佛教,约于隋、唐时传入境内,元、明两代达至鼎盛。据明朝嘉靖年间和清末《山东通志》记载,境内有较著名的佛教寺院 55 处,其中唐朝所建2处,即高唐的大觉寺和东阿的瑞相寺;宋代所建5处;元、明两代达18 处;
其余所建年代不详。
民国时期,战火连绵,寺院空荡,香火日衰。解放前,临清市有佛教寺庙24 处。其中,和尚庙16处,和尚28人;房产211 间,土地287亩;尼姑庙8处,尼姑51人,房产73间,土地 57 亩。1953年,将寺庙土地分给群众242 亩,房屋 256间被人民政府和学校使用。
时有和尚2人,尼姑20人。“文化大革命”期间,区内无佛事活动。
中共十一届三中全会以后,区内佛事活动有所恢复。1990年,全区尚有和尚1人,法号“圣德”,临清市戴湾乡陈官营村人,1987年曾被选为临清市政协委员。1988年,吃斋居士前往济南千佛山领取皈依证书,39人归依佛教。1990年,全区有佛教信徒78人,均领取皈依证书,归依佛教,其中冠县24人,分布在烟庄乡、南关一带;临清54人,分布在市内和歇马亭一带。至1996年,全区有5处活动点;1500人领取皈依证书,归依佛教,其中冠县 28人,临清1472人。
佛教,约于隋、唐时传入境内,元、明两代达至鼎盛。据明朝嘉靖年间和清末《山东通志》记载,境内有较著名的佛教寺院 55 处,其中唐朝所建2处,即高唐的大觉寺和东阿的瑞相寺;宋代所建5处;元、明两代达18 处;
其余所建年代不详。
民国时期,战火连绵,寺院空荡,香火日衰。解放前,临清市有佛教寺庙24 处。其中,和尚庙16处,和尚28人;房产211 间,土地287亩;尼姑庙8处,尼姑51人,房产73间,土地 57 亩。1953年,将寺庙土地分给群众242 亩,房屋 256间被人民政府和学校使用。
时有和尚2人,尼姑20人。“文化大革命”期间,区内无佛事活动。
中共十一届三中全会以后,区内佛事活动有所恢复。1990年,全区尚有和尚1人,法号“圣德”,临清市戴湾乡陈官营村人,1987年曾被选为临清市政协委员。1988年,吃斋居士前往济南千佛山领取皈依证书,39人归依佛教。1990年,全区有佛教信徒78人,均领取皈依证书,归依佛教,其中冠县24人,分布在烟庄乡、南关一带;临清54人,分布在市内和歇马亭一带。至1996年,全区有5处活动点;1500人领取皈依证书,归依佛教,其中冠县 28人,临清1472人。