山东省是中国道教的重要发祥地，许多原生的信仰、神话、道派发源于此、兴盛于此，形成历史悠久、独具特色的道教文化。围绕道教信仰和民间传说等，历代修建了不少宫观庙宇。
一、著名宫观
泰山碧霞祠 位于泰山极顶东南侧，为泰山最大的高山古建筑群，始建于北宋大中祥符二年（1009年）。原名昭真祠，金代称昭真观，明弘治年间（1488—1505年）改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年（1770年）重修后，改称碧霞祠。
碧霞祠由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，北高南低，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，在道教宫观中极具代表性。大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸，侧殿则是铁瓦覆顶。殿内正中神龛内供碧霞元君贴金铜坐像。大殿左右为东、西配殿。东配殿祀眼光娘娘，西配殿祀送子娘娘。东、西殿之间是香亭，祀碧霞元君。碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。民间传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。历经上千年，特别是明代以后，对中国北方地区传统文化产生重大影响。
1983年，泰山碧霞祠被国务院确定为全国汉族地区道教重点宫观，为全国二十一处重点道教宫观之一。1985年9月，交由道教界管理，作为道教活动场所开放。泰山碧霞祠每年接待数百万名来自国内外的游人、香客。1991年4月，碧霞祠隆重举行神像开光活动。1996年1月，泰山碧霞祠管委会被省政府宗教事务局评为“全省宗教界爱国爱教先进集体”。2000年4月，被省政府宗教事务局评为山东省宗教界“双迎双创”活动先进集体。2001年12月，碧霞祠被省宗教事务局评为“全省文明宗教活动场所”。2003年6月，经省文物保护中心全面勘察设计，碧霞祠自筹资金170余万元，对大殿和香亭进行翻修。至2005年底，碧霞祠共自筹资金2000万元人民币，对道观所有文物和建筑进行维护、修葺和彩绘。
图2-1 泰山碧霞祠
崂山太清宫 位于青岛市崂山区崂山老君峰下的下宫湾畔，俗称“下宫”，是崂山道观中历史悠久、规模最大的一座宫观。1983年，崂山太清宫被国务院确定为全国汉族地区道教重点宫观。1985年，正式作为道教活动场所重新开放。1991年，太清宫对100多间殿堂房舍和47尊神像全部翻修、重塑、彩绘、贴金，对名木古树进行保护、养护。1999年，太清宫投资1500万元增建山门、钟鼓楼、元辰阁、4座亭子、丘祖殿和东西厢配殿，植树1200多棵、花木300余株。2000年4月，崂山太清宫管委会被省政府宗教事务局评为山东省宗教界“双迎双创”活动先进集体。2005年11月，太清宫举行新建殿堂落成暨神像开光活动，来自全国20个省（区、市）和香港特别行政区的道教界人士500余人参加庆典。
图2-2 崂山太清宫
泰山王母池 位于泰安市城区环山路东首，古称“瑶池”，是全国重点文物保护单位。王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领，护佑婚姻和生儿育女之事的女神。王母娘娘在汉代时成为重要的民间信仰。三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏。王母池分前后两院。前院有王母泉，泉水清澈甘洌。后院有七真殿，殿内泥塑神情各异，栩栩如生。东为观瀑亭，西有老君堂，曾陈列有唐代的“鸳鸯碑”（后移至泰安市岱庙） 。1991—2005年，历经多次修缮后，1993年8月， 泰山王母池经批准作为道教活动场所开放。2005年，王母池作为碧霞祠下院，由泰安市道教协会进行管理。
二、重建宫观
济南蓬莱院 位于济南市天桥区霞侣市街2号，始建于1918年，1924年5月建成，占地2668平方米。建筑分南、北两院，有大殿3座、配房12间，南院东屋为吕祖殿，北院为关圣殿和菩萨殿。1948年济南战役中，部分建筑被炸毁，后经修建，建筑保持原样。1958年，全市道观合并时作为保留道观。20世纪60年代，道院房舍挪作他用。1986年，依法登记为道教活动场所。
腊山祥龙观 又称三清宫，位于东平县腊山北麓，松柏苍翠，风光秀丽，清静幽雅，曾为“道士云集之处”，自丘祖留踪，香火一直连续不断。祥龙观由3处道院组成。山上一处道观为老君堂，东为藏经楼，西为丘祖阁，相传丘处机曾在此修行。近500年间，祥龙观历经元、明、清三个朝代，远近驰名。腊山道教音乐因其曲目贴近生活，一直在此延续和发展。1991年，祥龙观依法登记为道教活动场所。
崂山上清宫 位于青岛市崂山区境内的崂山东南麓，始建于宋初，是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙敕建的道场，至宋末废圮，元延祐四年（1317年）重修。“文化大革命”期间，神像、石碑遭破坏，各种法器供器丢失，上清宫由崂山林场职工使用。1982年12月，上清宫被列为青岛市文物保护单位。1991年3月，上清宫开始修缮并举办开工典礼，聘请河南南阳市泥塑第四代传人制作神像，并移栽花木。1992年，上清宫全部神像彩绘结束。新建上清宫分前后两进庭院，占地面积1000余平方米。后院是正殿，东、西配殿和寮房院。前殿祀“三清”，后殿祀玉皇，东、西配殿祀“三官”和“七真”。1996年6月，上清宫依法登记为道教活动场所。
图2-3 崂山上清宫
崂山太平宫 位于青岛市崂山区上苑山，负山面海，故有海上宫殿之称。因建于北宋太平兴国年间，故名“太平兴国院”，后改名为“太平宫”。1982年12月，被列为青岛市文物保护单位。1992年，交由青岛市道教协会管理并进行修缮。太平宫在宫西新建客堂，在宫北套建围墙。同年6月1日，太平宫作为道教活动场所正式开放。太平宫为二进院落，占地面积1000平方米。大殿三间建在后院，内祀妈祖。东、西配殿各三间，东祀关公，西祀文昌。西院建有道舍，院中一井名“龙涎”，西一巨石，因状似卧龙得名“龙眠石”。东院建有钟亭，内悬一古钟，其旁石碑上镌刻“上苑晓钟”，为清初铸造。1996年6月，太平宫依法登记为道教活动场所。
青岛海云庵 位于青岛市四方区，又名大士庵，始建于明朝，迄今已有500多年的历史。1982年12月，被列为青岛市重点文物保护单位。1991年，扩建修复。海云庵占地800平方米，内有大殿，东、西配殿，东、西厢房和钟楼、鼓楼，外以灰垣相围。庵内一株高大的古银杏枝繁叶茂，环境十分清静。庵内大殿供奉观音大士，东、西配殿分别供奉龙王、关公、比干、老君、鲁班等。1994年9月，依法登记为道教活动场所。海云庵自明代以来，形成以糖球为特色的传统庙会，人称“糖球会”，每年正月十六即新年中第一个大潮日为庙会日。每逢庙会，用山楂、红枣、山药、橘子制作的各式糖球（又称“糖葫芦”）最具特色。自1990年海云庵举办首届糖球会和糖球艺术大赛后，每年举办的糖球会成为青岛市独特的道教文化民俗。
图2-4 青岛海云庵
昆嵛山神清观 位于烟台市昆嵛山西北隅烟霞山。南宋嘉定六年（1213年），东牟彭城先生修建，金泰和年间及元、明、清代，相继增修。明洪武六年（1373年）重修时，兵部侍郎撰文曰：“昔金大定中，重阳祖师由西秦东来，讲道阐玄，后长春真人丘处机即其地请额为神清观。”神清观中有石碑，高2米余，上镌王庆霖《重修烟霞洞神清观记》。敲碑发出铮铮铜器声，故曰“铜碑”。出观西行数百步，有石井一眼，水自石缝涌出，汩汩不绝，澄澈甘洌，传为七真人炼丹汲水处，故曰“丹井”。1994年10月，神清观经省政府宗教事务局批准重建。2006年开始修复重建，2008年竣工，正式对外开放。
图2-5 昆嵛山神清观
栖霞太虚宫 位于栖霞市北郊庵里水库南岸，原为金元时期全真道一代宗师丘处机的故居。金明昌二年（1191年），丘处机主持修建改作传道之所，金章宗赐额为“太虚观”，为当时负有盛名的道教丛林之一。因太虚宫所在地名滨都里，当地俗称“滨都宫”。清代著名女诗人岑淑仪诗赞云：“长春遗迹在栖霞，晓汲清泉井有华。好把身心都伐洗，白云深处访仙家。”“文化大革命”期间全部被毁。1995年重建，2002年竣工。太虚宫占地面积18000平方米，建筑面积4800平方米，大小殿堂33座。太虚宫主要建筑包括三清殿、玉皇殿、老母阁、王祖庙、宝塔、竹林院、通明轩等。2003年8月，太虚宫依法登记为道教活动场所。
图2-6 栖霞太虚宫
姜太公祠 位于淄博市临淄区永流镇张家庄太公衣冠冢北侧。姜太公，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚，是中国历史上著名的政治家、军事家、谋略家，著有《六韬》《阴符令录》《金匮》等著名兵书。唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为“武圣”。明代许仲琳《封神演义》问世后，被民间广泛信仰，奉为“神上神”。姜太公卒后葬于西周镐京，临淄永流镇张家庄有其衣冠冢，“齐人思其德，葬衣冠于此”。1993年，姜太公祠在太公衣冠冢北侧复建。祠内分为六个院落，主要建筑有三君殿、五祖殿、五贤殿、钓翁斋、观鱼亭、道士院、假山、鱼池、花卉园、碑林等，整座建筑规模宏大。1997年8月，姜太公祠依法登记为道教活动场所。
图2-7 姜太公祠
抱犊崮三清观 位于枣庄市山亭区抱犊崮国家森林公园景区内，始建于隋唐时期，相传为“抱朴子得道处焉”，历代多次重修。1994年，三清观重新修缮，占地面积约2700平方米，分为上、下两观。主观（上观）三清观有殿堂4座。主殿三清殿供奉三清道祖，东、西配殿分别供奉慈航真人、地母娘娘、眼光娘娘、王母娘娘、碧霞元君、送子娘娘等，灵官殿供奉灵官。下观青华观有吕祖洞，供奉吕洞宾，其左、右立有童子汉白玉像。1997年12月，三清观依法登记为道教活动场所。
图2-8 抱犊崮三清观
圣水观 位于荣成市西北15千米的朱埠村，因观内有圣水而得名。金大定四年（1164年），全真道嵛山派创始人王玉阳云游到此，见山外天寒地冻，而此处却溪水潺潺、草青树茂，遂建观于此。王重阳创立全真道后，王玉阳离开此观并拜王重阳为师，道成后于金泰和年间回观，广收门徒，弘扬全真道。此后，圣水观成为先贤隐居和道士修炼的洞天福地。清光绪二十七年（1901年），因战乱被毁，仅存圣水石洞、古银杏树等遗迹。1993年，圣水观重新修建，形成以玉虚殿、老子殿、碧霞元君殿、玉皇殿为中心的道教建筑群。玉皇殿，是观中最大的殿宇，殿内供奉玉皇大帝、四海龙王及雷公、电母、风婆、雨师。玉虚殿内供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，殿门两边塑有青龙、白虎二将。老子殿内供奉老子，东西北三面墙上彩绘道教故事壁画。碧霞元君殿内正中供奉碧霞元君及眼光娘娘、耳光娘娘、送子娘娘等。1994年5月28日，圣水观举行神像开光仪式，1996年2月，圣水观依法登记为道教活动场所。
宁津碧霞祠 位于德州市宁津县大柳镇李满村，始建于唐朝，占地面积50余亩。1991年，宁津碧霞祠经批准重建。该道观占地面积3600平方米，建筑面积388平方米，于1992年建成。1997年10月，碧霞祠依法登记为道教活动场所。2001年12月，被评为“全省文明宗教活动场所”，受到省宗教事务局表彰。
图2-9 宁津碧霞祠
峄山白云宫 白云宫为峄山古建筑群之冠。含八角宝亭、三清殿、泰山行宫、白衣殿、五圣堂、元帝殿、魁星阁、直符庙、五老棚、来鹤庵、三官庙、通明天宫、钟楼、鼓楼、凌云坊、宝玉坊、出凤门、入雅门等主要建筑，雕梁画栋，金碧辉煌，楼台殿阁，蔚为壮观。白云宫在宋代之前名为白云观，宋元祐三年（1088年）改称五华白云宫。宫殿三重，宫后为玉皇洞。洞口时有白云缭绕，山外远观，或旋复如盖，或如罗纱飘摇，故名白云洞。1996年，白云宫依法登记为道教活动场所。由于年久失修，房屋破旧，严重影响该场所正常宗教活动和信众安全。2005年5月，邹城市对峄山白云宫的玉皇殿、东厢房和三官殿进行修缮，面积约500平方米。
图2-10 峄山白云宫
