婚嫁旧时，男婚女嫁遵从父母之命，媒妁之言。双方年龄大小、相貌俊丑、聪慧
愚笨，均无选择的权力。买卖婚姻，多属女方家贫，男方以钱财相许。女子出嫁必须
从一而终，丈夫夭折、早逝也不能改嫁；妻子去世，男子则可以续娶，称“续弦”，
也可以纳妾。
封建婚姻礼仪繁琐，陈规陋习甚多。
换贴：男女十五六岁便到婚嫁年龄，经媒人说合，两家同意，男方写“敬求金诺”
红贴，让媒人带至女方家中，换回女方的“谨遵台命”或“仰答玉音”的红帖。因帖
为媒人来回传递，故又称“传小帖”。
换柬：换帖之后，再择吉日，由媒人携带书有男子姓名、生辰年月等内容的四折
红柬至女家换回许亲的红柬，到此才算定下婚事。也有女方主婚人由媒人引导到男家，
当面由先生写柬相换，由男家设盛宴款待。这两种形式，男方均须给女方“压柬钱”
和衣物等。
结婚：婚前经媒人征得双方家庭同意，选定吉日良辰，一般择阴历双月双日，写
成小帖由媒人传到女家，并给女方钱物，称“彩礼”或“盒礼”，此行为“通道路”。
结婚的前两天，女方就差人用车辆送嫁妆，亦有与新娘一起送的。少则几件，多
则几十件。桌椅柜橱及一切日常用具应有尽有。男方须设宴招待。结婚前一天，男方
家庭要贴红对联、双喜字和窗花。布置新房时要由大伯哥铺炕，意为婚后孩子一大帮。
铺被时，要把敞着口的一头朝向新娘，意为新娘进门后准备吃气。铺毕，在床头打个
滚。枕头内放枣、栗子、花生，盼望“早生贵子，花着生”。还须备全艾、全蒜、全
葱，意为夫妻婚后恩爱、过日子会算计、子女聪慧。结婚分大娶、小娶。富户大娶讲
排场，新郎乘轿，鼓乐开道去女家接亲，至女家门前，鼓乐齐鸣。新娘梳洗上妆毕，
接入另一花轿同归。小娶为女方送或男方接。新娘上轿前须“绞面开脸”，梳洗打扮，
盘结发髻，穿上红袄裙子，用红布蒙头，用椅子抬新娘上轿。除抬嫁妆的和男客外，
还要有1名或3名女客相陪，称“送女客”，讲究“去双回单”。花轿前后，灯笼数盏，
途中遇庙过桥，新娘要扔制钱。花轿至男方村口，鸣放鞭炮。男方迎亲人打着灯笼同
行。花轿到男方家门口，即停，不能直进家门，须等原定时辰。时辰到，新娘方可下
轿，俗称“磨性子”。新娘须用椅子抬到家中，“拜天地”后入洞房，新郎为新娘摘
去蒙头红，新娘须喝“宽心面”，意要新娘宽心。继之，新娘新郎共饮“交心酒”，
意为婚后二人要合心合意。是日，男家设宴招待族家、庄乡和亲友。来宾须奉送礼钱，
知已亲朋还赠幛子以示贺忱。新郎及全家还要分别向客人敬酒致谢。新娘须坐帐3天，
3日内没大小， 庄乡邻里到新房凑热闹，称“闹房”。深夜，调皮小伙听新人私语，
谓之“听房”。婚后第三天，新娘由嫂或婶领着给亲族长辈叩头，对方须馈赠“见面
礼” ， 也叫“磕头钱。”隔几日，女家派人把新娘接回去，称“叫客”，隔几日再
“送客”。一般由新娘的父亲送，如男方父亲健在，就称为“会亲家”。
旧时，女娶男称“倒插门”，由于旧观念影响，男方多受气。
旧时尚有多种封建婚俗：
童养媳，俗称“团圆媳妇”，女方多因家贫，父母无法抚养，给未成年的女儿寻
主求生，待长大成人再成婚。男方一般为家贫，或年龄较大，有生理缺陷成亲有一定
困难。童养媳在婆家多受虐待。
娃娃亲，亦称娃娃媒。旧时挚友将幼年子女许配婚姻，也有的“指腹为婚”，待
子女成人后完婚。
换亲，旧时，男子因家贫或生理缺陷，难寻配偶，无奈以姐妹换亲。换亲有两换，
三换，称三拐角，还有多家换。60年代，受“唯成份论”和“阶级斗争为纲”的影响，
部分地富和有历史问题者的子女殊难成婚，沿用此俗。成婚后，有一方反悔，即引起
连锁问题。
亲上亲，旧时人们不晓近亲结婚的弊端，反以“亲上加亲”为美。亲上亲多为姑
舅亲、姨娘亲。
纳妾，俗称“娶小婆”，多为官、商富户。有的原配无子，为生儿子以“传宗接
代”而纳妾；有的视女子为玩物，以“妻妾成群”为荣耀。被纳妾者多为贫家女子，
娶后一般视为奴仆。
冥婚，亦称“娶阴亲”。旧时未婚子女死后，父母托媒人为其结“阴亲”。一般
选在清明节或农历十月一日，到时，女方置办纸扎“嫁妆”，从墓中起出棺材，移到
男方墓地与之合葬。“婚”后，男女两家作为亲戚往来，有的还要“立嗣”，继承死
者遗产。
守节，旧时，妇女丧夫后，由于受旧观念影响，把终生不再改嫁视为“贞节”和
美德。不少妇女初婚即丧夫苦守，年轻侍奉公婆，老来无依，死后，仅换取一块刻有
“冰清玉洁”或“苦节永贞”的节孝碑。
1950年，国家颁布了婚姻法，废除了封建婚姻制度，实行婚姻自主，但多有介绍
人牵线，男女约定日期见面、交谈，如双方有意，女方接男方“见面钱”，再择定吉
日定婚。
定婚，定婚日女方由媒人引导到男方家举行仪式，一般姑娘的父亲和一个大爷或
叔参加，男方找村干部和亲友相陪，设宴款待，由先生写帖或柬。近年改为两桌，姑
娘由陪人相伴参加仪式。男女照定婚相，公婆向儿媳赠送衣物。女陪客多是男方至亲，
席间须给女方赠“见面礼”。男方仍须纳“压柬钱”。有的不候客，由介绍人将男女
邀在一起，交换手绢，男女根据情况，在手绢中包一定数量的钱赠于女方。定婚后，
每逢节日，男家要请未婚媳妇过节，并赠钱或衣物，直至结婚。
结婚，男女双方到了法定年龄，由介绍人同男女双方家庭或男女双方商定结婚日
期，婚前双方持单位介绍信到政府登记，领取结婚证书。结婚日期，农村青年多选在
春节之前，机关企事业青年多在“五一”、“五四”、“国庆节”等节日结婚。结婚
时，男家仍贴对联、窗花，并备喜酒、喜烟。60年代新娘坐轿之俗废止，改为步行或
坐地排车，或用自行车代步。有的村由团支部和妇代会组织迎送。80年代，有的用拖
拉机或用汽车迎送。娘家陪送嫁妆也逐步增多。有的男女商定到城市风景区游玩结婚，
称“旅行结婚”。新婚礼将“拜天地”改为相互鞠躬。近几年，有些单位为青年举办
集体婚礼。近年女娶男已不罕见。
男子结婚为一生之喜庆大事，乡邻亲友历有贺喜之习。一般要送钱“付礼”，有
的还挂贺幛。机关企事业单位兴“凑份子”，有的赠字画、礼镜和生活用品以表祝贺。
给女方送钱或礼物谓之“添箱”。
结婚后夫妻不和，旧时只能男休女。建国后男女平等，符合条件，男女可一起到
政府办离婚手续。
婴儿出生妇女生孩子俗称“坐月子”或“占房”。产妇临产前一个月，娘家母亲
或嫂子带红糖、挂面、鸡蛋等去看望，谓之“催生”。婴儿出生后，丈夫到岳家“报
喜”和通知吃面时间。旧时，生男称“大喜”，生女称“小喜”。婴儿出生一个月内，
其祖父母或父母要给孩子起乳名，称“小名”，也有外祖父母或其他人起名的。
送粥米，产妇分娩后，亲朋、邻里、族人给送鸡蛋、挂面、红糖、小米、大米等，
称“送粥米”。
吃面，产妇产后一般6天、9天或12天，娘家亲族近户，装上“抬盒”、“挑盒”
或用篮子盛米、面、糖、鸡蛋类的礼物，到产妇家“吃面”。主人请接生婆坐首席设
宴招待。男方至亲及好友之女眷亦参加“吃面”。宾客告归，主人须回赠煮熟的红鸡
蛋。
满月，产妇满月这天，早饭要吃油饼，称“壮腰”，并卧床出汗。满月后，娘家
把母子接去住“满月” 。 旧时，产妇住满月，临走时要在孩子脸上抹一道黑灰，叫
“黑狗去”，返回时抹一道白灰，叫“白狗来”，这样孩子可“长命”。近年，此习
革除，但“住满月”仍沿行。产妇回娘家，娘家要给孩子一身衣裳，称“退毛衫”。
百日， 婴儿出生第100天，旧时无庆贺仪式，70年代后不少父母给婴儿照“百天
相”以作纪念。
周岁，俗称“一生”。生日这天，桌上摆放书本、笔、算盘、馒头、秤等，任凭
孩子去抓，谓之“抓生”。以孩子先抓的物件，评判一生的职业。今仍沿用“抓生”
之俗，但多作为游戏。
祝寿当地有“六十六，吃块肉”之说，老人到66岁寿诞时，子女须为老人上寿，
谓“做生”。老人过生日，一般从60岁开始，或更早几年。至70岁以后，除子女外，
亲朋邻居晚辈或平辈也带礼物祝寿，主家设宴款待。出嫁女儿携女婿给父母上寿，以
带猪肉为主，其余不拘。有的赠书有“寿比南山”、“福寿双全”等字样的镜屏或匾
额，也有赠中堂和寿联的。80年代始，给小孩过生日的逐渐增多。近年，有在电台、
电视台点歌为老人祝寿、为小孩祝生日的。
店铺开张店铺开张营业，俗称“开市”。营业前，将铺面、货品备妥，下请柬邀
请与本业有关者光临，举行开业典礼。被邀者带贺幛、贺镜等。门面书写“开市大吉”、
“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”等内容的楹联。典礼开始，鸣放鞭炮，来宾致
辞祝贺，主人致谢辞。礼毕，店主设宴款待。近来，店铺开业有请记者采访、照相、
录音、录相的。
乔迁乔迁新居后，亲朋好友带款或礼物前去庆贺，礼物以公鸡最为重意，象征大
吉大利。主家设宴款待，俗称“温居”或“温锅”。近年，亦有给主人赠送家俱和生
活用品的。