一、节日
佛诞节。每年农历四月初八为佛诞节，也称“浴佛节”，纪念释迦牟尼诞生。佛教传说释迦牟尼诞生时，有九条龙喷出香雨浴其身，因此，寺院里在这一天为纪念佛的诞生，要举行浴佛法会。即在大殿用一水盆供奉一高约数寸的童子像，称为太子像，即释迦牟尼的形象。全体僧人以及信徒以香汤沐浴太子像，称之为浴佛。同时要以各种鲜花供奉，并举行诵经法会，以及拜佛祭祖等宗教活动。青岛湛山寺的庆祝佛诞活动已形成庙会，每年前往朝山礼佛、参观旅游者达数十万人。
盂兰盆会。每年农历七月十五，为追祭祖先亡灵而举行的法会。盂兰盆，是梵汉语合成的一个词，意为救倒悬。据《盂兰盆经》载，释迦牟尼的弟子目连，因母亲死后在地狱为饿鬼，受倒悬之苦，求佛救度。释迦牟尼要他在农历七月十五僧人的“夏安居”结束之日，备百味饮食，供养十方僧众，以此功德可以使母解脱。此后逐步演变为中国民间祭祀祖先、超度亡灵的宗教节日。节日期间，除施斋供僧外，寺院还要举行诵经法会及举办超度亡灵的水陆法会、放焰口、放灯等。
佛成道日。每年农历十二月初八为佛成道之日，纪念释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。相传释迦牟尼成佛之前，苦行6年无效，决定放弃苦行，但饿得浑身无力，恰遇一牧女送他乳糜（奶粥），吃后恢复体力，才得以在菩提树下修行成道。佛教徒为纪念此事，在佛成道日以米和果物煮粥供佛，称之为“腊八粥”，后来在社会上流传，成为民间习俗。根据佛经记载，释迦牟尼的诞生、出家、成道、涅槃同是四月初八。但是民间习惯农历四月初八为佛诞日，二月初八为佛出家日，十二月初八为佛成道日，二月十五为佛涅槃日。佛诞日举行浴佛法会，其他三日也要在寺院中举行简单的宗教仪式。
除以上节日以外，还有许多不见经典记载的各种佛和菩萨的纪念日，如二月十九为观音诞日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，七月三十为地藏菩萨生日等，均举行宗教仪式。
二、法会
水陆法会。亦称“水陆大会”“水陆会”“水陆斋”“水陆斋仪”“悲济会”等。水陆法会的时间较长，少则7天，多则49天，规模较大的参加法事的僧人有几十甚至上百。主要内容是诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。供品以食物为主。举行法会时，在寺院内悬水陆画像26席，分内外坛。外坛设有大坛、华严坛、法华坛、诸经坛、净土坛、楞严坛。内坛设主法、正表、副表各1人。每晚悬挂九莲灯、大幡，放瑜伽焰口。此外还有“独姓水陆”，是单独一家出资举办。“众姓水陆”，常称“万人水陆”，由众多在家信徒共同出资举办。
方丈升座。规模较大的佛教寺院的住持称方丈。方丈正式进院就职举行的典礼称升座。升座仪式时，两序僧众持函恭请方丈进院，四众弟子夹道伫立，钟鼓楼鸣钟击鼓，侍者比丘分别手执提炉、幢幡、锡杖，捧香炉盘簇拥方丈进入寺庙。方丈首先至各殿礼佛说法，然后进行升座。升座，即设一高坛，上置方丈席位，四周陈设庄严。侍者请方丈升座，送蒲团给方丈席位。方丈先礼佛，后升座，手拈檀香三支，祝佛日增辉，法轮常转，国运昌隆。
斋天科仪。斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，以祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，也有斋主以供天祈福。斋天科仪始自隋代天台宗。斋天多在下半夜的寅时举行（也有的寺院在辰时举行），地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里，所需法器和供品等，须在入夜前准备妥当。法会于天明前结束。
瑜伽焰口。瑜伽焰口施舍食物，本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。“焰口”，为传说中的饿鬼名。佛教认为通过说诵施食经咒，可解除诸饿鬼痛苦，也是超度亡灵、追荐死者的佛事之一。
此外，还有梁皇宝忏法会、斋佛、普佛、蒙山施食、三时系念、诵经念佛等种种佛事仪式。
第三节 节日 法会
一、节日
佛诞节。每年农历四月初八为佛诞节，也称“浴佛节”，纪念释迦牟尼诞生。佛教传说释迦牟尼诞生时，有九条龙喷出香雨浴其身，因此，寺院里在这一天为纪念佛的诞生，要举行浴佛法会。即在大殿用一水盆供奉一高约数寸的童子像，称为太子像，即释迦牟尼的形象。全体僧人以及信徒以香汤沐浴太子像，称之为浴佛。同时要以各种鲜花供奉，并举行诵经法会，以及拜佛祭祖等宗教活动。青岛湛山寺的庆祝佛诞活动已形成庙会，每年前往朝山礼佛、参观旅游者达数十万人。
盂兰盆会。每年农历七月十五，为追祭祖先亡灵而举行的法会。盂兰盆，是梵汉语合成的一个词，意为救倒悬。据《盂兰盆经》载，释迦牟尼的弟子目连，因母亲死后在地狱为饿鬼，受倒悬之苦，求佛救度。释迦牟尼要他在农历七月十五僧人的“夏安居”结束之日，备百味饮食，供养十方僧众，以此功德可以使母解脱。此后逐步演变为中国民间祭祀祖先、超度亡灵的宗教节日。节日期间，除施斋供僧外，寺院还要举行诵经法会及举办超度亡灵的水陆法会、放焰口、放灯等。
佛成道日。每年农历十二月初八为佛成道之日，纪念释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。相传释迦牟尼成佛之前，苦行6年无效，决定放弃苦行，但饿得浑身无力，恰遇一牧女送他乳糜（奶粥），吃后恢复体力，才得以在菩提树下修行成道。佛教徒为纪念此事，在佛成道日以米和果物煮粥供佛，称之为“腊八粥”，后来在社会上流传，成为民间习俗。根据佛经记载，释迦牟尼的诞生、出家、成道、涅槃同是四月初八。但是民间习惯农历四月初八为佛诞日，二月初八为佛出家日，十二月初八为佛成道日，二月十五为佛涅槃日。佛诞日举行浴佛法会，其他三日也要在寺院中举行简单的宗教仪式。
除以上节日以外，还有许多不见经典记载的各种佛和菩萨的纪念日，如二月十九为观音诞日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，七月三十为地藏菩萨生日等，均举行宗教仪式。
二、法会
水陆法会。亦称“水陆大会”“水陆会”“水陆斋”“水陆斋仪”“悲济会”等。水陆法会的时间较长，少则7天，多则49天，规模较大的参加法事的僧人有几十甚至上百。主要内容是诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。供品以食物为主。举行法会时，在寺院内悬水陆画像26席，分内外坛。外坛设有大坛、华严坛、法华坛、诸经坛、净土坛、楞严坛。内坛设主法、正表、副表各1人。每晚悬挂九莲灯、大幡，放瑜伽焰口。此外还有“独姓水陆”，是单独一家出资举办。“众姓水陆”，常称“万人水陆”，由众多在家信徒共同出资举办。
方丈升座。规模较大的佛教寺院的住持称方丈。方丈正式进院就职举行的典礼称升座。升座仪式时，两序僧众持函恭请方丈进院，四众弟子夹道伫立，钟鼓楼鸣钟击鼓，侍者比丘分别手执提炉、幢幡、锡杖，捧香炉盘簇拥方丈进入寺庙。方丈首先至各殿礼佛说法，然后进行升座。升座，即设一高坛，上置方丈席位，四周陈设庄严。侍者请方丈升座，送蒲团给方丈席位。方丈先礼佛，后升座，手拈檀香三支，祝佛日增辉，法轮常转，国运昌隆。
斋天科仪。斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，以祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，也有斋主以供天祈福。斋天科仪始自隋代天台宗。斋天多在下半夜的寅时举行（也有的寺院在辰时举行），地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里，所需法器和供品等，须在入夜前准备妥当。法会于天明前结束。
瑜伽焰口。瑜伽焰口施舍食物，本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。“焰口”，为传说中的饿鬼名。佛教认为通过说诵施食经咒，可解除诸饿鬼痛苦，也是超度亡灵、追荐死者的佛事之一。
此外，还有梁皇宝忏法会、斋佛、普佛、蒙山施食、三时系念、诵经念佛等种种佛事仪式。