山东地情档案 AI 原始文本
文章：第二辑  祭祀
资料库：乡镇村志
章节：皇城镇志

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===== 原始正文（以下内容未经加工） =====
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    垒七旧俗，人死后第七天黎明，全家到坟去祭奠称“垒七”。以后每七天一次，
一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的，称“尽七”。推行火化后。此俗渐废。近
几年又死灰复燃。
    百晌祭人死后第一百天中午，子女备供品到坟头去祭奠，出嫁之女，扎上纸箱、
纸柜、摇钱树焚化于坟前。建国后逐渐废止。近几年又兴起。
    请、送家堂旧时农历除夕，族人将已故之祖先请到家庙(祠堂)中，称“请家堂”。
年初一，各户携供品去祭奠。下午日没后为他们焚烧纸钱送行，称“送家堂”，建国
后废止。
    忌日祭人死后，每到周年，家里人备祭品、香、纸，到坟前祭奠，称“上忌日坟”。
推行火化后，有的村设灵堂(骨灰楼)者，到此日子女携祭品前去祭奠，土埋者仍到坟
前祭奠。
    四季祭旧俗每年几次对已故者的固定祭奠日，春季为一百五，夏季为六月六，秋
季为七月十五，冬季为十月初一(均为农历)，文化大革命期间此俗停止，仅有少数人
不公开的进行，近几年又盛行。
    祭后稷不设任何祭祀仪式，旧时在田间吃饭，先舀一勺汤浇奠于地上。传说上古
有一个叫后稷的人，教导人们种庄稼，人们才有了饭吃，即古典籍中的“后稷教民稼
穑”。后人不忘先人之功，以汤奠地，表示纪念。今已无人再行。
    祭碾磨旧俗春节期间，除祭天地外，初十日以水饺、香、纸，在碾、磨、水井、
粮囤、车辕等处，摆祭品并烧香，意在酬谢它们一年来的辛劳。建国后此俗废止，只
贴“乐门钱”或“福”字于其上。
    祭土地神旧时，各村都有一座土地爷庙，迷信传说，他是一庄之主，称“土地爷
爷”。庄有土地庙，县有城隍庙，人死了要到土地庙送浆水，请道士念经告庙，意思
是告诉土地爷此人已归阴府，并传说二月二日是土地爷的生日，这天迷信较深的人备
供品去土地庙上供祭奠。此俗并不普遍，若干年前就无人进行了。

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===== 原始正文结束 =====