伊斯兰教于公元7世纪中叶传入中国。唐宋时期，山东有少量穆斯林活动。元代以后，伊斯兰教在山东开始广为传播和发展。明末清初，出现了伊斯兰教学者和经堂教育，如著名经师常志美创立了影响深远的“山东学派”。随着人口的繁衍增长，信仰伊斯兰教的少数民族群众聚居或散居在山东各地城乡。他们聚居生活的地方，一般都建有清真寺。
1991—2005年，山东省各地伊斯兰教协会协助党和政府全面贯彻落实宗教信仰自由政策，广泛团结带领伊斯兰教界人士和穆斯林群众，高举爱国主义旗帜，加强民族团结，维护社会稳定；积极引导和推动穆斯林群众参加社会主义两个文明建设；进一步发展同各国穆斯林的友好往来，扩大开展同中国港、澳、台地区同胞及海外侨胞中穆斯林的友好往来和联谊，为促进祖国统一、维护世界和平作出积极贡献；加强自身建设，认真办好教务，通过开展“解经”和新“卧尔兹”演讲活动，积极促进伊斯兰教与社会主义社会相适应。
2005年，全省有清真寺425处，伊斯兰教团体57个，伊斯兰教教职人员971人；山东省内信仰伊斯兰教的少数民族有回族、维吾尔族、塔塔尔族、东乡族、哈萨克族、撒拉族、保安族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族，总人口约50万人。
第三篇 伊斯兰教
伊斯兰教于公元7世纪中叶传入中国。唐宋时期，山东有少量穆斯林活动。元代以后，伊斯兰教在山东开始广为传播和发展。明末清初，出现了伊斯兰教学者和经堂教育，如著名经师常志美创立了影响深远的“山东学派”。随着人口的繁衍增长，信仰伊斯兰教的少数民族群众聚居或散居在山东各地城乡。他们聚居生活的地方，一般都建有清真寺。
1991—2005年，山东省各地伊斯兰教协会协助党和政府全面贯彻落实宗教信仰自由政策，广泛团结带领伊斯兰教界人士和穆斯林群众，高举爱国主义旗帜，加强民族团结，维护社会稳定；积极引导和推动穆斯林群众参加社会主义两个文明建设；进一步发展同各国穆斯林的友好往来，扩大开展同中国港、澳、台地区同胞及海外侨胞中穆斯林的友好往来和联谊，为促进祖国统一、维护世界和平作出积极贡献；加强自身建设，认真办好教务，通过开展“解经”和新“卧尔兹”演讲活动，积极促进伊斯兰教与社会主义社会相适应。
2005年，全省有清真寺425处，伊斯兰教团体57个，伊斯兰教教职人员971人；山东省内信仰伊斯兰教的少数民族有回族、维吾尔族、塔塔尔族、东乡族、哈萨克族、撒拉族、保安族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族，总人口约50万人。