一、戒律
居士戒。不出家的男女信徒称居士，要遵守五戒或八戒。五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒，即在五戒的基础上增加不睡、坐高大华丽之床，不装饰、打扮及观听歌舞，不食非时食（过中午不食）3种戒条。前五戒是居士终身应遵守的戒条，后三戒可以临时受持，时间长短不一。信徒在此期间能体会到一种近似于僧侣的宗教生活。
沙弥戒。刚出家的男女青年称沙弥、沙弥尼，要遵守十戒，即在八戒的基础上作了一些改动和增加。其中把八戒中的不装饰、打扮及观听歌舞分为两条独立的戒条，加上不蓄金银财宝戒而组成十条戒律。
具足戒。也称“大戒”，是比丘（僧人）、比丘尼（尼姑）所受的戒条，意为具备充足的戒条，是相对于十戒而言，受了具足戒就取得了正式僧尼资格，成为僧伽的一员。
菩萨戒。亦称大乘戒，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。根据《梵网经》记载的菩萨戒，有十重戒和四十八轻戒。十重戒即杀、盗、淫、妄语、酗酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋心不受悔、谤三宝等，为大乘戒的最重过患。四十八轻戒包括不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒等四十八条。不论出家、在家，皆可受持。
二、传戒
传戒寺院资格。申请传戒的寺院，必须是经过政府依法登记的佛教活动场所；纲领执事健全，有1人以上取得十师资格，常住比丘或比丘尼20人以上；僧团道风纯正，僧、众戒行清净，早晚功课、过堂用斋、半月诵戒、坐禅念佛等修学活动运作正常；大殿、戒堂、斋堂、僧寮等法务、生活设施可供300名戒子需用。省佛教协会根据申请寺院的条件和传戒工作的实际需要进行审核，提出本省传戒资格寺院名单，报中国佛教协会审定。
传戒申请。经审定具有传戒资格的寺院，方可向省佛教协会申请举行传戒法会。省佛教协会经审核并得省宗教事务部门同意后，须提前半年将传戒的时间、地点、人数、传戒十师及开堂、陪堂名单，据实向中国佛教协会申报，在得到正式批准后，方可举行传戒活动。
受戒条件。受戒人员必须信仰纯正，爱国守法，没有任何法律纠纷，六根具足，身体健康（包括无生理缺陷），年龄在20～59岁，具有初中以上文化程度，剃度后在寺院修学1年以上（尼部新戒2年以上），有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。受戒人员持身份证、度牒和当地佛教协会及所在寺院的证明信，由省佛教协会会同传戒寺院有关执事审查无误后，方可予以登记。在受戒人员进堂前，传戒寺院僧团须对求戒者进行面试，考察其是否理解受戒意义，能否背诵《朝暮课诵》《沙弥十戒》和《毗尼日用》。不合格者，不得进堂。
受戒人员以传戒省的寺院常住沙弥或沙弥尼为主。外省要求受戒人员，必须由所在地省佛教协会征得传戒地省佛教协会的同意，开具证明，介绍前往受戒。中国香港、澳门、台湾地区及国外前来求戒者，还须携带有效证件，以及所在地有关团体、寺院的介绍信，经省佛教协会商得省宗教事务部门同意，报中国佛教协会备案后，传戒寺院方可接受。
传戒师承。具备四项基本条件者为传戒十师：一是维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一；二是持戒清净，熟悉毗尼作持和传戒仪规；三是通达经论，能开导后学；四是三师戒腊10年以上（尼和尚12年以上），尊证戒腊5年以上（尼尊证6年以上）。由省佛教协会召开理事会或常务理事会，研究提出本省具有三师七证资格的法师名单并填写申报表，三师报中国佛教协会审核认定后颁发统一印制的资格证书，七证由省佛教协会审核认定。如请中国香港、澳门、台湾地区及国外法师担任羯摩师、教授师及尊证师，须由省佛教协会事先商得省宗教事务部门同意后，报中国佛教协会审批。
不符合规定的僧尼，没有资格担任传戒十师，不得传授三坛大戒。不符合规定的人员，没有资格求授三坛大戒。任何寺院擅自举行传戒活动，中国佛教协会不予承认，对有关的省佛教协会及寺院通报批评，宣布其传戒活动及所发戒牒无效，并对负主要责任的当事人予以处分。新戒人数若超过限额，对超出名额不发戒牒。擅自印发戒牒，中国佛教协会不予承认，并通报各省佛教协会及各大寺院，宣布无效，同时追究当事人的责任。
传戒规模。传戒均须经中国佛教协会统筹安排、审批。特殊情况下，由中国佛教协会商得政府宗教事务部门同意后举行。每年传戒掌握在5～8期。传授新戒人数，每期规定在300人以内（同期传授二部僧戒的两座寺院，每寺不超过300人）。传授居士五戒、居士菩萨戒，不在三坛大戒戒期内举行。传戒寺院所需戒牒，一律由中国佛教协会统一印制、颁发。传戒期间，必须分别讲授戒本，组织新戒学习戒相律仪，戒期不得少于4周。传授比丘尼戒一律实行二部僧授戒制度，废止传授仪规中烫香疤的习俗。
第二节 戒律
一、戒律
居士戒。不出家的男女信徒称居士，要遵守五戒或八戒。五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒，即在五戒的基础上增加不睡、坐高大华丽之床，不装饰、打扮及观听歌舞，不食非时食（过中午不食）3种戒条。前五戒是居士终身应遵守的戒条，后三戒可以临时受持，时间长短不一。信徒在此期间能体会到一种近似于僧侣的宗教生活。
沙弥戒。刚出家的男女青年称沙弥、沙弥尼，要遵守十戒，即在八戒的基础上作了一些改动和增加。其中把八戒中的不装饰、打扮及观听歌舞分为两条独立的戒条，加上不蓄金银财宝戒而组成十条戒律。
具足戒。也称“大戒”，是比丘（僧人）、比丘尼（尼姑）所受的戒条，意为具备充足的戒条，是相对于十戒而言，受了具足戒就取得了正式僧尼资格，成为僧伽的一员。
菩萨戒。亦称大乘戒，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。根据《梵网经》记载的菩萨戒，有十重戒和四十八轻戒。十重戒即杀、盗、淫、妄语、酗酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋心不受悔、谤三宝等，为大乘戒的最重过患。四十八轻戒包括不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒等四十八条。不论出家、在家，皆可受持。
二、传戒
传戒寺院资格。申请传戒的寺院，必须是经过政府依法登记的佛教活动场所；纲领执事健全，有1人以上取得十师资格，常住比丘或比丘尼20人以上；僧团道风纯正，僧、众戒行清净，早晚功课、过堂用斋、半月诵戒、坐禅念佛等修学活动运作正常；大殿、戒堂、斋堂、僧寮等法务、生活设施可供300名戒子需用。省佛教协会根据申请寺院的条件和传戒工作的实际需要进行审核，提出本省传戒资格寺院名单，报中国佛教协会审定。
传戒申请。经审定具有传戒资格的寺院，方可向省佛教协会申请举行传戒法会。省佛教协会经审核并得省宗教事务部门同意后，须提前半年将传戒的时间、地点、人数、传戒十师及开堂、陪堂名单，据实向中国佛教协会申报，在得到正式批准后，方可举行传戒活动。
受戒条件。受戒人员必须信仰纯正，爱国守法，没有任何法律纠纷，六根具足，身体健康（包括无生理缺陷），年龄在20～59岁，具有初中以上文化程度，剃度后在寺院修学1年以上（尼部新戒2年以上），有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。受戒人员持身份证、度牒和当地佛教协会及所在寺院的证明信，由省佛教协会会同传戒寺院有关执事审查无误后，方可予以登记。在受戒人员进堂前，传戒寺院僧团须对求戒者进行面试，考察其是否理解受戒意义，能否背诵《朝暮课诵》《沙弥十戒》和《毗尼日用》。不合格者，不得进堂。
受戒人员以传戒省的寺院常住沙弥或沙弥尼为主。外省要求受戒人员，必须由所在地省佛教协会征得传戒地省佛教协会的同意，开具证明，介绍前往受戒。中国香港、澳门、台湾地区及国外前来求戒者，还须携带有效证件，以及所在地有关团体、寺院的介绍信，经省佛教协会商得省宗教事务部门同意，报中国佛教协会备案后，传戒寺院方可接受。
传戒师承。具备四项基本条件者为传戒十师：一是维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一；二是持戒清净，熟悉毗尼作持和传戒仪规；三是通达经论，能开导后学；四是三师戒腊10年以上（尼和尚12年以上），尊证戒腊5年以上（尼尊证6年以上）。由省佛教协会召开理事会或常务理事会，研究提出本省具有三师七证资格的法师名单并填写申报表，三师报中国佛教协会审核认定后颁发统一印制的资格证书，七证由省佛教协会审核认定。如请中国香港、澳门、台湾地区及国外法师担任羯摩师、教授师及尊证师，须由省佛教协会事先商得省宗教事务部门同意后，报中国佛教协会审批。
不符合规定的僧尼，没有资格担任传戒十师，不得传授三坛大戒。不符合规定的人员，没有资格求授三坛大戒。任何寺院擅自举行传戒活动，中国佛教协会不予承认，对有关的省佛教协会及寺院通报批评，宣布其传戒活动及所发戒牒无效，并对负主要责任的当事人予以处分。新戒人数若超过限额，对超出名额不发戒牒。擅自印发戒牒，中国佛教协会不予承认，并通报各省佛教协会及各大寺院，宣布无效，同时追究当事人的责任。
传戒规模。传戒均须经中国佛教协会统筹安排、审批。特殊情况下，由中国佛教协会商得政府宗教事务部门同意后举行。每年传戒掌握在5～8期。传授新戒人数，每期规定在300人以内（同期传授二部僧戒的两座寺院，每寺不超过300人）。传授居士五戒、居士菩萨戒，不在三坛大戒戒期内举行。传戒寺院所需戒牒，一律由中国佛教协会统一印制、颁发。传戒期间，必须分别讲授戒本，组织新戒学习戒相律仪，戒期不得少于4周。传授比丘尼戒一律实行二部僧授戒制度，废止传授仪规中烫香疤的习俗。