消末废科举以前的教育制度，基本上 赵袭明制。学校与科举相辅而行。其宗旨 为“养育贤才，以供朝廷之用”。要求生 贝当“上报君恩，下立人品”, “学为忠 臣清官”。(《御制卧碑文》)
在中央有国子监和为八旗子弟所设之 官学。地方有各级儒学——府学、州学、 县学。各地之有官府、私人所设立的大小 书院和私人所办之私塾、经馆。据旧志记 载；至光绪年间，聊城地区尚有儒学17 处，大小书院27处，经馆和私塾“遍及城 乡”,仅儒学每年就接纳廪生、增广生和附 学生总计1005人。但是，由于绾朝统治者 偏重于科举取上，上述各级各类学校圪成 了科举制度的附庸。各级儒学，不过是科 举的入门，而大小书院则不过是科举的准 备和补习机构而已。清初，各级儒学有时 尚能认真“考课’,中央近派专员—--学 政主试，到了清水，“考课”也只是能 文。到“考课”之时，不过点点名别和收 取生员给老师的见面礼 — — “贽币”罢 了 .
当时，在聊城地区教育上影响最大的 除了各地所设立的私塾而外，要算武训行 乞兴学所创办的三所义学了。私塾和义 学，不只是为科举制度服务，也使有机会 入学的另动人民子弟受到了基础教育，起 到了普及文化教育的作用。
随着帝国主义的入侵，民联危机日益 加剧。清朝统台者迫于形势需要，推行了 一系列的改良政策，先进的教育制度也越 来越被统治者所重视。1898年(光绪二十
四年)7月，光绪皇帝丽令“各省、府、 州、县之大小书院， 一律改为兼习中西学 之学堂”。是年，聊城地区始有学堂之设 置。但是，此时封建的科举制度尚未废 除 。
1905年(光绪三十一年)8月，消政 府输：“立停科举，以广学校”. 曾在中 国实行了1300年(从公元606年，即隋炀帝 大业二年算起)的封建科举制度，至此完 全废止了。这标志着封建时代的旧教育制 度在形式上宜告结束，新的为半封建半殖 民地服务的教育制度正式建立，新式学堂 也得以发展。
新式学堂一面承袭封建教育的尊孔、 读经， 一面抄袭资本主义国家的学制课 程。1903年(光绪二十九年)公乡的《奏 定学堂章程》明确指出立学宗旨： “无论 何种学堂，均以忠孝为本，以中国经史之 学为基，俾学生心术一归于纯正，而后以西 学瀹其知识，练其艺能，务期他日成材， 各适实用，以仰付国家造就通才，慎防流 弊之意”. 1906年(光绪三十二年)清政 府颁布的“上谕”中，则更明确的申明： “学堂以中学为主，西学为辅，培养通 才，首重教育。并以‘忠君”、‘尊孔”、 ‘尚武”、 ‘尚实”诸端定其趋向。”
自兴学堂以后，各地各级各类学堂相 继兴办，至1909年(宣统元年),聊城地 区所属各县市，共有初等小学堂193处，在 校学生5135人.高等小学堂18处，在校学 生657人.两等小学堂4处，在校学生112
人.半日小学堂8处，在校学生157人. 中学堂2处，在校学生近百人；师范学堂
2处，在校学生231人；实业学堂3 处 。 在校学生约150人。
第一章 清末的教育
消末废科举以前的教育制度，基本上 赵袭明制。学校与科举相辅而行。其宗旨 为“养育贤才，以供朝廷之用”。要求生 贝当“上报君恩，下立人品”, “学为忠 臣清官”。(《御制卧碑文》)
在中央有国子监和为八旗子弟所设之 官学。地方有各级儒学——府学、州学、 县学。各地之有官府、私人所设立的大小 书院和私人所办之私塾、经馆。据旧志记 载；至光绪年间，聊城地区尚有儒学17 处，大小书院27处，经馆和私塾“遍及城 乡”,仅儒学每年就接纳廪生、增广生和附 学生总计1005人。但是，由于绾朝统治者 偏重于科举取上，上述各级各类学校圪成 了科举制度的附庸。各级儒学，不过是科 举的入门，而大小书院则不过是科举的准 备和补习机构而已。清初，各级儒学有时 尚能认真“考课’,中央近派专员—--学 政主试，到了清水，“考课”也只是能 文。到“考课”之时，不过点点名别和收 取生员给老师的见面礼 — — “贽币”罢 了 .
当时，在聊城地区教育上影响最大的 除了各地所设立的私塾而外，要算武训行 乞兴学所创办的三所义学了。私塾和义 学，不只是为科举制度服务，也使有机会 入学的另动人民子弟受到了基础教育，起 到了普及文化教育的作用。
随着帝国主义的入侵，民联危机日益 加剧。清朝统台者迫于形势需要，推行了 一系列的改良政策，先进的教育制度也越 来越被统治者所重视。1898年(光绪二十
四年)7月，光绪皇帝丽令“各省、府、 州、县之大小书院， 一律改为兼习中西学 之学堂”。是年，聊城地区始有学堂之设 置。但是，此时封建的科举制度尚未废 除 。
1905年(光绪三十一年)8月，消政 府输：“立停科举，以广学校”. 曾在中 国实行了1300年(从公元606年，即隋炀帝 大业二年算起)的封建科举制度，至此完 全废止了。这标志着封建时代的旧教育制 度在形式上宜告结束，新的为半封建半殖 民地服务的教育制度正式建立，新式学堂 也得以发展。
新式学堂一面承袭封建教育的尊孔、 读经， 一面抄袭资本主义国家的学制课 程。1903年(光绪二十九年)公乡的《奏 定学堂章程》明确指出立学宗旨： “无论 何种学堂，均以忠孝为本，以中国经史之 学为基，俾学生心术一归于纯正，而后以西 学瀹其知识，练其艺能，务期他日成材， 各适实用，以仰付国家造就通才，慎防流 弊之意”. 1906年(光绪三十二年)清政 府颁布的“上谕”中，则更明确的申明： “学堂以中学为主，西学为辅，培养通 才，首重教育。并以‘忠君”、‘尊孔”、 ‘尚武”、 ‘尚实”诸端定其趋向。”
自兴学堂以后，各地各级各类学堂相 继兴办，至1909年(宣统元年),聊城地 区所属各县市，共有初等小学堂193处，在 校学生5135人.高等小学堂18处，在校学 生657人.两等小学堂4处，在校学生112
人.半日小学堂8处，在校学生157人. 中学堂2处，在校学生近百人；师范学堂
2处，在校学生231人；实业学堂3 处 。 在校学生约150人。