旧时，庄内十分看重私塾教育，村民以种田为主，兼营生意，以耕读为乐，代代
相传成为风尚。在正常年月，各街巷多设有学堂、书房，战乱年代也千方百计设法教
子弟求学读书。
据庄东南原元代碑铭记载：金末元初，时逢战乱，学校尽废。庄民张仲设立学屋，
使乡里子弟有入学之所，时间长达20余年。张泽“生长离乱间”，“一身绵力艰苦，
尤尚节俭”，但唯教子弟读书，舍得倾囊支付。故其子斯立，其孙友谅先后成为元朝
重臣。
明清，为庄内私塾教育鼎盛时期。据《相公庄记》记载：庄内“读书之声闻于道
路，即陇亩间之荷锄秉耒者也不乏其黉门”。由此可知庄内私塾之多，学生之众，求
学读书之风之盛。
一般人家子弟入塾，求读书明理，学文习算；也有不少学子入黉堂，进学宫，以
求进取。明代王官，“少入黉宫，稍长充吏”；王鼐为国子监生，王延寿岁贡监生。
《章丘县乡土志》载：“相公庄王姓自明清以来科甲累累”，举人、秀才层出，“列
邑庠者尤众”。从县志和各姓氏族谱中见，祖孙同为贡生，父子或兄弟皆为秀才者不
乏其人。清代王竹4个儿子有3个庠生、一个廪生。
这些学有成就者，虽年轻时有的为官，有的行商，但多数却“老来家居”，设馆
“课幼教子”，传授儒学。清康熙进士王世睿，一生两次在乡执教。奉旨进藏归来后，
己是老迈之年，还在玄帝阁庙办书院。他留给后人的诗作：“新筑学堂壁未干，马蹄
催我上长安”，反映了这位清代老臣对家乡教育的牵挂与眷恋。清咸丰年间，王其相、
王其柘二兄弟修建乐善堂(详见本志《古昔庄情》)，办会课，设义学，名留青史。
民国时期，私塾在庄内屡禁不止。据不完全统计，至民国初年，全庄还有私塾3
0余处，其中当铺街9处，南北大街、奎文街一带10处，新街、刘庄街一带5处，郑家
庄一带3处，其它街巷4处。
抗日战争爆发后，为抵制日伪的奴化教育，加之新学校步履维艰，一些秀才出身
的绅士和老学究又办起私塾。至1948年春本庄最后一次解放时，尚有书房16处。
清末至民国时期，设馆教书时间较长、给后人留下深刻印象的教书先生有三四十
位。其中王其相、王其柘、刘仲植、王鸿声、郑式侨、刘振元、王教兴、王皆玉、王
鸿章等，迄今流传着他们教书育人，为人师表的故事或记载。
乐育书院，清康熙年间进士王世睿创办。入书院就学者，一是入县学、府学准备
参加乡试的生员。他们定期交课卷，请执教者批改，称附学生员；二是经县学考试合
格的童生或以相当程度者，入院专攻经史。书院设在玄帝阁庙西院内。停办时间无据
可考。
乐善堂义塾，是清咸丰年间创办的免费学塾。《王氏族谱》载：王其相、王其柘
“议设义塾，积资万贯”“使乡里无力者就学”。“设会课，茶资饭食奖赏”。至光
绪年间，先后相沿数十年之久。王其柘因此而得“乐善好施”的美誉。
私塾，庄内俗称书房，多是粗通文字的蒙馆。以学启蒙课为主，如《百家姓》、
《千字文》、《幼学琼林》、《庄户杂学》、《千家诗》、《孟子》、《论语》和尺
牍、珠算等，也有的要求较高，所设课程除四书、五经外，还有《圣谕广训》、《学
政全书》、《天章烟戒》、《四书解义》、《诗文析中》及专供揣摩仿写的《历科闱
墨》等，此类书房历为少数。清至民国初年曾有几户中产之家，延聘教师，设立家馆，
先生按家长的要求，因人制宜设课施教。