侯氏族谱原序
余先世枣强人也。明初天降大厉,滨民略尽,朝廷徙外著实之,始祖从是为滨州
人,居城西街,坟在南门外。后遇兵变,谱系失传。盖数百年以来,祖宗之讳号竟无
可考,矧其懿型微绩可传百世者耶!顾已逝之绪不可复追,而余所明闻而熟悉者不登诸
简编,垂之后世,将后之视今亦犹今之视昔,痛滋深已!丁丑冬,爰有世族于谱之修,自曾
祖始,曾祖自城西街迁高庄,配王氏,举丈夫子三。长支不嗣;二支为衙蠹诬陷,卒
于济南;三支则吾祖也,生伯与父。始住蒲台镇。祖弃世时,吾父才五六岁耳。比成
立,偕吾伯经营创造。至康熙甲申,伯居街宅,父居南宅。当是时,吾父远遵累世忠
厚之训,近承祖母诲诫之严,率下吾辈及诸童仆积累横充,而绪业从此乎丕振,
盖非偶然者矣。父捐馆后,余兄弟恪守成规,子孙繁盛,门户开拓。揆厥由来,水源
木本,敢或忘诸?谨按支派,叙其讳号、配氏、卒忌月日,以及族之可考者,悉诸
登谱。於以著吾祖,吾父之贻谋者远,而更以见自始祖数百年以来之流泽长也。至於
缵承勿替,循是而纂补之,则有望于后人之续修者。
时
乾隆二十二年岁次于丁丑十月十五日
四世孙桢沐手谨书
乾隆三十二年岁次丁亥
五世孙永清遵命敬刊
余闻之祖父云:侯氏由前明枣强占籍滨州,再移高庄,三迁蒲镇。自昔至今已逾
二百余年矣。先人培植艰辛,惟忠厚不敢妄为。余今七十一岁,谨以所闻者述之,木
本水源,谁则无思?犹有望于后人善守焉。
乾隆五十八年岁次癸丑二月望日
五世龙标谨志
侯氏族谱重修序
族有谱,所以序昭穆,一同气,联亲疏也。吾氏族谱自叔曾祖伯桢公创修以来,
迄于今已七十年矣。族中宗支繁衍,人丁昌盛,虽膺天休,实赖祖德。先人之遗,岂
可中辍乎?岁在丁丑,先祖佩莲公大渐时,谆谆命予,以诸废俱举,族谱未修为憾。
予承命之下,朝夕筹度,至今又二十余年。废而不举,是用滋痛。乙己之春,党兄中
孚公商及此事,爰集族人,众有同心,人无异言,称盛事也。于是遵前谱以修之。至
于缵承勿替,端有赖于后之续修者。
时
道光二十六年岁次丙午二月十九日
七世孙承训敬撰
侯氏重修世谱序
族谱之修,所以教敦睦,联疏逖,诏来裔也。非特序世次,记名讳而已。然世次,
名讳亦不可不修而志之。盖条远实繁,涣而难稽,非谱无以著亲亲尊尊之大义也。吾
祖之谱,自曾祖伯祯公始创为之记。乾隆丁丑至今已将近百年,其时人既无多,历世
维六,而今则十余世矣。子姓繁衍虽云已多,然吉凶丧祭之与其事者,不过十数余人。
余率不及谋,面询其名则或触祖讳。而叔侄兄弟辈之相抵冒者,更所在多有。涣而不
亲之象日以滋甚,谱之所不可不修也。惟愿重修之后,辨名定分,长幼截然,则子姓
虽繁,吾知情义联属如一人矣。是编成,家藏一帙。俾知吾祖宗嗣续之所广,皆吾祖
功宗德之所贻。积累所基,益得永远弗替也。是则吾之所切望也夫!
时
道光二十三年岁次癸卯七月望日
承信敬撰
七世孙
东瀛谨书
侯氏族谱重修序
今夫族之有谱,所以别支派,联亲疏,即以彰祖德、训后嗣也。倘修之于前,而
不续之于后,将支派之已别者因年远而渐淆;亲疏之已联者因时久而将涣,既无以训
后嗣,又何以彰祖德哉?此谱系之修,为是不嫌于一续,再续,迭续于无穷也。昔始
祖自枣强迁居滨城,转徙蒲镇。高祖伯祯公修之于前,详明且尽。暨堂伯叔中孚公、
兰洲公继修于后,然至今又数十年矣。窃念:徒居蒲镇而后,积善累世,持家有法,
子孙繁衍,家道充实。魁占者武科独步,明经者兄弟齐名;仕宦标绩,后先辉映;诗
礼传家,遐尔著闻。于滨境称望族者,总计后先,业已百有余年。无奈持盈无术,保
泰未能。人丁虽盛,家计不支。兼之黄水为灾,河岸崩陷,居宅移徙,耗费滋多。是
固人谋之不藏,而亦家运之中厄也。幸而务本着多,闲游者寡。近年以来,多有转机。
业儒者,咸知殚心于诵读;务农者,不忘作苦于耕耘;习商者,争思竭智于筹算,勤
俭之余。田产渐增。而睦乡邻,慎交接,醇谨老成,犹有先世忠厚之遗风。于此见祖
德之未尽,而顾瞻后嗣尚多余望焉,爰承先人之志,谱系重续。庶几使派因支别,本
根有庇,疏以亲联,乾无愆。夫而后瓜绵棣,源远流长,乃可继继绳绳,相承于无替
已。是为序。
时
光绪元年岁次乙亥三月初九日
八世孙钰敬撰
侯氏族谱重修序
盖闻族之有谱,犹木之有本,水之有源也。木无本,则枝不茂;水无源,则流不
长;族无谱,则序易紊。典曰睦族,礼曰收族,谱系之所关大矣哉! 吾氏族谱之立,
自高祖伯祯公始。嗣后堂伯兰洲公复增修之,迄于今又数十年矣。欲举而复止,既止
而复举者数次,即修之而仍未得妥协。岁在癸丑,本生父中孚公大渐时,谆谆嘱璐以
修谱事。璐承命惟惶惟恐,朝夕披阅,昼夜筹度,甚觉才学陋劣,不能胜厥任。未及
而年古近稀,精神不足,甚矣吾衰,乃言犹在耳,焉敢忘诸! 倘再置之而弗续,不惟
前负先君之命,且世远年湮,瓜绵椒蕃,则凡昭穆之序,尊卑之分,亲疏之别将涣散
而难稽。无已纠合祖人同谋共议,大家共称为盛举,则谱系于是乎重修。谨遵前谱,
按世次别支派,叙讳号,志配氏,以及卒忌之月日,悉登而录之。虽修之未能尽善,
而于后之续修者,亦稍资补,序于万一云。
时
光绪十年岁次甲申十二月初八日
八世孙璐谨书
例言
先世名讳,子孙宜避。倘有所触,急施更易。同音不同字者不必易,两字重一字
而取义各殊者不必易。
街西祖茔,东西南北共田十三亩二分四厘一耗。而正中段东长可三十步,西长可
二十六步三尺,北横可二十六步二尺,中横可二十四步二尺。茔前段东长可六十步,
西长可五十八步,横可二十步零三尺。又后段东长可五十步,西长可五十步零一尺五
寸,北横可二十一步二尺。其地除坟墓所占之外,前后为祭田。公议归于三世祖君义
公之长支长嗣耕种。上自始祖以至于四世祖伯桢公,一切忌日及春露秋霜应祭之时,
长嗣预备祭物,按支呼唤各支中主祭之人与长嗣同适茔所,祭奠先灵。如长嗣祭祀有
差错处,族从共责治之。
茔田中树木青葱,先灵所凭,不得擅自刊樵。
茔田中不许葬埋孤寡及未成丁者。
茔田外东南角路南地三亩,其地长可六十五步二尺,东西横可十一步。令看坟者
种之,以为糊口之资,不许族间人耕种。有争执者,族人共责治之。
茔田外东北角崖下土场一段。西长可二十七步一尺七寸,东长可十五步,中横可
八步一尺,积亩七分二厘九耗一八。其亦属看坟者种之。
茔田外路北凤尾地一段。其地中长可十三步,北横五步二尺五寸,南横可八步一
尺,积亩三分七厘五耗七八。其地仍归于长嗣耕种。
茔田西连拐子地一小段,长短与茔田齐,不许耕种。
凡为祖茔所立之地,不许族间人典卖。如有私典卖者,族人共责治之。
三世叔太高祖君美公迁居于街东雷庄, 嗣后卜葬于雷庄之北,亦有祭田地一段,长
可八十九步二尺,中横可五步零七寸,东横可五步二尺四寸,西横可四步三尺五寸,积一
亩九分四厘五耗。
四世叔高祖德裕公改葬于街北天王堂之西,茔田地一段。东西长可四十四步,南
北横可二十五步,积四亩五分八厘三耗。
五世叔曾祖忻庵公改葬于街北耿庄之北,茔田地一段。南北可十七步二尺,东西
可十八步,积一亩三分一厘二耗。
八世从堂兄景泌公改葬于街东李庄之东,亦有茔田一段。
八世从堂兄应超公迁居于街东大新庄,茔田即在大新庄之西。
春露秋霜,君子履之,必有凄怆之感。况吾祖宗孝友传家,而后世子孙岂能恝然
无情。昔年族聚于斯,皆会葬于镇西祖茔中。厥后或因徙居而迁葬,或因卜地而迁葬。
虽不能四时不缺于祭,而各祭本茔,间祭祖茔,致昭穆之序有不明者,务于新正初九
日皆至祖茔中共奠酒浆,以妥先灵。且祭毕而燕序伯叔、兄弟、昭穆之位,庶几笃亲
亲之谊,联振振之情,久而不衰云。出嗣伯叔或出嗣他支,必于其本支名下注明:某
人出嗣。又於其所嗣以下注明:嗣某。使不忘所从出。至以异姓为嗣者,第注恩嗣以
别之。
出嗣异性,或某乡某氏,固在必详。迨修谱之时,或其人已往,亦必招致其子孙,
辨亲疏,序长幼。于出嗣者之名下,注明几世孙孙某。
族中年高德邵,没后乏嗣者,虽其生前未暇言及,属在近戚,亦当与众共议,择
族间之贤者以嗣之。非以明厚也。生前赫赫,死后寞寞,笃于亲亲之义者不忍。
祖父灵柩甚勿久停。尝见富豪之家气衰运败,停柩数世,狼籍堂中。卒之草草扶
出,惟恐人知。孝子慈孙当不忍出此。吾族其以此为戒。
同姓不许为婚。
未冠婚者不准登。
凡所载配氏,有姓氏而无配字者,俱是侧室。
配室改嫁不载,无论元配、继室。即立子嗣而改嫁,则庙绝,载之于义不合。
即系同宗,虽千丁万户,不过一大家耳。凡族中有婚嫁丧葬,力不能给之家,务
须各有资助,以存恤孤怜贫之心,以敦族谊,以慰先灵,以训后裔。
迩家名族大家,往往不分兄弟,不论叔侄,任口嘲笑,戏谑成风。是何体统?是
何家法?吾族悉此为戒。
是谱非特存世系,亦以示彰瘅。凡列谱中者,各宜砥砺廉耻,自端品行。倘族中
子孙或有奸邪淫盗,败常乱俗者,公议削去名字,不许玷辱吾谱。
凡所载未成丁者,俱已年过弱冠而苟终身孤独,更或所行之不善,日后修谱时删
去其名可也。
修谱事不可不举,亦不可数举,以三十年为例,三十年者一世也。
族谱乃先人讳字所存,宜保重,不宜越。俟异日续修时,将谱交于修者之手,
以备参考,勿或损坏失迷。
凡族间同辈起名,且不可遂意各占一字。若此,族间亲疏难辨,对于亲朋亦难与
咱论辈。自十三世按“传”字起,各皆遵守,且不混淆。今立十字以传后世:
传家裕光和祥兆德俊业
此系功过格数则,录之以备参阅:
敦宗睦族,莫如会食之善。大抵骨肉乖离,只因日不相见,情不相接耳。或每月
一会,或按节一会,少长相集,善相劝,过相规。如有事抵牾者,彼此一见,自可相
忘于杯酒之间。宦达及有力者宜留意焉。
欲家庭之整齐,道惟严于正身。而又当因端善诱。日渐月深,薰蒸浸渍之,既又
有不期而化者。若不揆事情,动辄诟责,必为顽钝,为怨憾,为离绝,家庭之变有不
可胜言者。虽罪在妇人,而养之无方,处之无术,为丈夫者正不免于责备也。
子孙不得闲散无业。质钝废书,即宜习为耕种,佐理一家。若智力俱不足备给使,
令以及女红纺织之事,咸可为之。总要禁绝其佚游放荡,犹可免为废物。
古诗有云:少年轻岁月,不解早谋身。衰老成无益,低眉向世人。人生天地间,
话不可说尽,事不可做尽,心不用尽,福不享尽。
凡临事,著一苟字,便坏;自身享用,著一苟字,便安。
人家最要足意,常有些不足意处,便好。人家才事事足意,便有些不好的事出来,
亦消长之理然也。
谓人有廉俭而命促;贪奢而寿长者。何也?曰廉俭而命促者,当生之数少也。若
更奢侈,则愈促矣。贪奢而寿长者,当生之数多也。若节俭则愈长矣。
侯氏族谱续修序
今夫族谱之续修,所以崇祖德,定支脉,明亲疏,别远近,以期长幼有序,永垂
不紊也。溯吾始祖来自枣强,始住于滨城,后迁于蒲镇,不数世而支脉繁盛,子孙迭
生,家道昌隆,仕宦名标,询望族也。先人之述备矣! 其间虽经伯桢祖创修于前,中
孚祖式曾祖续修于后,迄今又阅四十余年。兼民国以来,礼教日衰,灾害频来。倘失
今不续,岁洇代远,宗嗣流离,文献无考,恐负列祖修谱之苦心也。是以壬申岁秋,
承封唐祖之命,招集族人,共议重修族谱,以昭祖功宗德,启我后人。凡族间有乏嗣
者,立而继之;有触祖讳者,改而避之。庶几垂于后昆,有条不紊矣。爰为序。
民国二十一岁次壬申孟秋望日
十二世菊芳谨撰
九世惟岭乙鳌
惟泉十世凤立核阅
笃臣敬书
侯氏家谱续修序
溯自壹玖叁壹年以来,至今五十整年了,在此时期内社会情况发生了很大变化。
因此,我族理应届时整顿族序。在此整顿当中,本着安定团结,尊老爱幼的原则,按
前续精神添写外,今再补添几项新精神。具体为关于妇女添姓名,把氏字删掉,按妇
女半边天的精神添之。有男到女家的, 按移风移俗的精神添之。年龄不加限制添写。
续添完毕后,请老人家作主,交四十上下有品德之人保存之,以资今数十年后,请再
继承祖先的遗愿添补,以免史记的不再传失。
饮水思源,源远流长。
公元壹玖捌壹年春节。
宝泰
十世笃臣十一世宝贵核阅
德惠
十三世传玺敬刊
侯世支脉
二世