家中隐藏起来，使刘敏中的家人幸免于刀祸。
日后，有人编造说：这是相公庄玄帝阁上的玄帝爷显灵，用红袍遮住了日昼，吓
退了追兵，保佑了刘姓。为纪念这天发生的事情，便将刘庄更名为黑刘庄(又一说：
“黑留庄”)。日久年深，刘庄的居民随着文化知识不断提高，不再信“玄帝爷显灵”
之说，于是，又将黑刘庄改成原名刘庄。今为本庄的一条街道，称刘庄街。
李开先妙对当铺楹联明嘉靖年间，相公庄当铺街上，有张姓经营的两家当铺，街
东首一家叫东当铺，街西首一家叫西当铺。当时正值鼎盛时期，生意十分红火。周围
数十里之内百姓，每遇应急之需，便来此典当衣物。当铺的东家聘请一位老秀才做师
爷，那秀才，喜欢舞文弄墨，常以雕虫小技招徕顾客。对此东家颇为赏识。
一天，老秀才灵感顿来，得一联语：东当铺西当铺东西当铺当东西。反复吟诵，
颇为得意，可又苦苦思索不出下联。无奈，便把联语说与东家。东家听后也很高兴，
当即吩咐师爷将联语书就，贴在当铺门前，并在旁边出一告示，说：“如有能对上东
家满意的下联者，可得赏银200两。”从此，当铺门前时常有三三两两的路人相聚玩
赏附会，递上联语。事隔月余，征得联语100多条，却无东家满意之作。于是又吩咐
师爷将赏银加到300两。
眼下，已是古历八月中旬，天气转凉。有位衣衫不整的老人来到东当铺柜前，回
当棉衣、棉被。老人听当铺伙计报出当银，把借凑的银两一数，尚差三文。尽管老人
再三哀求，当铺依然不允回当。此时，有一位塾师模样的先生一直站在老人身后，刚
才柜台前的情景全都看在眼里，即刻便说：“且慢，让我对上门前的下联，甘愿赏银
不要，谨请还给这位老伯典当的衣物”。那师爷在一旁听得，忙叫先生递上联语。先
生却说：“请拿笔墨，直接书于门上。”东家听后走来，说：“若是书句不雅，岂不
有辱当铺门面!”
先生听后，从怀中取出银票一张按于柜上，说：“东家若不满意，这500两银票
就属贵铺了。”事到如此，东家只好呼唤伙计“笔墨伺候”。
须臾间，先生挥毫在门上书就下联：“南通州北通州南北通州通南北”。东家与
师爷看后，连连称好。当大家在欣赏联语时，那位先生已告辞老人，重新收好银票，
悄然离去了。
事后，东家多方打听，方知先生就是归隐的“嘉靖八才子”之一李开先。
有年楼的传说1541(明嘉靖二十年)大才子李开先罢归故里。两年内，在章丘县内
广置田园，大兴土木，其中在相公庄建“有年楼”一座。先生著《有年楼记》云：
“楼在相公庄宅后场中，翼以二敞棚，贮农器。”楼名取“农民望年”之意。传说后
来奎文街的南楼就是有年楼，但是否确凿，却无法考证。
南楼座落于奎文街中段路南。明代相公庄居住区域仅在当铺街一带，楼址附近当
时尚无居住人家，四周种植庄稼和莱果。楼南距东巴漏河主河道约150多米。
楼有两层，坐北朝南，砖木结构。楼基东西长8米，楼层3间，进深5米，至楼脊
统高10米左右。淡黄砂石根基1米余高。墙体用青砖垒砌，白灰抹缝。歇山式屋顶挂
小青瓦，前后檐微翘，探出40余厘米。木梁、木檩、木椽、木楼板。下层前墙一门二
窗，拱顶，木制雕花门窗。上层四面各有一窗，窗上木棂，装有可开启的木板窗门，
从楼内可拴闭。在下层的东墙一侧设木楼梯一架，东北角留有方形楼梯口。楼的东西
两侧各建有3间敞棚，供农人贮藏农器，避雨、存粮。这与李开先在《有年楼记》中
所说相吻合。
随着村街扩展，至清代这一带已建满房舍，南楼失去原来贮粮食、存农器的功能，
渐渐闲置起来。不过，却从来无人进住。时间久了便生出“楼内有仙家”一类的说法，
使这所小楼披上一层神秘色彩。传说有一年有些士兵住在楼内，夜里睡下以后，不知
啥时被“仙家”抬到了楼外。清末民初楼西侧形成一巷，因楼得名，叫“南楼胡同”，
一直沿用至今。南楼在建国后因年久失修，楼体坍塌，今仅存断墙一段。
王母训子道存焚书王世睿，字道存，清康熙年间进士。他出身于当铺街一家书香
门第，祖父、父亲皆为庠生。祖父王猷廷尤为忠厚，“与人无争无忤，教耕读，训子
孙，邑候陈公重其德行，赐之匾曰：“：闾佐仪型”。道存深受家庭影响，自幼勤学
苦读，长大后考中秀才，他在40岁中举人、进士之前一直在本地教学。在邻庄寨子村
教书期间，每日早出晚归，披星戴月。母亲牵挂，每到天晚就在街口等候儿子归来。
这一天，道存回家时间比往常都晚，母亲估计儿子可能遇到什么事情，便询根问底。
道存实告母亲：他一位要好的朋友，看不中自己的妻子，求他写了一纸休书。母亲听
后认真地对儿子说：休妻舍子，历来被人视为是不仁不义之举，这不是知书达理之人
所为。即便是再要好的朋友也不能帮他去做这等事情。道存听了母亲的话，心中不安，
一夜难眠。第二天，他一早便去找到那位朋友，说：昨日为你写的休书，有多处错讹。”
他要回休书，当着朋友的面焚烧了，并对朋友讲了母亲说的那番话。这位朋友也深感
惭愧，从此再不提休妻之事。
相公庄伐树李二矬义保旧时，庄东南张氏墓地里有两座碑楼，一大一小，人称大
碑楼、小碑楼，又称御碑楼。大碑楼是元代张友谅、张斯立两位宰相的家人所建。小
碑楼是元代进士第一张起岩后人所修。时至清乾隆年间，这里柏树成林，郁郁森森，
林木之中胡条、杂草丛生，常有匪盗出没。他们夜间到四庄行窃，白天蔽于林木之中，
借碑楼栖身，给村民造成骚扰，损伤相公庄名声。周围村庄受害的百姓往往说：“相
公庄的匪盗如何”。这引起庄内众人的不满。有一年，一伙人商量后，把柏树林伐掉，
小碑楼也拆除了。匪盗因无处隐身而散去，村民得以安宁。但是，这却引起了张姓家
族的不满，便状告朝廷，说：相公庄人“伐去林中树，拆掉御碑楼，是对朝廷的大不
敬”。在当时，按照封建制度的例律，这是犯下大罪过的。
不知什么原因，张家的状告转到了时任监察御史的李慎修手里。李慎修，字思永，
号雪山，章丘西埠人。此人为官清正，执法严明，断过许多大案要案，深受百姓拥护，
被誉为“白面包公”。也是乾隆皇帝的宠臣。因他身材短小，故有“李二矬”混号。
他接状后，见是告的相公庄人，便颇费思忖。
李二矬的老家西埠距相公庄仅10里之遥，两庄有不少亲戚关系，素日来往甚多，
他也深知相公庄是文明礼义之乡。因此在调查处理此案时就加了几分谨慎。当他把事
情的真象弄清楚以后，认为相公庄人伐树拆楼的行为虽然太过火，可是林中藏盗，祸
害乡里也属事实。所以，在上报朝廷时便大笔一挥，把状子上“伐去林中树”改成了
“伐去林东树”；“拆掉御碑楼”改成“招坏御碑楼”。这样就使这件事的严重程度
减轻多了。朝廷见到李二矬转报的状告，在上面批了两个字“重修”。相公庄接到朝
廷的批示，按照原来的样式修复了御碑楼，了结了这桩案子。“相公庄伐林，李二矬
义保”的美谈便在相公庄世代流传下来。
胡女嫁娶社头出客“相公庄三个官，景震、泰和、王守谦”，这是清光绪年间，
相公庄庄长、社头的名字。他们为相公庄人做了不少好事。有一年，一家从外地新迁
庄东头三角院子住的胡姓居民嫁闺女。按当时的习俗，闺女出门这天要请两位体面的
男士送新娘到婆家，这两位男士称作“送日客”，一般来说是从亲族中选派。可是，
胡家是单门独户，没有亲友近份。不选派“送日客”又怕人笑胡家无人，女儿被看不
起，所以颇受难为。不得已便去找庄长出主意。庄长听过胡家述说以后，当即决定派
两位社头为他们去做“送日客”。在姑娘出嫁这天，两位社头衣冠齐整，骑高头大马
来到姑娘婆家住的牛推官庄村头静候。新娘婆家听说后，赶紧请出牛推官庄的庄长、
社头到村头迎接客人并坐陪。这下惊动了全庄，使胡家脸上大增光彩。事过之后，胡
性逢人便说：相公庄人仁义，懂礼节，从不轻看外来户。因此，外乡人来庄安家落户
的愈来愈多。
王乃霖与魁星楼清光绪年间，大东门里有位名叫王乃霖的读书人，自幼在其祖辈
修建的乐善堂内读书习文。长大以后，认为满腹经纶，踌躇满志。但是，却屡考不中。
清光绪十九年，岁至二十有五的王乃霖，又去应试，仍榜上无名，为此天天闷闷不乐。
一天，他游逛到胡山散心，见山上有座望鲁塔，建筑奇伟。塔顶塑有一尊神像，蓝面，
赤发，目如闪电，貌若凶神恶煞，令人望而生畏。他不知神仙由来，也不晓此塔何人
建造，便去请教山上道长。
道长答曰：这塔，传说是明朝万历年间，旧军孟家会同全县乡老所建。塔高6丈，
上下四层。塔顶的神像是取“魁星点状元”之意。道长一面讲，一面指着塔上的魁星，
又说：你看，他一脚向后跷伸，一脚立于龟头之上；一手捧墨，一手执笔，笔尖指向
章丘城和旧军一带方向。这就是“魁星点状元，独占鳌头，举子、状元多出此地了。
王乃霖听罢，回到家里细想：难怪章丘城一带人物辈出，什么“五里三进士”，
“同榜两兄弟”，原来是那里占去了章丘的好风水。第二天，他又伫立在围墙上仔细
朝胡山方向观看，怎么也望不见那主宰文运、官运的魁星。因此便在一气之下，掏钱
在自己宅院旁边围墙上修建了一座魁星楼(见本章第二节《古迹》)。大门前面的街道
也从此取名奎文街，以期文运亨通。
魁星楼建成后，王乃霖家里还是没出状元。说来事巧，就在他建造魁星楼不久，
庄内王守康(又名宸诰)的孙子王鸿声考中副举，王守康本人也受“钦赐副举”之荣。
王乃霖高兴地对人说：俺东大门里虽然未出举子、状元，相公庄却出了举人，这也是
“魁星显灵”。
1904年(光绪二十九年)，王乃霖变卖了祖业东当铺，随张子衡去贵州捐了丰年县
知县。辛亥革命暴发后，又跟张回到山东。
马道地清朝以前，庄东北有一个练武场，俗称“马道地”，意思是跑马练武的场
地。马道地东西长约300米，南北宽100米左右。明清期间，相公庄人习文练武蔚成风
气，许多人就是在这个练武场练出本领成才的。
据王家族谱记载，明清两代庄内考中武秀才的人先后有几十名，武举人近10名。
清朝末年西南门里有位叫王宇平的武秀才，武艺高强，攻夫不凡，应试武举时，他刀
枪箭戟无一不精，各场考试，多获好评，心中自是不胜欢喜。在应试箭法时，力大气
匀又成功地拉满三弓，得到考官赞许。眼看这武举就要榜上有名。可是，就在这个节
骨眼上，他突然心血来潮，要加拉一弓，想表现一下自己的功力。万万没有想到，这
一弓没等拉开，膀臂便抖动起来。一蹶不振，全局皆输。此后庄内便多了一条歇后语：
王宇平多一弓拉掉了一个武举--多此一举。
李维汉战死相公翟毓蔚祸害于家1938年古历六月二十六日，日本侵略军突袭相公
庄，残害村民。国民党地方武装翟毓蔚部队的副总指挥李维汉战死在围墙上，部队伤
亡惨重。翟闻讯顿足捶胸，痛不欲生。他流着眼泪说：“千军易得，一将难求，我失
李维汉，如折一臂”。他误认为，此次日军突袭是于家庄于璜鑫给日军送信所致，便
对于家庄怀恨在心。
六月底，翟毓蔚修书致于家庄于璜鑫，令其将用来保家护院的抢支全部交出。
于璜鑫当时是名重乡里的开明绅士，多年从事教育工作，有强烈的正义感和民族
自尊心。曾组织红枪会，剿过土匪张鸣九。对翟毓蔚的恐吓，当然不予理睬。翟老羞
成怒，便命其部于农历六月二十三日凌晨，包围于家庄。进庄后，连抢带砸，把于家
庄祸害得不成样子，并绑走21名村民，押往章丘城。二十六日，翟毓蔚命部下将于姓
群众一一刀杀。其中一名叫于本岭的是最后被砍，因刽子手力尽手软，一刀下去颈项
未断，才免于一死。他苏醒后挣扎回家。情景惨不忍睹。
海王爷从前，当铺街有位叫“海王”的人。提起“海王”，全庄几乎无人不知。
“海王”是他的外号，真名叫王守弟。他1886年(清光绪十一年)生，自幼家贫，祖辈
务农。性彪悍，力大过人，遇有不平，敢于拔刀相助。但也往往被人利用干些过头事。
因乳名叫“海子”，故人送外号“海王”，年老以后人们都称他“海王爷”。
青年在家种地时，当铺街西首路南有一家赁货铺，雇了一邦人专为丧主抬棺木架
子，“海王”被雇去当“架子头”。明水东门里李家，寨子村张子衡等大财主家出丧，
柏木套棺有几吨重，都是“海王”领人抬棺运灵。
民国初年，王家一女子嫁给牛推官庄一人为妻，因不堪忍受丈夫的暴虐而自杀身
亡。相公庄王家自然心感不平，王守弟自报奋勇，约人到牛推官庄为女子争气。他在
盛怒之下，竟把水磨子盘搬起来压到男子头上，那施暴虐的男子顿时脑浆四溅，一命
乌呼。
人命官司出了以后，县衙下令捉拿“海王”。王守弟得悉后，撒腿跑了一天，躲
到了泰山上。后又到天津等地打工混穷。1914年第一次世界大战暴发，他卖身赴欧当
了华工。历欧洲数国，下苦力，忍辱服役。1918年第一次世界大战结束，他从法国回
国，重归故里。不久成婚，时已过“而立”之年。牛推官庄人听说他回家的消息以后，
又到县衙告他。县官把王守弟传到大堂，见他果真长得憨厚，且言谈直率，又念其参
加第一次世界大战有功，便免去他的罪过。王守弟回家继续一边种地，一边干“架子
头”。解放后奉公守法，但在农业合作化运动中，始终不加入农业合作社。1958年全
庄唯他没有加入人民公社。家里的2亩地由他与老伴自种自食，无人问津。一生无子
女。1958年病故于家中。