伊斯兰教的礼制仪规是一个完整的体系，主要包括礼仪、节庆和生活习俗。
一、开经
中国穆斯林宗教仪式。穆斯林在诵读《古兰经》时，首先请开学阿訇开经，诵读一章，然后参加者分别诵读。开经的情况有：（1）安葬亡人时在坟地集体开经；（2）人亡故后在家请阿訇开“一月经”或“全年经”；（3）斋月在家中请阿訇开经，清真寺则在寺内集体开经；（4）婚丧大事或纪念亡人时，在家请阿訇集体开经诵读；（5）宗教节日在清真寺集体诵读。
二、作“都阿”
伊斯兰教的功课和礼俗之—。 “都阿”意为“祈祷”，即当穆斯林礼拜、诵经或从事一些美好事情之后，由阿訇、诵经者带领大家，双手展开，手心向上，默念祈求真主赐福的祷词。念完祷词后，大家一起双掌由上向下抹脸，并口诵赞主词。
三、起“经名”
中国穆斯林为婴儿命名的礼俗，亦称“命名礼”。一般在婴儿出生当天或三天之内举行，有的地方在满月这天举行。届时请一位阿訇为其取一个吉祥的阿拉伯语名字，一般采用《古兰经》或其他经籍中提到的先知圣贤、圣妻、圣女之名。此外，也可用一些象征美好事物的词汇命名，如希拉伦丁（宗教新月）、努伦丁（宗教之光）、婕米娜（美丽）、俄丽娅 （芬芳）、卡米拉 （完美）等。命名后由阿訇念诵“清真言”并向婴儿耳中吹气，名“吹邦克”。
四、写“伊扎布”
穆斯林的婚礼除在不同时期伴随有时尚的仪式之外，仍然保持着伊斯兰教规定的民族风俗——写“伊扎布”。“伊扎布”是阿拉伯语音译，意为“确认”“确定”，引申为“婚书”，专指确认穆斯林男女间的婚姻关系为符合教法规定的有效婚姻。伊斯兰教认为，写“伊扎布”要有四个基本的条件：一是父母同意， 二是夫妻自愿，三是有两位以上的证婚人，四是要有“卡宾”（波斯语， 即聘礼）。婚礼开始前，阿訇在双方证婚人的见证下，用阿拉伯语写“伊扎布”。阿訇将“伊扎布”提前按一定格式印好，在婚礼时填上相应的内容。
五、站“者那则”
“者那则”是阿拉伯语的音译，意为殡礼，是活着的人替亡人向真主举行的一种拜功的祈祷仪式，因为这一仪式是站着举行，故称站“者那则”。参站殡礼者要面对亡人向西站立，举意：“主啊！为您礼拜，为亡人祈祷，回赐归亡人。”跟随领拜者抬双手赞念四次“真主至大”。礼仪结束，即将亡人抬至墓地安葬。
六、游坟
游坟即谒墓，又称上坟、走坟，是穆斯林传统的悼念亡人的一种习俗，历来为穆斯林群众所重视。他们通过游坟以表示对亡人的纪念和缅怀，并祈求真主饶恕其罪过，启发和促使自己参悟人生，记想后世，积极行善。中国穆斯林大多在主麻日聚礼、节日会礼之后，或在亡人生辰、亡故日期，个人或集体请阿訇前往墓地游坟念经。中国穆斯林也到一些伊斯兰教的先哲、先贤墓游坟以示景仰。
七、聘请阿訇
中国伊斯兰教礼仪之一，指清真寺聘迎开学阿訇的仪式。聘阿訇到清真寺任教，俗称搬请“开学阿訇”。该清真寺同意聘请某位阿訇主持教务后，派人携带礼品前往约聘，应聘后择日迎接。迎接当日，教坊穆斯林举行专门仪式，在清真寺内诵经、演讲并设宴款待。受邀的邻近寺坊为之挂匾，以示庆贺。
八、穿衣挂幛
中国伊斯兰教礼仪之一，指清真寺所设经堂大学学员毕业典礼仪式。在经堂教育中，学员需学习10年以上，学完规定的经训、教义、教法、语言等13本经籍，并具备讲经、独立宣教能力，品学兼优者经教长考核，达到阿訇资格，即可结业。举行结业仪式时，结业学员穿上本坊教民赠送的绿袍并戴上“戴斯塔尔”（缠头巾）称为“穿衣”；邻近寺坊送挂幛庆贺，故又称此仪式为“挂幛”。届时开学阿訇或主持人致辞祝贺，结业学员当场演讲“卧尔兹”以示谢忱。按照传统的习惯，通过“穿衣挂幛”仪式的学员，便获得了被其他寺坊聘请为开学阿訇的资格。
九、宰牲
宰牲是穆斯林为保证肉食的“清真”，按照伊斯兰教法规定进行屠宰的礼仪。根据教法规定，宰牲的人员必须是懂得有关宰牲规定礼仪的成年男女穆斯林。用于宰牲的刀具应当是锋利的，宰牲的场地应选择在干净地方，所屠宰的部位应为牲畜或禽类的脖颈，宰牲的时候要断四管：食管、气管、两边的血管。宰牲的人在宰牲时必须念诵“太思米”（阿拉伯语音译，即“奉普慈特慈的真主之名”），但不能念一个“太思米”同时宰很多牲，也不能将念与宰的时间分开。故意不念“太思米”宰的牲不能吃。
第二节 礼制仪规
伊斯兰教的礼制仪规是一个完整的体系，主要包括礼仪、节庆和生活习俗。
一、开经
中国穆斯林宗教仪式。穆斯林在诵读《古兰经》时，首先请开学阿訇开经，诵读一章，然后参加者分别诵读。开经的情况有：（1）安葬亡人时在坟地集体开经；（2）人亡故后在家请阿訇开“一月经”或“全年经”；（3）斋月在家中请阿訇开经，清真寺则在寺内集体开经；（4）婚丧大事或纪念亡人时，在家请阿訇集体开经诵读；（5）宗教节日在清真寺集体诵读。
二、作“都阿”
伊斯兰教的功课和礼俗之—。 “都阿”意为“祈祷”，即当穆斯林礼拜、诵经或从事一些美好事情之后，由阿訇、诵经者带领大家，双手展开，手心向上，默念祈求真主赐福的祷词。念完祷词后，大家一起双掌由上向下抹脸，并口诵赞主词。
三、起“经名”
中国穆斯林为婴儿命名的礼俗，亦称“命名礼”。一般在婴儿出生当天或三天之内举行，有的地方在满月这天举行。届时请一位阿訇为其取一个吉祥的阿拉伯语名字，一般采用《古兰经》或其他经籍中提到的先知圣贤、圣妻、圣女之名。此外，也可用一些象征美好事物的词汇命名，如希拉伦丁（宗教新月）、努伦丁（宗教之光）、婕米娜（美丽）、俄丽娅 （芬芳）、卡米拉 （完美）等。命名后由阿訇念诵“清真言”并向婴儿耳中吹气，名“吹邦克”。
四、写“伊扎布”
穆斯林的婚礼除在不同时期伴随有时尚的仪式之外，仍然保持着伊斯兰教规定的民族风俗——写“伊扎布”。“伊扎布”是阿拉伯语音译，意为“确认”“确定”，引申为“婚书”，专指确认穆斯林男女间的婚姻关系为符合教法规定的有效婚姻。伊斯兰教认为，写“伊扎布”要有四个基本的条件：一是父母同意， 二是夫妻自愿，三是有两位以上的证婚人，四是要有“卡宾”（波斯语， 即聘礼）。婚礼开始前，阿訇在双方证婚人的见证下，用阿拉伯语写“伊扎布”。阿訇将“伊扎布”提前按一定格式印好，在婚礼时填上相应的内容。
五、站“者那则”
“者那则”是阿拉伯语的音译，意为殡礼，是活着的人替亡人向真主举行的一种拜功的祈祷仪式，因为这一仪式是站着举行，故称站“者那则”。参站殡礼者要面对亡人向西站立，举意：“主啊！为您礼拜，为亡人祈祷，回赐归亡人。”跟随领拜者抬双手赞念四次“真主至大”。礼仪结束，即将亡人抬至墓地安葬。
六、游坟
游坟即谒墓，又称上坟、走坟，是穆斯林传统的悼念亡人的一种习俗，历来为穆斯林群众所重视。他们通过游坟以表示对亡人的纪念和缅怀，并祈求真主饶恕其罪过，启发和促使自己参悟人生，记想后世，积极行善。中国穆斯林大多在主麻日聚礼、节日会礼之后，或在亡人生辰、亡故日期，个人或集体请阿訇前往墓地游坟念经。中国穆斯林也到一些伊斯兰教的先哲、先贤墓游坟以示景仰。
七、聘请阿訇
中国伊斯兰教礼仪之一，指清真寺聘迎开学阿訇的仪式。聘阿訇到清真寺任教，俗称搬请“开学阿訇”。该清真寺同意聘请某位阿訇主持教务后，派人携带礼品前往约聘，应聘后择日迎接。迎接当日，教坊穆斯林举行专门仪式，在清真寺内诵经、演讲并设宴款待。受邀的邻近寺坊为之挂匾，以示庆贺。
八、穿衣挂幛
中国伊斯兰教礼仪之一，指清真寺所设经堂大学学员毕业典礼仪式。在经堂教育中，学员需学习10年以上，学完规定的经训、教义、教法、语言等13本经籍，并具备讲经、独立宣教能力，品学兼优者经教长考核，达到阿訇资格，即可结业。举行结业仪式时，结业学员穿上本坊教民赠送的绿袍并戴上“戴斯塔尔”（缠头巾）称为“穿衣”；邻近寺坊送挂幛庆贺，故又称此仪式为“挂幛”。届时开学阿訇或主持人致辞祝贺，结业学员当场演讲“卧尔兹”以示谢忱。按照传统的习惯，通过“穿衣挂幛”仪式的学员，便获得了被其他寺坊聘请为开学阿訇的资格。
九、宰牲
宰牲是穆斯林为保证肉食的“清真”，按照伊斯兰教法规定进行屠宰的礼仪。根据教法规定，宰牲的人员必须是懂得有关宰牲规定礼仪的成年男女穆斯林。用于宰牲的刀具应当是锋利的，宰牲的场地应选择在干净地方，所屠宰的部位应为牲畜或禽类的脖颈，宰牲的时候要断四管：食管、气管、两边的血管。宰牲的人在宰牲时必须念诵“太思米”（阿拉伯语音译，即“奉普慈特慈的真主之名”），但不能念一个“太思米”同时宰很多牲，也不能将念与宰的时间分开。故意不念“太思米”宰的牲不能吃。