或流亡南方。他们以忠孝仁爱信义和乎 “八德”及国民党员守则。作为青年学生 一致信守的准则。
二为抗日根据地和解放区的教育。在 中国共产党的领导下，抗日根据地和解放 区实施了民族的、大众的、科学的、反帝 反封建的新民主主义教育。贳彻执行了晋 冀鲁豫边区政府所颁行的《小学规程》
为适应抗战和人民群众学习的需要，采取 多种形式办学。干部教育则有政干校、军 事教育团、政训班、抗大分校、筑先抗战 学院；中学教育则有冀鲁豫四中、卫东中 学；小学教育则有游击抗高、抗目高小、
抗日小学、群众学校，两面小学等；农民 教育则有识字班、读报组、 民校、夜校 等。这些教育形式面向劳动人民，服务于 抗战，充满生气勃勃的战斗作风。创立了 理论联系实际、机动灵活的教学方法，形 成了团结、紧张、严肃、活泼，尊师爱生 的良好学风。是与旧教育完全不同的面向 广大劳动群众的新型教育。 据1945 年 统
计，聊城地区时有中学2处，师范学校6 处，高级小学82处，初级小学1379处，民 校1852处，在校学生，中小学通计5万余 人。
三为日伪占领区的教育。目伪教育， 宣扬“中日亲善”、“共存共荣”、建设 “大东亚共荣圈”、 “王道乐七”,目的 是为其侵略披上合法外衣，奴化中国人 民。其教育方针是： “东方各国，俱以东 方文化传统为立国精神，确有不可分离之 势。民族、历史、文化、宗教各方面，更 有互相提携之必要。欲复兴中国，须本善 邻友好、共同防共、经济提携三原则，以 发展东方文化，恢复固有道德，致意精神 训练。陶冶高尚人格，精诚团结，努力兴 亚灭共运动，前向建设东亚新秩序途径迈 进。俾资早日奠定东亚共荣圈。”口伪在 聊城地区的奴化教育始自1939年，至抗日 战争胜利；日伪教育也随之消亡。虽然中 学、小学、师范均有设立，入读人数不 多、反奴化教育之势却很强。在中共地下 党的教育、组织和领导下，日伪学校往往 成为反奴化教育的极先锋。
第二章 民国时期的教育：第二节 抗日战争时期的教育
或流亡南方。他们以忠孝仁爱信义和乎 “八德”及国民党员守则。作为青年学生 一致信守的准则。
二为抗日根据地和解放区的教育。在 中国共产党的领导下，抗日根据地和解放 区实施了民族的、大众的、科学的、反帝 反封建的新民主主义教育。贳彻执行了晋 冀鲁豫边区政府所颁行的《小学规程》
为适应抗战和人民群众学习的需要，采取 多种形式办学。干部教育则有政干校、军 事教育团、政训班、抗大分校、筑先抗战 学院；中学教育则有冀鲁豫四中、卫东中 学；小学教育则有游击抗高、抗目高小、
抗日小学、群众学校，两面小学等；农民 教育则有识字班、读报组、 民校、夜校 等。这些教育形式面向劳动人民，服务于 抗战，充满生气勃勃的战斗作风。创立了 理论联系实际、机动灵活的教学方法，形 成了团结、紧张、严肃、活泼，尊师爱生 的良好学风。是与旧教育完全不同的面向 广大劳动群众的新型教育。 据1945 年 统
计，聊城地区时有中学2处，师范学校6 处，高级小学82处，初级小学1379处，民 校1852处，在校学生，中小学通计5万余 人。
三为日伪占领区的教育。目伪教育， 宣扬“中日亲善”、“共存共荣”、建设 “大东亚共荣圈”、 “王道乐七”,目的 是为其侵略披上合法外衣，奴化中国人 民。其教育方针是： “东方各国，俱以东 方文化传统为立国精神，确有不可分离之 势。民族、历史、文化、宗教各方面，更 有互相提携之必要。欲复兴中国，须本善 邻友好、共同防共、经济提携三原则，以 发展东方文化，恢复固有道德，致意精神 训练。陶冶高尚人格，精诚团结，努力兴 亚灭共运动，前向建设东亚新秩序途径迈 进。俾资早日奠定东亚共荣圈。”口伪在 聊城地区的奴化教育始自1939年，至抗日 战争胜利；日伪教育也随之消亡。虽然中 学、小学、师范均有设立，入读人数不 多、反奴化教育之势却很强。在中共地下 党的教育、组织和领导下，日伪学校往往 成为反奴化教育的极先锋。