区内的舞蹈艺术起源于民间,历史悠久,种类繁多,风格独特,为广大群众所喜爱。建国后,舞蹈事业有了进一步的发展,各级文化部门对流传和失传的民间舞蹈进行深入挖掘、整理;广大专业和业余舞蹈工作者,在吸收古老艺术精华的基础上,创作了大量具有浓郁乡土气息和时代特点的新舞蹈作品。有20多部参加省级以上会演、调演,其中 16 件获奖。
区内的民间舞蹈分为6大类52种,其中秧歌舞13种,道具舞 20 种。
秧歌舞柳林花鼓 主要流传于冠县柳林一带及其聊城、临清市的毗邻乡村。它形成于明代万历年间,原为寸跷秧歌,以花鼓作为主要演出道具,以鼓舞的技巧展示其独特的风格。其他
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伴有伞、锣、鞭等,与鼓融为一体,形成粗犷豪放,热情奔放的风貌。其主题是表现梁山好汉借正月十五闹元宵之际,乔装打扮成艺人混进大名府,救出卢俊义的故事。柳林花鼓共有14人表演,以伞为先锋,分内角和外角,全部扮演《水浒》中的人物,内角伞为吴用,头为刘唐和李俊,二为柴进和花荣,头锣为顾大嫂和扈三娘,二锣为孙二娘和乐大嫂。外角中两个和尚即武松和鲁智深,丑婆为金大姐,公子即燕青,老鞑子为梁山泊头领宋江。柳林花鼓是由以舞为主的“武场”和以唱腔为主的“文场”组成的文武秧歌。先舞后歌,歌者不舞,舞者不歌。其演出均在泼辣、火爆的气氛中进行,开场来得猛,结尾收得硬,快中见稳,急中求稳。它的独特风格,还表现在鼓舞的技巧上。鼓不束在腰间,而由一条长长的背带挂在右肩垂于左膝下,无论表演者怎样做跳、打、扑、转等动作,总是服贴于小腿部。
伞棒舞 流传于聊城市梁水镇梁闸村一带,是以“伞”和“棒”为表演主体的秧歌舞蹈。
相传形成于明末清初。伞舞一般在春节表演,婚丧嫁娶也参加庆典。表演时,以伞棒开场,引诸角色入场,有伞棒对舞、伞独舞和棒的集体表演,另有以伞做指挥的各角色演唱,伞指向谁,谁即出场演唱。演唱曲子有“秃子闹房”、“闺女出嫁十二难”、“小磨房”等。伞棒舞的动作多与武术相揉合,粗犷豪放,铿锵有力,有骏马腾跃之感,充分体现鲁西北人民的性格。
道具舞火狮子 流传于莘县城关镇一带,起源于十八里铺乡鞠屯村。它是农民祭春求雨的一种祭祀形式,故在农历二月二龙抬头日)晚上表演,意在以火狮子激起龙王下雨灭火的情致。它由 0.36万支火捻组织一支狮型,有大小数只狮子齐舞。表演者先用“火纸”搓成纸捻,再用细绳编织在一起,缀于数块木板上,为纸捻外衣,状如蓑衣,每只狮子用纸捻约0.3万余只。玩耍时,需全村老少搓捻。表演者将纸捻外衣穿在身上,点燃每只纸捻后,手足投地,模仿狮子的动作,翻腾跳跃,火光闪闪,加上鼓乐助兴,很是威风。
五个秃一种别具一格的民间舞蹈形式,流传在东阿县铜城镇卜庄村,为北宋年间孙禾创编。孙禾为河南开封人,十几岁沦为孤儿,乞讨为生,被富豪烫伤头皮,毛发脱落,成了秃子。他后用葫芦仿造自己秃子的模样做成头型,用竹杆撑起,外披褂,边操纵,边用两种语音自编自唱,先博得人们的欢娱后达到乞讨的目的,继而又设计四个头型,即形成了“五个秃”的雏形。词调诙谐滑稽,表演风趣新奇。自此,他走乡串村,成了乞讨为生的艺术表演,人称“五秃戏”。后来,孙禾来到东阿县铜城镇,拜当地名拳高师杨同营为师,使“五秃戏”与“二郎拳”有机的结合在一起,舞蹈的成份相应加重,形成保留下来的五个秃表演形式,也称秃子舞。清末,铜城卜庄艺人张明利发展到1人操纵6个人型,形成七个秃的表演形式。唱腔里也揉进了民间小调、大鼓、莲花落、锯大缸、山东快书等。后流传下来的只有“五个秃”的表演形式。五个秃的动作以秧歌步和走花圈为主,表演以唱、念、舞同时并举,最后以舞蹈形式结束。乐器以打击乐为主,唱腔以弦乐伴奏。
姜老背姜婆 流传于茌平县城关镇前曹村一带。清朝同治年间,茌平县马沙窝村最早出现这种舞蹈形式,当时仅限于踩街、撂场,属小荡子类。前曹村戏曲老艺人曹老八看后受启发,经潜心研究,编入简单的故事情节,自编唱词,采用当地流行的河北梆子曲调演唱,并从道具、造型、动作等方面进行艺术加工,使其更加完善,成为一种为人们喜爱并广为流传的民间艺术。姜老背姜婆,远看酷似一老汉身背一青年女子,实为借助道具由一人表演,表演者头部古式女装,身着戏装,前男后女,由左手在胸前衣内操纵一老汉面具,演唱男女不同的腔调,通过熟练的操作和不同的感情交换,达到真假难辨的程度,使人回味无穷,深受广大群众的喜爱。
文 化
765五鬼闹判 流传在临清市区的一种面具舞蹈，俗称判子会。相传，明代初年从江苏南通传播而来。五鬼闹判是5个手执琴、棋、书、画、伞的小鬼闹判官。在纷闹中判官明察秋毫，指挥若定，驱恶扬善，刚正不阿。判官，即镇鬼之神钟馗。清宣统年间，临清的五鬼闹判与南通的闹判分庭抗礼，竞相发展，独自形成北派风格，以武功见长、粗犷豪放。其代表舞有《目连僧救母》。建国后，对其舞剧进行整理改编，去其具有恐怖色彩的火稽角及迷信色彩的阴阳官、牛头、马面等角色，汇合南派艺术精华，使其从形式到内容都富有清新向上的风貌，并被改编进新编历史剧《李慧娘》中，摄制成电影。五鬼闹判舞蹈借鬼喻理，伸张正义，鞭挞邪恶。舞蹈语汇丰富多彩，舞蹈队形灵活多变，锣鼓伴奏抑扬有致，观众百看不厌。
竹马 流传于全区，尤以高唐县清平镇刘海子村的竹马为最。其原始雏形为毛驴，至清末演变成为竹马。竹马的道具有马颈、马前身、马后身3部分。表演时，骑手将马的前后身拴在腰间，左手拉动马头，右手高举兵器。马的颜色各异，按赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫每色2～4匹相配。骑手穿的盔甲与马的颜色相同。表演人数不限，多达200余人，少可几十人。早年竹马阵法有108阵，因年久失传，至今只能组织表演11种阵法，即二龙出水阵、起门阵、八卦连环阵、葫芦阵、四门阵、龙门阵、埋伏阵、迷魂阵、麦穗阵、剪刀阵、罗成阵。跑阵时，骑手多为圆场步，马童的动作则吸收了大量当地武术的精华。竹马的表演，多在正月十五元宵节。“出征”时，人们每人扛一大权，每权上挑5盏灯笼，一片火红。远远看去如繁星下落，加之群马喧啸，马铃声声，其景格外壮观。竹马舞已载入《中国民族民间舞蹈集成》。
哆嗦旗舞 流传于高唐县姜店乡八刘庄一带，盛行于清末，延续至今。表演时，演员多少不限，须是双数，一般与高跷队联合表演。表演内容为男女相互爱慕，挑逗欢快。服装为前后开身的旗袍，全为戏曲舞台上的丑角装饰。男角左手持旗，右手持扇，两腿弯曲挺胸，肩膀左右摇摆，女角左手拷篮，右手持扇，随着锣鼓的节奏，扭动身躯，抖膀飞眼，表现亲近爱恋爱〔存疑：可见字形〕气氛。此时，红旗在空中上下翻飞，不断抖动，故称哆嗦旗。哆嗦旗舞表演起来滑稽幽默，生动活泼，深受广大群众的喜爱。
歌 舞
以歌舞演唱形式的有《轧蒲沿》、《腊花》、《霸王鞭》、《柳林鼓》等。轧蒲沿为流传于临清一带的民间歌舞形式，开始是妇们打场时拖石滚、压蒲草所唱，逐步发展为边表演边歌唱的民歌。歌目有《大实话》、《闹花灯》、《十针扎》等20余个。打击乐为主要伴奏乐器，曲调诙谐动人。腊花是流传于冠县北陶一带的歌舞性民歌，又称清腔渔家落。演出时，人们扮成老生、老旦、彩旦、小丑等，并有10余名青年男女伴舞伴唱，曲调融汇渔民号子、民间小调，质朴动人，富有特色，内容多表现劳动、生活、爱情等。其曲目有《拾棉花》、《分家》、《顶嘴》、《卖布》等。霸王鞭是流传在莘县位庄、河店一带的民间演唱形式。男角手持6组铜钱竹鞭，女角双手持铜板，边唱边舞，风趣生动。主要曲目有《汉口垛》、《温红江》、《九连环》等。花鼓、秧歌的主要曲种有聊城花鼓调、阳谷花鼓、柳林花鼓等。阳谷花鼓《拐磨子》生动有趣，深受欢迎、柳林花鼓由民间小调组成，曲调说唱性强，节奏变化多样，唱段既平稳又热烈。代表曲目有《绣慢帐》、《好一朵腊梅花》、《好一朵奴女歌花》、《喜歌》等。
灯 舞
龙舞 元宵节期间，区内舞龙灯活动比较普遍，尤以临清前关街的龙灯别具特色。临清舞龙灯，演员达百余人，分文武两场。文场始由一“童子”抱花瓶舞而出，接着“风姿姿”、“闪电娘娘”、“雷神”、“鱼鳖虾蟹”数人做各自的象形动作起舞而入。紧接着是五光十色的朵朵彩云（由人扮演）飘然入场，一会儿是“盖云”、“翻云”，一会儿是“五朵金花”，十几种花样，惟妙惟肖，变化多端。而后是武场，烟火腾起，锣鼓齐鸣，一条腾云驾雾的大青龙在追逐着一个红蜘蛛，由40余人组成的“龙门”跃然而入。开始是“五龙倒取水”、“金龙盘玉柱”，而后是“卧龙”、“滚龙”、“三现龙”、“单花腾云”、“双花腾云”等十几种精彩表演。时而是“钻腰节”、“倒钻尾”、“四钻四亮”，时而是乌龙摆尾，腾云驾雾。锣鸣龙舞，栩栩如生。最后在大蜘蛛钻到龙门外，青龙捉拿不住，急得摇头摆尾、张牙舞爪的火热气氛中结束。
顶灯台 根据流传于阳谷县张秋镇一带的一种民间故事演变而来，为元宵节期间经常活动的民间舞蹈。它以小场子见长，表演者只有男女2人，男角头顶灯台,女角双手各持棒槌。男角（丈夫）被女角（妻子）吓唬追赶、头顶燃着的油灯钻板凳，是其舞蹈的高潮。伴奏乐器为唢呐、笙及打击乐，曲牌则用民乐“斗鹌鹑”。其舞蹈动作朴实，节奏明快，表演诙谐风趣，深受广大群众的喜爱。
祭祀舞
祭祀性舞蹈，又称神鼓舞，流传于冠县南陶镇东陶村一带。明洪武元年，建立泰山行宫庙，前来朝山进香者纷至沓来，妇女们先以焚香磕头祈祷神灵驱灾降病、赐福保佑，后感跪拜无法表达对碧霞元君的虔诚，也难宣泄心中的苦闷，便开始徒手跪场，且唱善经，后来又发展成右手持鼓、左手拿鞭而舞（称跪舞功），形成善鼓舞。善鼓舞在每年的农历三月十三～十五日表演，表演者均为妇女。每年的三月一日起，附近的妇女（多为老者）先来庙内祭扫，三月十三日，庙会祭奠活动正式开始。方圆百里的信女们或乘车、或乘船、或步行纷纷而至，多达数万人，她们手拿善鼓，口念善经，焚香起舞达3昼夜，三月十五日达到高潮。善鼓舞的表演形式原有3人舞、4人舞、6人舞和8人舞，队形多为跪8字、拧麻花。善鼓以铁条圈之，数面蒙革（单面），鼓柄尾端有3个大铁环。几种对舞均随鼓上下晃动时发出的响声节奏由慢而快跑步台，左手持鞭，用细竹做杆，布条做穗，如戏剧中的马鞭。鼓声铿锵有力，体现舞者对神灵的心地虔诚，上下身动作相济，协调统一。
以上舞蹈创作与演出情况为：
1953年，“柳林花鼓”代表山东省出席华东区民间艺术会演。华东局领导亲授“文艺向导”锦旗1面、服装1套。1956年3月，临清“洼里秧歌”参加全省农民音乐舞蹈会演获一等奖，赠“红旗标兵”锦旗1面。同年，在平小荡子舞参加省农民音乐舞蹈会演，获三等奖。1964年，临清“洼里秧歌”、阳谷“双鞭舞”参加省音乐舞蹈会演，获优秀节目奖。1973年，地区代表队参加省音乐舞蹈会演，由集体编舞、张树栋作曲的舞蹈《喜摘丰收棉》获演出奖；舞蹈《海河儿女斗志昂》获演出奖，由集体编舞、张树栋作曲。舞蹈《棉花姑娘酒药忙》获优秀节目奖，由集体编舞，张树栋作曲，并确定为向省委领导汇报演出节目。1975年，三人舞《送女出征》参加山东省单项舞蹈调演，由李玉琴编导，王子华作曲,王子华、李晓春、李艳群表演。1979年，李玉琴编舞、姜宝海作词、张维芳作词、唐雪丽等表演的《金蚌吐珠》参加全省音乐舞蹈会演。1982年，李玉琴编舞、作词，魏士健作曲，王岩、宋保贞表演的双人舞和郝先锋编舞，刘建民作曲，郝先锋、唐雪丽、滕发廷表演的三人舞《棉姑牵线》，在山东省舞蹈调演中获创作奖、演出奖。1985年，魏湘莉、李玉琴编舞，李林亭作曲，刘慧玲等表演的群舞《大地春》参加全省“泉城之秋”艺术节演出，获演出三等奖。1987年，陈秀美、梁庆华创作，宋爽等表演的幼儿舞蹈《皮球浮上来了》，获创作二等奖、表演优秀奖；姜春凤创作，张颖、王燕表演的双人舞《春乐》，获创作三等奖和表演奖；于澄洁创作、于言等表演的幼儿舞蹈《兰花草》，获创作三等奖和表演奖。1988年，地区舞协组织的代表队参加省“国际交谊舞、拉丁舞、霹雳舞大奖赛”，姚军获优秀舞星奖，李华、杨茂盛、周志勇、鲍静获舞星奖。1989年4月，地区代表队参加省少
第十七篇 文 化
767儿舞录像会演,宋保贞编舞、临清机关幼儿园演出的幼儿舞蹈“新苗”获二等奖;另有幼儿舞蹈《长大要当企业家》、《小孔雀》、《丫丫戏鸭鸭》、《快乐的小孔雀》、《童年多美好》、《小黑猫》、《小天鹅》均获三等奖。同年,地区群众艺术馆以“五个秃”的表演形式新创作的舞蹈《嬉乐》,在山东省民间舞蹈调演中获创作奖。同年12月,李玉琴编导,杨建波作曲,李华、姜春风等表演的群舞《嬉乐》参加山东省舞蹈调演,获创作三等奖;梁秀云编导,仓有连、顾宝龙作曲,田开方、刘秀军等表演的群舞“伞棒舞”参加省电视台春节文艺晚会录像演出,获优秀演出奖。1991～1996年间,《棒声回春》等3个舞蹈节目参加全国中老年健身舞蹈比赛,2个节目获一等奖,1个节目获二等奖;刘慧玲参加山东省校园歌曲、集体舞比赛获先进个人奖;王岩、穆芳丽编导的《健身筷子舞》在第二届全国中老年健身舞蹈会演中获“菊花奖”(三等奖)。
第六节 美 术
民间美术
在平民间中堂画 源于清道光年间。全县善丹青者甚多,尤以杜郎口乡董庄董立元的绘画成就最大。他尤工人物,有人将其与同代著名书法家崔班、画虎高手杨频并列,素有“崔字杨虎董人物”之谓。当地文化馆搜集到的董立元的画中,以横幅画、中堂画、人物画居多,系工笔国画,淡雅细腻,为现代当地中堂画作者技艺所不及。其故乡董庄,向有“画乡”之称,40户人家几乎家家画中堂画,作者近百人。他们普遍沿用前人画谱,按谱绘画,多为山水人物、鱼虫花鸟、梅草兰竹。家庭妇女虽不识字,常靠画谱临摩,配上印有名家书写的对联出售。久而久之,有些不用画谱也能作画,但总离不开画谱样式。民国后,民间中堂画几经兴衰,逐渐发展到周围的十几个村庄。建国后,特别是中共十一届三中全会后,
民间中堂画的内容多有创新,画幅有所改进,色调更加鲜艳,并出现了炭笔山水和局部用木板套印,然后以笔涂彩的新工艺。除山水、人物、鱼虫、花鸟等入画外,反映农村现实生活和风貌的优秀作品大量涌现。1983年10月举行的山东省第二届农民画展,展出在平董庄农民画作品6幅,《洗牛》还登在《大众日报》上。同年,在地区美术作品展览中,有7件董庄农民画作品入选。1984年,有5件董庄农民画在地区国庆美术展览中参展。1987年4月,由中国美术家协会组织、深圳大学《世界建筑导报》社举办的中国民间艺术品展览,在平张加旺、胡福秀创作的《喂鸡》,董庆忠、胡传申创作的《交棉去》入选,后赴香港展出获得好评。
聊城木版年画始兴于古镇张秋。清代,山西商人在张秋开设3家年画店,经销年画、门神。后来,其中之一的“刘振升画店”迁往聊城东关清孝街。至清末民初,聊城的清孝街、铁塔寺一带的年画、门神店甚多,字号有聊城的五福祥、义和祥、福盛和堂邑的月泰、同顺和、裕兴和、福原成、魁元隆、广和及莘县的通顺、福兴等20多家店铺。聊城的年画、门神,二者融为一体,既具有年画的艺术风格,也起到门神作用,构图丰满,人物突出,刻画夸张,情调高昂,色彩鲜艳,对比强烈。其勾绘线条,朴拙而生动,清秀而简炼,取材范围非常广泛,包括描写生产的耕织图、渔家乐,戏剧故事、民间传说,以及福禄喜庆之类的吉利画等,题材丰富多彩,种类繁多。年画的主要内容除描写现实生活外,还可分为3大类:一类是民间故事、戏曲故事、小说故事,如“庆顶珠”、“天河配”、“打金枝”,三国演义和水泊梁山中“赵云夺阿斗”、“长坂坡”、“武松打虎”、“马超马岱”等,同时,还多采用以神像为画面的门神画神荼郁垒、判头(钟馗像),双双对称,庄严威猛。此类故事图寄寓民间群众对英雄人物的赞扬及其扶正压邪的强烈愿望。另一类是吉祥喜庆的内容,如“福寿三多”、“双喜临门”、“招财进宝”、“年年有余”、“多种多样”。此类作品体现出广大人民群众热爱生活及其美学理想。再一类是以儿童为题材的“胖娃娃”。这是年画的传统题材，个个天真活泼的儿童，有的抱鱼、逗猫、采莲，有的捧花、扑蝶，形象生动，饱满甜润，既能给人以美的享受，又可唤起人们对幸福美好生活的向往，有“麒麟送子”、“五子登科”、“福寿三多”、“吉祥如意”等。聊城年画，历来只有“草板”，即全部用木板分色套印，从不开脸敷彩。造型生动，线条简洁、刚劲、细致、有力，富有版画意味。其色彩有丹红、粉红、黄、绿、青、黑6色套印，最多7色8版（再加上大红和一遍黑），其印刷称为“六遍手”或“七遍手”，印出的成品，色彩对比强烈，不仅使画面鲜艳明快，而且显得富丽辉煌，收到古朴风韵、别饶意趣的艺术效果，显示出特有的地方风貌。民国初期，聊城有木版年画作坊10多家。北伐战争后，年画、门神画曾被视为迷信用品不准生产、销售。抗日战争后期到解放战争时期，冀鲁豫文联和新华书店在解放区开展群众性文艺普及工作的同时，对聊城年画按原版图样格式进行改革，调集张秋镇等的年画艺人与解放区美术工作者相结合，创作出一批反映抗日战争、解放战争及解放军民斗争生活题材的木版年画，在城乡广大人民群众中宣传推广。1949年，平原省文教厅和平原省美术协会创作印行一批内容新的木版年画。平原省撤销时，将一批新木版年画原版交给张秋镇年画艺人带回推广。建国后，随着科学技术的进步，彩印年画相继问世，木版年画的印制逐渐减少。
在平剪纸 其艺术特点是不打底稿，不用刀刻笔描，艺人只需一把剪刀，用彩纸折叠，动剪成型。所剪花鸟、人物，造型简练，线条粗犷，生动传神，栩栩如生。因为它和“插花描云”相结合，所以不仅为广大劳动妇女所喜爱，而且长期以来把剪纸工艺视为心灵手巧的象征。在平剪纸源于人民生活，反映乡土风情，保留了古老淳朴的文化传统。逢年过节，婚丧嫁娶，都有剪纸形式出现。鱼、虫、花、鸟，民间传说，戏剧人物等无所不有。花样内容也因事因物而异。尤其装饰新房器具，不仅增加喜庆气氛，而且也是一种美的享受。传统的民间剪纸，在内容上反映喜庆、吉祥、如意、忠孝之题材较多。逢年过节，贴上“白莲红鱼”，象征五谷丰登年有余；“喜鹊登梅”象征喜上眉梢；新婚嫁娶，床头贴上一对“鸳鸯戏水”，祝愿夫妻相敬如宾，白头偕老；用“状元祭塔”、“白狼献桃”等教育子女孝敬老人。1978年后，剪纸艺人又创作许多反映现实生活作品，如“大养其猪”、“责任制好”、“喜摘新棉”、“农家乐”、“学雷锋”等。1982年10月省民间美术展览中，展出在平剪纸64幅，占全省剪纸展出的三分之一。1985年，全国举行民间剪纸展览，在平有8幅作品晋京展出。省美术馆、中央民间美术博物馆收藏在平剪纸84幅。在平县文化馆组织全县各乡村的剪纸作品成集22册，每册100幅，全部被山东省美术馆收藏。1989年，在平民间剪纸在山东省美术馆专品展出，共展出作品200幅360件，得到专家的关注和好评。在平剪纸由于形式和内容丰富多彩，又用料方便，简单易学，所以成为全县劳动妇女的一项广泛的文化活动。剪纸艺人遍及全县乡村，上至八旬的老太太，下至十五六岁的小姑娘。据不完全统计，全县剪纸艺人达0.3万之多。
工艺美术
印花土布 明代，东昌府所属州县即家家纺车转，户户机杼声，村村有土染。所织土布除自己穿用外，即大量上市售销。清代，有专门印制花鞋面、花被褥、花包袱、桌围裕条的印花店铺。民国期间和建国后，土染、土织的粗布逐渐为机织布代替，民间仍保留着传统的自织土布、染印花布技术。1981年，山东省工艺美术所工艺师黄鸸到聊城，在区内工艺美术工作者的协助下，曾去阳谷、莘县、聊城、茌平等地进行挖掘收集资料，在阳谷张秋镇、莘县城镇收集到“鲤鱼戏莲图”、“狮子滚绣球”、“猫蝶富贵”、“石榴和鹿”、“凤凰牡丹”等传统版样20多种、扎染花纹1种。该区
第十七篇 文化
769工艺美术作者在继承历史上蓝印花布独特风格的基础上，又创制一批新产品，有蓝印花布窗帘、围裙、座垫、台布、书包等数10种，参加全国民族民间工艺美术品展览会，得到好评。
临清纸扎 早在400年前，临清纸扎风筝已初具规模，筒子、长串、板子、硬翅、软翅5大类都曾扎制。制作过程分为扎、糊、绘等，自始至终由1人制作。清光绪年间，已能生产蜈蚣（祥龙）、八卦、蜻蜓、螃蟹、仕女、八仙、鹰等多种形式工艺性较高的风筝。扎绘的长串蜻蜓，一个连着一个，造型准确，结构巧妙，绘画古朴，美观大方。放飞起来一个个各展翔姿，十分壮观。1909年（宣统元年）溥仪登基时，临清城内大街小巷，商贾店铺皆精制各式灯彩张挂于门檐下，尤以宫灯最多，又以考棚街的水浒人物宫灯、大街街的封神演义、西游记故事走马灯为最佳。在大街街商场内有一大型围屏凤灯。屏风8扇，合拢作八角玲珑宫灯样，高3米，宽1米，颇为壮观。此外，还有造型千姿百态，装饰各有千秋的龙灯、转灯、狮子灯、鱼灯、花草虫兽灯。最为奇特的是一种绣球灯，外表为古铜钱图案，无论怎样转动，里面的红烛也不会倒下，观者无不称奇。50年代，临清的龙灯舞曾被山东省歌舞团选送莫斯科青年节进行演出。1970年，临清风筝老艺人张玉田扎制的蜈蚣被送往广交会展览。该风筝长达30米，40个腰节，整个竹架用7色绫绢裱糊，色彩明快醒目。其头为龙形，龙眼遇风自行转动，龙角采取鹿型直势，可挂彩绸，放飞起来头朝下尾朝上，左右摆动，犹如真龙下降，作品既保持了传统的地方特色，又有新的创新，以宏大的气魄和微妙的动势融合成完美的艺术形象。1982年，临清风筝“蜻蜓”参加山东省民间艺术展览会。1984年元宵佳节，临清举办了民间灯彩展览，送展单位134个，展出灯彩0.1万余件，品种有壁灯、吊灯、提灯、座灯、宫灯、走马灯、飞机灯、花篮灯等。在风格题材上有仿古典的红木宫灯、红纱灯，另有大量取材于花鸟虫鱼、亭台楼阁的花灯及变形动物灯。民间艺人扎制的鹤灯，在技巧、造型、用料和装饰手法上都表现出独到之处。孔雀电动壁灯，采用变形手法，造孔雀开屏之形，精美别致，加上电动灯的变化，五彩缤纷。其盛况由山东电视台进行录制。
聊城泥塑 大致分为大型雕像泥塑和小型儿童玩具泥塑。清末年间，博平张安之即在聊城雕塑神像，其技术高超，工艺精邃。聊城三宝之一的玉皇阁神像就出自张安之之手。后聊城区胥元祥拜张安之之徒李振基为师学习雕塑工艺，历经数年刻苦钻研，造诣颇深。1919年，聊城万寿观及其他庙宇的神像多由他修复和创新。1931年，聊城纪刚、李英柳拜胥元祥为师，从事雕塑活动。建国后，聊城庙宇遗址全部被拆除或改为它用，雕塑活动基本停止。“文化大革命”期间，聊城県革命委员会在工会俱乐部举办阶级教育展览时，民间艺人纪刚创作设计《今昔对比》的人像泥塑30尊。1979年，纪刚赴阳谷景阳岗雕塑《武松打虎》像1尊。聊城小型儿童玩具泥塑，即马官屯泥人，亦称马官屯泥娃娃。此泥塑小巧玲瑰〔注：原文如此〕，品种繁多。从各种人物到飞禽走兽都能捏制，造型优美，古朴典雅，栩栩如生，具有较高的观赏和收藏价值。活头泥娃娃为最佳制品。建国前，马官屯村80%以上的农户从事该泥塑工艺，多以此为谋生手段。建国后，马官屯泥塑艺人组织在一起，批量生产泥塑制品，作为集体的副业收入，后因管理不善和销售不景气而被迫停产。1983年，山东省举办民间工艺美术用品展览，由郑克勤设计制作的《西游记人物》（四人像）一组参展，受到好评。
聊城葫芦雕刻 将葫芦经特殊处理后染色雕刻，成为一种家庭摆设，或作为秋冬初盛放蝈蝈的保温器具，在区内广大农村早已相习成习，并出现了不少长于此技的能工巧匠。1972年，聊城工艺美术厂的设计人员在继承传统葫芦雕刻工艺技法的基础上，大胆创新，把葫芦切割、组合造型，改“平刻”为“透刻”，使图案立体化，创造了不少各具特色，的新产品。如“仿古宫灯”，是将圆形葫芦加工着
770 第十七编 文化
色，画上一株霜筋铁骨的雪梅和几片飘洒的雪花制作成宫灯，然后用优质黄杨木料雕刻一只口衔宫灯展翅欲飞的凤凰。人工的造型美与葫芦的天然形态美浑然一体,给人以格调新颖、高雅深沉、古色古香的艺术享受。“案头摆设品”是将葫芦经过特殊工艺处理使其露出象牙色的皮层,以此为基调进行雕刻,然后在图案上轻施淡彩,配以镂空花盖和描金装饰性花边,整个摆件金碧辉煌、雍容大方。“葫芦蝈蝈”则是由一只黄绿色葫芦和上面趴着两只绿色蝈蝈组成。其中,一只蝈蝈躯体伏伏后腿紧蹬,颇有一触即跳之势;另一只仿佛刚从葫芦中爬出,正在左顾右盼地发出“蝈蝈”的叫声,葫芦、蝈蝈相映成趣,富有田园风味和乡间生活气息。1979年,聊城葫芦制品在“山东省工艺美术设计创新评比展览会”上荣获三等奖;1981年在“山东省民间工艺美术汇报观摩展览”中再次获奖。不少期刊称这种葫芦雕刻是国内仅有的工艺品。
葫芦皮贴画 用葫芦制作的工艺品,在聊城一带早已相沿成习。1973年,聊城市工艺美术厂在继承传统工艺的基础上,创制了葫芦皮贴画,并多次参加省工艺美术展览。葫芦皮贴画多为小型挂件和屏风、摆件等较大大型装饰品。这种贴画取料不拘一格,利用葫芦皮凸凹不平的自然形态,经过切割、研磨、提光等一系列工艺,组成一幅幅绚丽多彩的画面。贴画分两类,一类是素色画,利用葫芦皮本身固有的奶黄色提光后质感坚硬,有象牙浮雕的艺术效果。另一类是彩色画,利用葫芦皮染色后的滞凝聚感,配以适当的题材,赋予作品一种古朴的乡土风情基调。作品《楠竹》,巧妙的运用葫芦皮的质地、形态,恰到好处地再现楠竹“一节复一节”的傲骨和“千枝钻万叶”的潇洒之态。透过密密的竹林,可见碧水蓝天中几叶顺流而下的小舟,整个画面静中有动。《荷塘鸳鸯》则塘水清清,荷叶田田,鸳鸯嬉戏于碧波中,充满浓厚的生活气息。
蛐子葫芦 聊城人有养蛐子（蝈蝈）的爱
好,夏秋之季,将蛐子从田间捉回,放到高粱秸或竹笕编制的笼子里,悬挂在院内瓜架凉棚下或窗棂前,让其不时发出清脆悦耳的鸣叫声。秋去冬来,将蛐子放进葫芦,揣入怀中御寒,闲暇无事在房前街头晒暖,取出葫芦,蛐子爬出,在阳光下抖翅嘶鸣,别有情趣。清末民初,聊城蓄养蛐子风气极盛,蛐子葫芦销售量颇多。因此,种植制做、销售蛐子葫芦的村庄、人员有增无减,大都集中在城关、阎党寺、梁水镇3乡镇。在众多制做蛐子的工匠中,尤以郎庄郎发敏、陈庄陈金语、大杨场的杨印台削刻的葫芦图案精美,刀法流畅,堪称佳品。凡经这3人刻制的葫芦,只售价一块银元,有时高达3块银元以上,价格昂贵依然供不应求,登门购葫芦者络绎不绝,名扬省内外。建国后,由于多方面的原因,蛐子葫芦的种植和制作停止多年,1978年,蛐子葫芦的种植和制作逐渐恢复起来。大杨庄、王家庙的民间艺人重操旧业,开始生产各种葫芦制品。其蛐子葫芦格调新颖,雅俗共赏,曾在“山东省工艺美术设计创新评比展览”、“山东民间工艺美术汇报观摩展览”中获奖。1981年12月,《大众日报》刊登了介绍该区独有的蛐子葫芦工艺品的文章。1982年1月,《山东工艺美术》杂志刊登了蛐子葫芦的照片。济南、青岛、泰安、曲阜等旅游胜地均有其销售市场。
冠县郎庄面塑 冠县郎庄是个三四十户之家的小村庄,家家户户男女老少都会做面塑,且一年四季都做,其成品远销省内外。即庄面塑花样丰富,题材广泛。“哪吒闹海”、“赵匡胤借头”、“舞狮”以及老虎、金鱼、青蛙、瓜果、花篮等,应有尽有。其制作过程,用精麦面粉发面,发好后在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各式花样,然后蒸熟,上胶、绘色、晒干即成。它的造型简练夸张,面塑为半浮雕式,经过蒸熟“发胖”,显现出一种浑圆敦厚的造型美。用色也很大胆,常涂以大块面的红、黄、绿等原色,间以多变的线条,再用少量的钴蓝和白粉点缀成花骨朵和小梅花,最后用墨绿
第十七篇 文 化
771勾画出眉眼和发色，造成色相度的对比，使面塑色彩更加活泼跳动、绚丽多彩。
羽毛画 一种新兴工艺品。以孔雀、鸡、鸭等禽类羽毛为原料精工制成。临清羽毛画有羽毛画挂屏、羽毛画座屏、羽毛圆镜、变形羽毛小挂屏、平贴羽毛画、羽毛彩蛋6大类100多个花色。其中，变形羽毛小挂屏是独创品种，它改变了羽毛画原来的单调形式，创造出花瓶和动物等多种形体造型，是小型壁上的装饰品；羽毛彩蛋是将羽毛画移植到蛋壳上，给人以小巧玲珑、优雅别致的感觉；平贴羽毛画是利用羽毛的天然色彩和纹理，贴出国画大写意的效果。所贴徐悲鸿的奔马，以手代笔，以手代墨，气势磅礴，效果逼真，再现了大师作品的原貌。1973年，临清羽毛画曾出口美国、英国、日本、澳大利亚、加拿大、科威特及东南亚各国等30多个国家和地区。80年代，国际市场变化使羽毛画出口量急剧下降乃至中断。临清工艺美术厂又将羽毛画与家具等实用品结合起来，使之成为美化生活的一种新的装饰形式。
镜画 清末，镜面技术由天津传入临清.它的主要特点是从玻璃背面绘画书写，正面观赏，美观大方、色彩持久，悬挂、摆放皆宜。临清制镜厂的镜面除保持传统工艺的长处外，又吸取国画、油画、粉画、水彩画的优点，刻意求新，形成一种面貌全新的制画艺术。1982年，临清制镜厂采用真空镀铝新工艺，产品质量大大提高。生产套镜、挂镜、美术镜等6大类产品上百个花色，拥有彩绘、印花、喷花、磨花、电刻、银刻等各种生产工艺所需的技术人员和设备，是全省生产工艺最全的厂家之一。临清镜画品种繁多，门类齐全。雍容华贵的仕女，江边垂钓的渔翁，云遮雾障的青山，一泻千丈的瀑布，成双捉对的珍禽，迎风滴露的花草，对空长啸的猛虎，奋蹄驰聘的骏马，憨态可掬的熊猫，嬉游山林的群猴，无不收入画面，情趣各异，给人以美的享受。该产品不仅牢固地占领鲁西、冀南、豫北等几个县市的市场，还先后打入西宁、烟台、济南、北京等大中城市。
木雕 始于1975年，其中以高唐、临清两县市的木雕作品尤其特色。高唐木雕为黄杨木半浮雕装饰品，它以《八仙过海》、《武松打虎》等历史故事为题材，构思巧妙、刀工精细。其作品表面处理，或烫蜡干磨，使木质纹理清晰而富有硬朗的质感；或采用树枝大漆工艺，增强外部光泽，造成庄重沉稳的直观效果。1977年，在省工艺美术设计创新展览会上获得三等奖，并被推荐赴日本展览。临清木雕主要是腊杆木雕手杖。该产品以腊杆为原料，以传统的“龙拿珠”为题材，技艺刀法以镂空透雕为主，主次分明，虚实并用。主体为盘龙图象，配景为变形云头。柄机上方雕刻“猴捧寿桃”，寓意吉祥长寿。整个作品刀法细腻工整，线条流畅，造型逼真，情趣横生，是实用和欣赏相结合的工艺品。1976年，关金龙木雕作品参加省工艺美术品展览和省外贸选样订货会，被选中订货。1982年，腊杆雕刻拐杖参加了“山东省民间工艺品汇报观摩展览会”，得到好评。
美术创作
民国前，境内没有专门从事美术书画艺术创作的专业人员，一些民间书画匠人仅以书画为谋生手段。期间，聊城籍在外学画者较多，且书画创作较有成就。建国后，书画队伍不断壮大，聊城籍在全国及区内外较有影响的国画家有李苦禅、张彦青、孙瑛、韩羽、呼益斋、张登堂、谢家道、刘玉璞、李秘、孟昭明、陈孝友,油画作者周建国,版画创作者程辛木。中共十一届三中全会后，区内的美术创作开始走入正常轨道。1987年，地区美术家协会成立后，全区的美术创作取得可喜的成绩。
1978年以来聊城地区获省级以上奖国画作品
| 年 份 | 作品名称 | 作者姓名 | 获 奖 等 级 |
|---|---|---|---|
| 1978 | 食堂新客 | 陈孝友 | 山东省工农兵美术作品展览三等奖 |
| 1979 | 花大姐显神通 | 李阳雪 | 山东省美术作品展览三等奖 |
| 三 峡 | 谢跃华 | 山东省青年美术作品展览二等奖 | |
| 粮食充氮脱氧贮藏 | 高澄波 | 山东省科普美术作品展览二等奖 | |
| 1981 | 锣 声 | 刘家千 | 山东省电影系统创作展览二等奖 |
| 1984 | 夏 日 | 关玉璇 | 山东省美术作品展览二等奖 |
| 1985 | 夜 泊 | 刘玉璞 | 北京牡丹专题国际书画展三等奖 |
| 1986 | 消 夏 | 陈孝友 | 山东省少数民族书画作品展览三等奖 |
| 漓江雨后 | 刘玉璞 | 中日美术家作品交流展优秀奖 | |
| 鲁博玉枣 | 路振华 | 山东省科技致富美术作品展一等奖 | |
| 1987 | 秋 情 | 关玉璇 | 山东风筝杯美术大奖赛三等奖 |
| 黄山车站 | 许九钧 | 全国黄山颂书画大赛优秀奖 | |
| 1988 | 鹅因春深学哑语 | 许九钧 | 首届国际神农奖书画大展佳作奖 |
| 松梅颂 | 许九钧 | 清泉杯赵文化书画大赛三等奖 | |
| 黄梁梦 | 刘汝玉 | 清泉杯赵文化书画大赛佳作奖 | |
| 将相颂 | 刘家千 | 清泉杯赵文化书画大赛佳作奖 | |
| 毛遂自荐 | 邢高山 | 清泉杯赵文化书画大赛佳作奖 | |
| 密林双 | 徐书林 | 全国老年协会中国书画报优秀奖 | |
| 陌上桑栖 | 路振华 | 清泉杯赵文化大赛二等奖 | |
| 醁 春 | 陈孝友 | 河北省书画作品展览荣誉奖 | |
| 大好河山 | 刘玉璞 | 中日百名画家作品联展特别优秀奖 | |
| 鱼戏无声 | 陈孝友 | 晋冀鲁豫美术作品展览荣誉奖 | |
| 山水中堂 | 高澄波 | 晋冀鲁豫美术作品展览荣誉奖 | |
| 1989 | 情 趣 | 刘汝玉 | 晋冀鲁豫美术作品展览三等奖 |
| 黄山云烟 | 刘玉璞 | 牡丹杯国际书画大奖赛三等奖 | |
| 水 乡 | 刘玉璞 | 全国遵义杯书画大赛优秀奖 | |
| 峨嵋秀色 | 刘玉璞 | 齐鲁杯全国书画大赛三等奖 | |
| 唐人诗意图 | 安景黎 | “葫芦杯”全国书画赛一等奖 | |
| 山中留客 | 李爱玲 | “葫芦杯”全国书画赛三等奖 | |
| 1990 | 乡 音 | 关玉璇 | 山东省首届青年书画新作展三等奖 |
| 归 | 安景黎 | 山东省首届青年书画新作展二等奖 | |
| 寒江暮柄图 | 李爱玲 | 山东省首届青年书画新作展三等奖 | |
| 风停雨住 | 阎 明 | 山东省首届青年书画新作展三等奖 |
文化
773 （续表）| 1991 | 乡情 | 关玉璇 | 山东省首届青年美术作品大赛二等奖 |
| 1993 | 古运河的回忆 | 关玉璇 | 全国运河儿女情书画比赛三等奖 |
| 1994 | 具浮雕树脂纹理画 | 周建国 | 国家专利局专利 |
| 鲁西十月 | 关玉璇 | 全省妇女美术作品展二等奖 | |
| 1995 | 人民公仆 ——孔繁森 |
周建国、关玉璇 李光、王东青 朱丽君 |
山东省优秀图书奖 |
1956〜1986年聊城地区出版的年画作品
| 年 份 | 作 品 名 称 | 作者姓名 | 出 版 单 位 |
| 1956 | 景阳岗十大姐 | 任诚武 | 山东省年画画集 |
| 1958 | 如此帮忙 | 张昭喜 | 中国青年报 |
| 1971 | 革命传统代代传 | 张昭喜 | 山东民兵 |
| 1973 | 弹无虚发 | 张昭喜 | 山东民兵 |
| 1977 | 宣传栏前 | 马进臣 | 支部生活 |
| 1978 | 心红马壮 | 张宪昌 | 山东人民出版社 |
| 1982 | 八骏图 | 张宪昌 | 山东美术出版社 |
| 双骏图 | 张宪昌 | 山东美术出版社 | |
| 中堂画 | 张宪昌 | 山东美术出版社 | |
| 1983 | 月月有余 | 贾兴品 | 山东经济报 |
| 喜庆丰年 | 关玉璇 | 大众日报 | |
| 1986 | 仙山骏马图 | 张宪昌 | 山东美术出版社 |
| 高山骏马图 | 张宪昌 | 山东美术出版社 |
1931年，聊城籍国画家呼壶斋与篆刻家崔蕴璞、范进修，在聊城县民众教育馆内举办“三友画展”。1933年，武汉地区遭受水灾，国画家呼壶斋在聊城“进德会”举办个人画展募捐活动。
1949年，专署农业主管部门为庆祝中华人民共和国成立，在专署院内举办“美术作品展览”，展出作品100多幅。1953年，聊城县举办“宣传婚姻法美术作品展览”，由县文化馆、政法部门、教育部门联合举办。1977年，地区文化局、艺术馆举办“国庆节艺术作品展览”，展出美术作品89件(幅)。
1978年，地区文化局、教育局、艺术馆联合举办“中小学美术教师作品展览”，展出美术作品175件(幅)。同年，地区艺术馆举办“庆祝建国29周年美术作品展览”，展出作品101件(幅)。1983年，地区艺术馆举办“国庆美术作品展览”，展出国画、油画、年画、版画等91幅(件)。同年，举办“纪念毛泽东同志诞辰90周年书画作品展览”，展出书画作品102幅(件)。1984年，地区艺术馆举办“庆祝建国35周年美术作品展览”，展出作品124
幅（件）。1985年，地区艺术馆举办“首届青年美术作品展览”，展出美术作品127幅（件）。1986年，地区艺术馆举办“鲁西大地美术作品展览”，展出美术作品119幅（件）。1987年，聊城团地委、地区青年美协举办“五四青年节美术作品展览”，展出作品120幅（件）。1988年，地区青年美术协会举办“第二届五四青年节美术作品展览”，展出作品128幅（件）。1989年，地区举办“科技文化青年美术作品展览”，展出作品216幅（件）。1990年，地区举办“少年儿童美术作品展览”，展出儿童作品96幅。
1991年，关玉璞创作的《远古的回声》作品参加省首届工笔画作品展。1992年，地区举办首届“聊城地区民间民俗作品展”，展出作品60余种。同年，周建国创作的作品《清代女》参加加拿大多伦多国际画展，关玉璞创作的作品《惜》参加山东省庆祝建军51周年美术作品展。1993年，地区举办3期青少年美术培训班，选拔推荐3幅儿童画作品参加“宋庆龄基金会”组织的国际儿童画展。1994年，关玉璞创作的《收获》被省美术家大辞典收入。1995年，关玉璞创作的《沐浴》在全国学习孔繁森美术书法展中展出，李阳雪创作的《胭脂女的传说》、《柳笛声》2幅作品参加全国名人画展。1996年，地区举办“天人杯”百米长卷全区少儿书画大赛，参赛人数达100余人，评出一、二、三等奖和优秀奖10余件。
第七节 书法篆刻
境内书法篆刻历史悠久。明清时期，于慎行、方之焕、邓钟岳等精萃之作闻名于世。清末民初，聊城的刘克平、顾逢臣、戴介臣被书画界敬称为“聊城三臣”；东阿陈宗妫双手书写梅花篆字，其左手写的“寿”字中堂，龙飞凤舞，别具一格。《东阿县志》载，殷维缄曾书“丈二寿字”献给袁世凯，庆慈禧寿辰。民国期间，聊城汤士俊对书法艺术有较深造诣，其字笔力雄健，气势庄严，篆书“百寿图”，百个寿字形态各异，形象生动，古朴典雅，堪称书法之珍品。
建国后，特别是中共十一届三中全会后，区内的书法篆刻艺术有了新的发展。1980年，地区举办“书法篆刻展览”，134件作品参赛。同年，在“山东书法作品展览”中，该区14件作品入选。1981年5月，地区书法家协会成立，为庆祝中国共产党成立60周年，举办全区书法展览；次年，举办“迎春书画展览”和“收藏名人字画展览”。1983年，为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表41周年，举办“书法篆刻展览”，展出作品118件。当年，出版《聊城地区书法篆刻集》一书，辑入书法作品126件、篆刻作品39件。国画家李苦禅、诗人臧克家、书法家魏启后为该书题词。1985年，举办以宣传税收为内容的书法、篆刻美术展览，作品在全区8县市巡回展出。同年，王漫之5幅书法作品分别赠送美国、英国、法国等5位朋友。1986年8月，在地区博物馆举办“中日书画联展”，由中日美术家交流协会、地区文联、地区书协、东昌书画院等单位主办，中日双方各有50件作品参展。同年12月，东昌书画院组织河南省新乡市、山西省长治市、河北省邢台地区及该地区参加的“四地市书画联展”在聊城展出。同年，李恒聪、薛瑞清、王漫之的书法作品分别赠予加拿大及日本朋友。1987年，地区书协举办“书法家会员展”。同年6月，该区作品在广西省桂林市展出，受到好评。1988年1月，地区书协、地区青年书协举办“迎书法赛”，参赛作品240件，评选出一等奖5个、二等奖10个、三等奖15个。同年，于茂阳书法作品参加“腾龙”中青年书法展，作品被收入黄河出版社出版的《腾龙中青年书法展作品集》。同年，李恒聪、张竞放、陈昆麟、薛瑞清、王漫之等人的35幅作品赠送给法国、德国、美国、日本朋友。1989年9月，地区举办庆祝中华人民共和国成立40周年书画展览。同年，冠县崔子崇的书法作品《崔子崇隶书前赤壁赋》由山东友谊社出版发行。同年，于茂阳的书
文 化
775法作品在全国高等院校师生书法评展中获优秀奖，并在中国美术馆展出。其间，有42幅作品分别赠送给日本、美国、加拿大朋友。1989年3月，地区成立“硬笔书法家东昌联谊会”，吸收会员430名，遍及全国25个省、市、自治区及香港、新加坡。10月，为庆祝中华人民共和国成立40周年，东昌联谊会举办“光岳杯”硬笔书法大奖赛，参赛作品0.1万余幅，评选出一等奖13个、二等奖27个、三等奖651个，其中聊城参赛作品获一等奖7个、二等奖18个、三等奖56个。1990年2月，东昌联谊会同全国20个文艺团体联合举办“老山战区慰问展”。大奖赛得到中央军委的高度重视，全国政协副主席赵朴初、中顾委委员刘志坚、中央军委委员张爱萍、总参谋长迟浩田、总政治部副主任周克玉分别为大奖赛写了展标、题词、贺词，此次大奖赛由中央电视台播放。同年6月，地区社会劳动保险事业处、地区工会、文化局、书协、老年书画研究会、青年书协联合举办以宣传社会劳动保险为内容的职工书画展览。9月，地区书协举办聊城山东书协会员书展；当月，东昌联谊会举办“全国军民学雷锋硬笔书法大奖赛”，参赛作品2.3万余件，其中聊城地区参赛作品1.3万件。评选出一等奖16个、二等奖30个、三等奖150个、优秀奖500名。此次大奖赛得到全国40余家书协组织的大力支持，为大奖赛题词祝贺的名家有北京的权希军、王景芬、安曦贵，上海的沈鸿根，天津的路棣，湖南的廖飞，黑龙江的崔学路，新疆的申西岚，四川的赵理，陕西的沙舟，香港的黄柱河，加拿大的郭农，还有中国美术画家理事、中国画研究院著名山水画家孙瑛。地区档案局杜允振，平时酷爱篆刻艺术，潜心钻研，逐步形成自己的独特风格。1978～1990年，在《求是》《体育文史》《民族团结》《人民政协报》等11家国家级报刊上发表篆刻作品33枚，在省级报刊上发表篆刻作品266枚。1991～1996年，程辛木、张虎臣、张吉茂、李旭等人的作品分别在省以上书法比赛中获奖。
1983～1996年聊城地区获省级以上奖书法作品
| 年 份 | 作者姓名 | 展 览 名 称 | 获奖等级 |
|---|---|---|---|
| 1983 | 曹作梅 | 山东省交通系统书法比赛 | 一等奖 |
| 戴长慧 | 山东省青年书法比赛 | 三等奖 | |
| 1984 | 姜之节 | 山东省职工主人翁风貌书法展 | 三等奖 |
| 曹作梅 | 山东省职工主人翁风貌书法展 | 三等奖 | |
| 1985 | 戴长慧 | 山东省第一届妇女书法国画比赛 | 三等奖 |
| 姜之节 | 全国赵文化“青泉杯”书画大赛 | 三等奖 | |
| 王合祥 | 中国书协山东分会会员临帖赛 | 二等奖 | |
| 1986 | 袁长启 | 四川峡江“笔耕苑”书法赛 | 创作奖 |
| 曹作梅 | 山东省交通系统书法比赛 | 一等奖 | |
| 1987 | 于茂阳 | 山东省振兴中华书法比赛 | 优秀奖 |
文 化
（续表）
| 1988 | 薛瑞清 | 中华花木报社书法展览 | 三等奖 |
| 薛瑞清 | 中国书画报社书法展览 | 优秀奖 | |
| 王漫之 | “中意杯”龙年国际书法篆刻大赛 | 佳作奖 | |
| 王漫之 | 全国“青泉杯”赵文化书画大赛 | 三等奖 | |
| 王漫之 | 全国农民书画大赛 | 三等奖 | |
| 崔子崇 | 中国书法家协会书法展 | 三等奖 | |
| 崔子崇 | 孔孟故里全国书法篆刻大赛 | 三等奖 | |
| 徐公正 | 全国“青泉杯”赵文化书画大赛 | 优秀奖 | |
| 1989 | 姜之节 | 全国神龙杯书画大赛 | 三等奖 |
| 于茂阳 | 晋冀鲁豫文化协作区中堂书展 | 二等奖 | |
| 薛瑞清 | 晋冀鲁豫文化协作区中堂书展 | 三等奖 | |
| 姜之节 | 晋冀鲁豫文化协作区中堂书展 | 三等奖 | |
| 董 超 | “崂山杯”首届全国书画大赛奖 | 三等奖 | |
| 白先明 | 全国“墨彩大观”书法赛 | 优秀奖 | |
| 董 箴 | 山东省“保护环境”少儿书法比赛 | 二等奖 | |
| 白先明 | 山东省“李苦禅”书画展览 | 优秀奖 | |
| 王漫之 | 晋冀鲁豫文化协作区中堂书展 | 三等奖 | |
| 徐公正 | “明星杯”国际书画篆刻大赛 | 优秀奖 | |
| 董欣超 | “天涯杯”国际美术书法摄影大赛 | 优秀奖 | |
| 1990 | 薛玉山 | 首届全国中小学师生绘画、书法、摄影大赛 | 一等奖（中学生组） |
| 董 箴 | 首届全国中小学师生绘画、书法、摄影大赛 | 二等奖（中学生组） | |
| 王漫之 | 临沂书圣杯国际书法艺术大赛 | 优秀奖 | |
| 1995 | 程辛木 | 全省文联系统第一届书法、篆刻展览 | 一等奖 |
| 1996 | 孙秀峰 | 全国第六届书展 全国第六届中、青年书展 |
入 展 |
| 陈 默 | |||
| 方建光 | |||
| 张吉茂 | 《现代文秘》杂志社“孔府家酒”杯秘书书法大赛 | 三等奖 |
文 化
7771989～1996年全区硬笔书法获奖作品
| 年份 | 作者姓名 | 展览名称 | 获奖等级 |
|---|---|---|---|
| 1989 | 董欣超 | 山东省第二届“振兴中华”青年书法比赛 | 三等奖 |
| 崔玉安 | “文明杯”全国硬笔书法大赛 | 优胜奖 | |
| 董欣超 | “文明杯”全国硬笔书法大赛 | 一等奖 | |
| 董欣超 | 中华首届“龙杯”硬笔书法大赛 | 三等奖 | |
| 张虎臣 | “润天夜光杯”全国书画大奖赛 | 三等奖 | |
| 张虎臣 | “青春杯”全国硬笔书法大赛 | 三等奖 | |
| 张虎臣 | “儒林杯”全国硬笔书法大赛 | 三等奖 | |
| 杜允振 | 全国硬笔书法展 | 三等奖 | |
| 王凤存 | 晋冀鲁豫文化协作区书法展 | 三等奖 | |
| 崔玉安 | “光岳杯”全国硬笔书法大赛 | 二等奖 | |
| 白庆华 | “光岳杯”全国硬笔书法大赛 | 三等奖 | |
| 武俊山 | “光岳杯”全国硬笔书法大赛 | 二等奖 | |
| 赵雅冬 | “光岳杯”全国硬笔书法大赛 | 一等奖 | |
| 张吉茂 | “光岳杯”全国硬笔书法大赛 | 二等奖 | |
| 张吉茂 | 山东省首届硬笔书法大赛 | 三等奖 | |
| 张吉茂 | 全国首届“黄河杯”硬笔书法大赛 | 优秀奖 | |
| 张玉平 | “光岳杯”全国硬笔书法大赛 | 二等奖 | |
| 宋玉山 | “光岳杯”全国硬笔书法大赛 | 一等奖 | |
| 赵雍 | 山东省首届硬笔书法大赛 | 三等奖 | |
| 赵雍 | 第一届全国青少年楷书竞赛 | 三等奖 | |
| 1990 | 汪庆峰 | “全国军民学雷锋”硬笔书法大展赛 | 佳作奖 |
| 张虎臣 | “龙颜杯”中国书法名家邀请赛 | 一等奖 | |
| 薛瑞清 | 山东省硬笔书法赛 | 三等奖 | |
| 田秉阿 | “淮河杯”全国硬笔书法大赛 | 三等奖 | |
| 崔玉安 | “龙颜杯”中国书法名家邀请赛 | 二等奖 | |
| 张吉茂 | 马年中国硬笔书法大展 | 一等奖 | |
| 1991 | 张吉茂 | “新秀杯”全国硬笔书法大展赛 | 特别奖 |
| 张吉茂 | “故乡情”全国书画创作大赛 | 优等奖 | |
| 1995 | 李旭 | 山东省人事系统书法篆刻大赛 | 二等奖 |
| 1996 | 张虎臣 | 全国金鸡奖大赛 | 铜奖 |
| 张虎臣 | 第二届“王子杯”海峡两岸书画大赛 | 优秀奖 |