婚嫁
解放前，当地婚嫁由父母作主。讲究“父母之命、媒妁之言”、“门当户对”，
且有早婚、订娃娃亲、找童养媳、找养老女婿等习俗。结婚年龄一般男十六、七岁，
富人家多在十三、四岁，女十六、七岁。男女从订婚到结婚，按照“六礼”进行，礼
仪繁琐。大致先由媒人介绍，双方父母同意后，即履行定亲手续。首先是传号，男女
双方均将各方长辈姓名字号写在红纸贴上，男女双方各自的姓名生辰八字交换给对方，
以占卜联姻的吉凶。卜得吉兆以后，男方将“恳亲柬”连同聘礼 (衣物、首饰、钱财
等) 致送女方，女方则答以“允亲柬”和回礼(多为衣帽和笔砚之类)，谓之传柬，至
此，订亲手续告成。然后便由男方择定结婚日期，用红贴告知女方，女方随即置备嫁
妆，男方则整修庭院、预定鼓乐、厨师和诸般办事人员。同时遍发喜贴邀请亲友届时
参加婚礼。迎亲前两天，即行告礼：男方抬上装有鸡、鱼、米、面、酒、肉等礼物的
大食盒，一只活公鸡，一只活母鸡并嫁妆贴致送女方，俗谓送嫁妆。婚礼的前一天，
男方设喜筵款待媒人。当晚，男家张灯结彩，鼓乐齐鸣，谓之响门。新郎要向天地磕
头，再给本家长辈磕头，然后给全村长辈磕头。这一晚上，新郎的父亲要睡在新房里，
叫做公公压炕。迷信传说“公公压压炕，儿女一大帮”。举行婚礼的这一天，男家备
官轿、花轿各一乘。黎明，新郎便新衣新帽穿戴整齐，乘轿在旗、牌、伞、扇等仪仗
和鼓乐伴随下亲到女家迎娶，俗谓娶媳妇。女方由长辈人陪席招待新郎，然后给新郎
插花披红。新娘则先开脸(用线将额上汁毛绞去)梳妆，然后身着红装，头蒙红巾，由
兄弟抬送，伴娘(俗谓送女)搀扶，并抱一压轿小男孩子同上花轿；新郎乘官轿在前，
嫁女随后，宾客相送，一路吹吹打打回至男家，俗谓送闺女，也称打发闺女。轿至男
家以后，鞭炮齐鸣，新郎先下轿；然后新娘下轿，在两名女宾搀扶下踏着红毡，跨过
一个马鞍子，方进入大门，至天地堂前正式举行婚礼，先拜天地，继拜高堂，后夫妻
同拜，谓之拜花堂或拜天地。礼毕入洞房，进门时，新郎用称杆挑去新娘蒙头红，夫
妻同坐一条板凳，吃交杯酒，谓之坐帐。中午，亲朋欢宴，新郎到贵宾席上让酒，亲
朋都要拿现金为礼向新郎祝贺。同时合村乡亲也都拿钱和食物前来致贺。晚上，夫妻
共同进餐，俗谓吃全欢菜。然后就寝。就寝前，新郎的同辈和晚辈青少年皆进洞房尽
情戏闹，称闹洞房，俗谓央媳妇。第二日早起，新郎带新娘拜见公婆。同时，娘家来
送早晨饭，并来人探望。中午新妇在天地前给男方亲族长辈磕头，亲族长辈都要给新
妇赏钱，俗谓上拜。下午上坟拜祖。三日，新妇母亲来探望，下午将新妇接回娘家。
第六日，送回婆家，八日再回娘家，十八日再回婆家。至此，新婚仪式方告结束。这
种婚俗直延到建国初期。
1950年《婚姻法》颁布后，婚姻由父母包办和早婚的陋习开始逐渐改变。订婚前，
一般先由介绍人介绍男女双方见面。通过一段时间的互相了解，征得父母同意，然后
自主定婚。迎娶时，逐渐由坐轿改为骑马。60年代后期，这种新的订婚程序基本稳定
下来，并被普遍采用。先是男女双方在介绍人的安排下作非正式的相看，叫做小见面。
双方同意，便进行正式见面、谈话，互相了解，叫做大见面。男方连同长辈都要给女
方见面礼。如双方都没意见，男方派人携带酒、肉、烟、糖、衣料等礼物到女家正式
订婚。订婚后，男方便根据女方提出的条件，置备家具、被褥、衣料等结婚用品，然
后商定结婚日期。到时，先持所在单位介绍信到政府民政部门登记，领取结婚证，再
行迎娶。迎娶时，由骑马渐改乘自行车。进入80年代以来，结婚旧式礼仪稍有抬头。
近年来，居委会成立了红、白理事会，由理事会主持仪式，一扫旧风。随着居民经济
条件的不断提高，结婚家具均向高档发展，迎娶用小汽车，请客筵席动辄几十桌，酒、
烟、菜肴根据各自经济条件略有差异。女方的嫁妆亦现代化、高档化，像彩电、冰箱、
摩托车已非罕见。
丧葬
解放前，一般为木棺土葬。富豪之家崇尚厚葬，礼仪繁杂，多迷信色彩。人死之
后，先给死者穿戴整齐，移至正房中间搭置的灵床上，并覆以单衾(俗称蒙被)，谓之
小殓。同时，死者晚辈亲属均着白色孝衣，门上贴白纸条，并讣告亲友，然后孝子站
在一把椅子上，面向西南，叫着对死者的称呼，大喊三声：“西南大路啊! 佛境之地
呀，甜处安身啊，库上使钱哪! ”三遍毕，全家举哀痛哭，俗谓指路。当晚，死者亲
属将死者“灵魂”送往土地庙，设香案、糕点、果品，烧纸钱祭奠，谓之告庙，又叫
设牢。次日举行大殓，即将死者装殓入棺，移入临时搭设的灵堂之内，摆设各种祭品、
供果，接受亲朋吊唁，这就是停灵。停灵时间，一般1-3天，富豪之家甚至有停灵5-7
天者，有的在这期间请和尚、道士来做法事超度亡灵。傍晚，再次到土地庙设祭，并
把死者籍贯、姓名、去世时间、岁数等等写在两纸条上贴在一方形纸包外面，这纸包
叫做包袱，象征着给死者的金银盘费。由一人当众宣读纸条上的文字，读毕，并到十
字路口烧纸扎的车、马、轿子、纸人等，然后孝子们大哭而归，俗谓念包袱送盘费。
出殡，富家一般都雇佣吹鼓手和大宾、礼相，还雇专人扶孝子、抬棺罩、举幡、抬旌。
纸扎童男童女、金桥、银桥、牛、马、车、轿、灯、罐、食物等诸般陪葬品一应俱全。
出殡这天，中午宴罢，鼓乐齐鸣，旋由赞礼大宾题主、点主、安主毕，即刻起灵，亲
朋沿路设祭，孝子们身着白孝衣，手拿哭丧棒，一路哭哭啼啼直送到坟上 (未婚女儿
送到村头，不到坟上) 。下葬后，孝子先往棺盖上撒一锨土，然后由落忙的乡亲们堆
土成坟。墓地，一般先找风水先生提前选好，富者砖砌墓穴，甚至还有雕花石砌者；
贫苦人家则仅一土坑埋掉完事。葬后第三日去墓前祭祀，二十一天(俗称三七)、三十
五天(俗称五七)、百日(断七)、周年，各去祭祀一次。另外，每年的清明、七月十四、
十月一等皆前往祭扫，叫做上坟。此俗延续至今。
50年代以后，通过反封建迷信活动，丧葬从简，旧时的繁琐礼仪和迷信活动大部
革除。人死之后，一般由儿女亲属号哭一气，殓棺埋葬。70年代初，政府提倡火化。
居委会成立了红白理事会后，丧仪进一步简化，一般死者当天火化，开一追悼会，即
将骨灰盒送往骨灰堂安放。以后，每年春节、清明前往祭奠。
生育
生儿育女历来为村民十分看重的大事。当地旧俗，妇女绝对不能在娘家生小孩。
分娩时，请产婆助产；幼儿出生后，先看看天以记时辰，确定孩子的生辰八字。产妇
吃鸡蛋，喝米汤及营养较高的食品。一个月不准出门，叫做坐月子或养月子。在坐月
子期间不准扇扇子，不准当着产妇干泥水活和糊窗户，以免奶水不畅。一般让婴儿睡
热沙土口袋(因沙土可渗尿)。小孩生下三天后，产妇娘家便来人看望，并带来婴儿被
褥、口袋子、衣物和鸡蛋、小米、红糖等礼物，隔两天再来探望一次，叫做圆鼻子、
圆耳朵。六天以后亲朋邻里送鸡蛋、挂面、花布等礼物以示祝贺，并给婴儿钱，叫做
看钱，小孩出生第十二天，进行庆贺，叫做过十二日(实际一般是第十天或十一天上，
要选在双日子) 。如果是头胎，又是男孩，便格外隆重。这天，婴儿的外祖家要备办
全猪全羊的大礼前来致贺。主家则请厨师、办酒席，大宴宾朋，分送食品，以答谢前
来致贺的亲友。满月的前九天，产妇的娘家便来人把产妇和婴儿接回娘家去过满月。
过完满月回婆家时，要给婴儿鼻尖上抹一点灶灰，叫做打狗，意在路途避邪免灾。有
的个别富人家，在婴儿百日时，还要庆贺，叫做过百日。周岁要提前一个月庆祝，叫
做抢生日。有的过周岁生日时，还陈设书画笔砚、刀剑弓矢、算盘称尺、剪刀针线等
物，任婴儿拣取，视其所喜，以观其志，预卜后来成就。
新中国建立后，以上礼仪大都从简。70年代后期，随着计划生育工作的开始，人
们的生育观念发生了根本改变，彻底摆脱了“多子多福”的陈旧观念和习俗，独生子
女越来越多。随着经济生活的不断提高，生育设宴的风气，也变得更加讲究起来。尤
其少数残存“重男轻女”封建传统思想的人，家中一旦生了男孩子，便大摆筵席，破
格的庆祝一番。
寿诞
解放前，对于每个人的生日，是十分重视的。一是不忘父母养育之恩，有“孩生
日， 娘苦日”的俗语；二是便于计算年龄；三是记住生辰八字，以卜一生休咎。过6
0岁的老人， 每到诞辰之日，晚辈要给老人做寿。富家寿庆，请亲朋，宴宾客，张灯
结彩，悬挂寿星。与贺者献寿幛、赠寿联、送酒肉、馈果品。欢宴之前举行祝寿礼，
晚辈进行拜贺，亲友尽说祝福的话。然后喝喜酒，吃寿面。一般小户人家无此排场，
唯亲朋团聚小酌，以示庆贺。
解放后，庆寿之举渐少。即使有人做寿，也只是晚辈买点蛋糕、寿面、酒菜欢聚
一餐以示孝敬。80年代以后，随着人民生活的好转，庆寿之举又渐复盛。
建房
解放前，凡盖房者，先请地理先生看“风水”选定基地，并确定房屋的布局形式。
开工前，宴请四邻，讲明建房意图与方案，以求认可和支持，然后奠基铺线，由乡亲
帮助施工。上梁之日，梁、檩、门窗均贴大红吉利对联，选定吉时，木工师傅将中间
贴有太极图、两边贴着“伏羲八卦安天下，文王六爻定乾坤”对联和正中缠着铜钱、
悬着红布的脊檩架好后，随即鞭炮齐鸣，俗称上花檩。这天中午或晚上，主家设丰盛
的筵席款待工匠和亲邻，以示庆贺。
解放后，看“风水”的习俗渐消，上梁大吉、上花檩的习俗时有断续。
进入80年代，居民建房都是自己购置料物，由建筑单位施工。也有的直接购买商
品房。
交往
当地民风淳朴，勤于耕织，不尚浪游，但十分重视亲朋邻里之间的交往。逢有婚
丧嫁娶之事，或孩生日、娘满月，亲朋邻里均具礼物或礼金贺吊；年来节到，邻里要
宴请当年娶来的新媳妇、出阁的新闺女、新女婿；不论婚丧嫁娶、生日、寿诞、建房、
迁居，邻里都会主动帮忙。除春节期间，亲朋邻里互相拜年之外，每到麦秋过后，中
秋节前，亲朋之间都要带上礼物互相探望。待客礼仪，一般是客来之后，先请正房落
坐，敬香烟，奉糖果，泡香茶，互相问候致意，随即炒菜具酒，主人相陪，设宴款待，
待客人酒足，方能上饭。客人走时，主人送至村头，珍重道别。
见面礼节，清末仍为抱拳作揖，女裣衽鞠躬；民国间一律改为鞠躬礼，解放以后
则通行握手礼。