计量物重的器具，古时叫做“衡”和“权”。“衡”专指平衡物体重量的杠杆；“权”是指称锤（秤砣），后来，人们泛称一切计量物重的器具为衡器。
原始社会末期，商品交换的产生提出了计量的要求。原始的计量方法是凭眼睛看，或靠体力感觉，即用手秤一秤几个物体中哪个重些，哪个轻些。古书记载中所讲的“两手之盛谓之掬，手捧为升”就是这个意思。
春秋中晚期,我国已广泛应用杠杆衡器。战国时期,出现的木衡铜环权,制作精细,大小成套,最小环权重一铢,约合今0.6克,楚国宫廷用的“王”铜衡,在等的铜衡上有等距刻线便于两臂的不同部分别悬挂权和重物。《墨经、经下说》详细记载了力学原理在衡器制作上的应用,“衡而必正,说在得衡,加重于其一旁,必垂。权重相若也,相衡,则本短标长,两加焉,重相若,则标必下,标得权也。挈有力也,引无力也,不正,所之正,正于(移)也。
今所见提系木杆秤,大约出现于公元六世纪的南北朝时期,它是在“王”铜衡的基础上发展起来的,敦煌莫高窟北魏壁画中的杆秤形象,还保留着“王”铜衡秤的遗风。唐朝时又出现了一种精密灵敏的“戥秤(俗称钱子,或叫等子),它是用来称金银珠宝等贵重物品或药物的衡器。秤的最大单位是“两”,小到分和厘,所以,又叫厘戥,最小的单位一厘,相当于0.4克。据《明会典》记载,明代天平又得到广泛应用。杆秤、天平和戥子3种衡器,一直沿用到清代。
清末,有尹某(莘县北门里人,尹月德之父,名子不详),在聊城以制秤为业,他不设铺店,通常在闸口里道北“中和成”铜铺前出秤挑,连制加卖。民国初,聊城出现4家铺店,店主分别是尹月德、颜振海、路德修、卜范文。他们都是以“前门脸”(门市)“后作坊”自产零售的形式进行经营的,产品主要销给当地的农,工商人。1932年,聊城民族工商业者邓禹臣、程雪芳合资兴办了“公益祥”度量衡工厂,招用了芦德修、尹月德、卜范文,颜振海'等13人做工。厂址在东关大街中段(现古楼办事处驻地),同年,修秤老工人尹月德制成聊城第一杆刀子秤。清末,多是麻毫秤,即在秤杆的支点和作用点处打一小孔,各穿入一根麻绳作提系。1932年,调制出的刀子秤特点是在秤杆支点和作用点处分别穿入一根铁轴(横断面为菱形),菱形铁轴套在提系上的两个铁环的圆孔内。
接触面积很小,秤杆上下摆动灵活,使杆秤的精确性大为增强,因菱形轴的下角恰似刀背横放在垫环上,故称刀子秤。
刀子秤制作均属手工,生产工具有圆刨、星刀、木钻及磨光辅具。一人既可生产,有徒工的亦可分工操作,生产全过程,大体可以分为:
1、选用质地坚硬干燥的木料,用刨子刨圆,刨光滑,放入石灰水中浸半天,取出洗净凉干,2、用量具确定重点位置,钻通力孔,装好重点刀,用金属片包好头和尾部,然后划线3、选好定量。用“分规”在木杆上确定支点位置,钻好支点孔,然后装好支点刀架,钻孔钉星,磨平星而,在秤杆上涂油或蜡即成。
“公益祥”一年产秤千余杆,近销聊城地区各县,远至天津。
生产原料自购于农村,由于生产秤做工精细,手工操作,工效低,利润少,资方因无大利可图,于1933年,撤回资金,关门。其后,卜范文、颜振海、芦德修分别在河东街和闸口,自立门户,办起秤铺3家。其中,颜、芦2家字号分别是“公益祥”和“德义祥”。
营业至1947年聊城解放。
计量物重的器具，古时叫做“衡”和“权”。“衡”专指平衡物体重量的杠杆；“权”是指称锤（秤砣），后来，人们泛称一切计量物重的器具为衡器。
原始社会末期，商品交换的产生提出了计量的要求。原始的计量方法是凭眼睛看，或靠体力感觉，即用手秤一秤几个物体中哪个重些，哪个轻些。古书记载中所讲的“两手之盛谓之掬，手捧为升”就是这个意思。
春秋中晚期,我国已广泛应用杠杆衡器。战国时期,出现的木衡铜环权,制作精细,大小成套,最小环权重一铢,约合今0.6克,楚国宫廷用的“王”铜衡,在等的铜衡上有等距刻线便于两臂的不同部分别悬挂权和重物。《墨经、经下说》详细记载了力学原理在衡器制作上的应用,“衡而必正,说在得衡,加重于其一旁,必垂。权重相若也,相衡,则本短标长,两加焉,重相若,则标必下,标得权也。挈有力也,引无力也,不正,所之正,正于(移)也。
今所见提系木杆秤,大约出现于公元六世纪的南北朝时期,它是在“王”铜衡的基础上发展起来的,敦煌莫高窟北魏壁画中的杆秤形象,还保留着“王”铜衡秤的遗风。唐朝时又出现了一种精密灵敏的“戥秤(俗称钱子,或叫等子),它是用来称金银珠宝等贵重物品或药物的衡器。秤的最大单位是“两”,小到分和厘,所以,又叫厘戥,最小的单位一厘,相当于0.4克。据《明会典》记载,明代天平又得到广泛应用。杆秤、天平和戥子3种衡器,一直沿用到清代。
清末,有尹某(莘县北门里人,尹月德之父,名子不详),在聊城以制秤为业,他不设铺店,通常在闸口里道北“中和成”铜铺前出秤挑,连制加卖。民国初,聊城出现4家铺店,店主分别是尹月德、颜振海、路德修、卜范文。他们都是以“前门脸”(门市)“后作坊”自产零售的形式进行经营的,产品主要销给当地的农,工商人。1932年,聊城民族工商业者邓禹臣、程雪芳合资兴办了“公益祥”度量衡工厂,招用了芦德修、尹月德、卜范文,颜振海'等13人做工。厂址在东关大街中段(现古楼办事处驻地),同年,修秤老工人尹月德制成聊城第一杆刀子秤。清末,多是麻毫秤,即在秤杆的支点和作用点处打一小孔,各穿入一根麻绳作提系。1932年,调制出的刀子秤特点是在秤杆支点和作用点处分别穿入一根铁轴(横断面为菱形),菱形铁轴套在提系上的两个铁环的圆孔内。
接触面积很小,秤杆上下摆动灵活,使杆秤的精确性大为增强,因菱形轴的下角恰似刀背横放在垫环上,故称刀子秤。
刀子秤制作均属手工,生产工具有圆刨、星刀、木钻及磨光辅具。一人既可生产,有徒工的亦可分工操作,生产全过程,大体可以分为:
1、选用质地坚硬干燥的木料,用刨子刨圆,刨光滑,放入石灰水中浸半天,取出洗净凉干,2、用量具确定重点位置,钻通力孔,装好重点刀,用金属片包好头和尾部,然后划线3、选好定量。用“分规”在木杆上确定支点位置,钻好支点孔,然后装好支点刀架,钻孔钉星,磨平星而,在秤杆上涂油或蜡即成。
“公益祥”一年产秤千余杆,近销聊城地区各县,远至天津。
生产原料自购于农村,由于生产秤做工精细,手工操作,工效低,利润少,资方因无大利可图,于1933年,撤回资金,关门。其后,卜范文、颜振海、芦德修分别在河东街和闸口,自立门户,办起秤铺3家。其中,颜、芦2家字号分别是“公益祥”和“德义祥”。
营业至1947年聊城解放。