鲁中和鲁西一带,流传着“镖不打铜城,枪不扎石横”的民谣,是对石横尚武精
神的赞誉。
石横武术有300余年的历史。石横拳属太祖(宋、赵匡胤) 长拳,杨家枪法。学练
目的护身卫国。凡学武术,须先拜“武昌”(武圣人关羽),后拜老师,再师兄弟互拜。
师有不孝敬父母者、行凶杀人者、盗窃淫乱者“三不教”之规,师徒谨守不违。
石横武术起源于梅、邹两家,两家均系江西吉安府人氏。清康熙十三年(1675)吉
安知府王崇禹告老还家,为路途安全,请梅占魁、邹广振二位超群武士护送回山东平
阴县孔村。梅、邹来至肥邑石横,“见此地背负长山,面临康汇,山明水秀,景致佳
美,中有广阔平原,土地肥沃,宜于稼穑,遂定居于此”。自此,边耕田边传教武术。
以后,东平吴家朝园的吴老师亦来石横传教武术。石横习武风行,远近前来拜师习武
者接连不断。
清朝末年,石横武术分东西两头。东头以徐荣元、徐荣岩等为代表;西头以王军
建、王英坡等为代表。至民国初年,练拳场所(包括地窨子)多达13处。练武人员有男
有女,有老有少,夏秋忙田,冬春练武,参加者数百人。每到春节、元宵节期间,武
术爱好者便在公共场所公开比武表演,单练对打各露绝技,观光群众八方咸集,热闹
非常。
抗日战争爆发,加之灾荒连年,群众习武处于低潮。解放战争时期,石横安设了
还乡团据点,群众习武受到限制。1947年底,我军攻克还乡团据点之后,当地人民获
得解放,习武逐步恢复。
建国后,石横武坛群英,多次参加各级武术比赛、表演,为石横人民争得了荣誉。
“文化大革命”期间,习武活动受到冲击,影响了群众的习武情绪。1978年后,人民
物质生活有了较大提高,对文体生活产生了较高需求,加之《少林寺》、《霍元甲》
等武打片的上映,石横人民的尚武精神得以复苏发展。几位武坛老将年已古稀,仍振
作精神,热心传艺。不少青年,不远百里前来拜师学艺,石横村业余武术训练所相继
诞生。
石横各校学生掀起了武术热,自愿成立了武术队、组,在家长和老师们的指导下,
天天学练。石横武术后继有人,振兴在望。
第一类 石横武术渊源
鲁中和鲁西一带,流传着“镖不打铜城,枪不扎石横”的民谣,是对石横尚武精
神的赞誉。
石横武术有300余年的历史。石横拳属太祖(宋、赵匡胤) 长拳,杨家枪法。学练
目的护身卫国。凡学武术,须先拜“武昌”(武圣人关羽),后拜老师,再师兄弟互拜。
师有不孝敬父母者、行凶杀人者、盗窃淫乱者“三不教”之规,师徒谨守不违。
石横武术起源于梅、邹两家,两家均系江西吉安府人氏。清康熙十三年(1675)吉
安知府王崇禹告老还家,为路途安全,请梅占魁、邹广振二位超群武士护送回山东平
阴县孔村。梅、邹来至肥邑石横,“见此地背负长山,面临康汇,山明水秀,景致佳
美,中有广阔平原,土地肥沃,宜于稼穑,遂定居于此”。自此,边耕田边传教武术。
以后,东平吴家朝园的吴老师亦来石横传教武术。石横习武风行,远近前来拜师习武
者接连不断。
清朝末年,石横武术分东西两头。东头以徐荣元、徐荣岩等为代表;西头以王军
建、王英坡等为代表。至民国初年,练拳场所(包括地窨子)多达13处。练武人员有男
有女,有老有少,夏秋忙田,冬春练武,参加者数百人。每到春节、元宵节期间,武
术爱好者便在公共场所公开比武表演,单练对打各露绝技,观光群众八方咸集,热闹
非常。
抗日战争爆发,加之灾荒连年,群众习武处于低潮。解放战争时期,石横安设了
还乡团据点,群众习武受到限制。1947年底,我军攻克还乡团据点之后,当地人民获
得解放,习武逐步恢复。
建国后,石横武坛群英,多次参加各级武术比赛、表演,为石横人民争得了荣誉。
“文化大革命”期间,习武活动受到冲击,影响了群众的习武情绪。1978年后,人民
物质生活有了较大提高,对文体生活产生了较高需求,加之《少林寺》、《霍元甲》
等武打片的上映,石横人民的尚武精神得以复苏发展。几位武坛老将年已古稀,仍振
作精神,热心传艺。不少青年,不远百里前来拜师学艺,石横村业余武术训练所相继
诞生。
石横各校学生掀起了武术热,自愿成立了武术队、组,在家长和老师们的指导下,
天天学练。石横武术后继有人,振兴在望。