1996—2005年，山东省内的宗教学研究者对其他宗教的研究主要集中在巴哈伊教、日本神道教，兼及伊斯兰教及儒教等方面。
一、阿拉伯世界宗教研究山东省内阿拉伯世界宗教研究主要涉及伊斯兰教和巴哈伊教方面。蔡德贵《对巴哈伊教基本状况之分析》（上、下）（《宗教学研究》1999年第1、第2期），详细介绍了近年来发展非常迅速的新兴宗教——巴哈伊教，阐述了它的历史背景、教理教义以及与伊斯兰教的区别，并在《巴哈伊教：作为当代宗教的独特教义》中介绍了巴哈伊教的教义。
相关论文还有：蔡德贵《伊斯兰教和中国传统文化的融合》《刘智对伊斯兰教哲学和中国传统哲学的融合》《艾哈迈德·谢莱比的比较宗教哲学研究》《必须重视宗教和宗教哲学研究》《纪伯伦的多元宗教和哲学观》（上、下）、《巴哈伊信仰的世界主义》等。
二、儒学儒教研究苗润田、陈燕《儒学：宗教与非宗教之争——一个学术史的检讨》（《中国哲学史》1999年第1期）对各种关于儒学是否属于宗教的观点进行了归纳。总体上看，研究和探讨儒学是否为宗教，不单纯是一个事实认定的问题，重要的还在于对儒学及其在中国思想文化史上的地位和作用作出合理的价值评判，对其现代意义和未来走向作出判断。其成果还有《牟宗三儒学宗教论研究》《儒学宗教论的两种进路——以牟宗三、任继愈为例》。
蔡德贵《儒学儒教一体论》（《中山大学学报》2001年第5期）指出，儒学既是一种学说，又是一种宗教。儒学与儒教是一而二、二而一的。从儒学方面来讲，儒学丰富和锻炼了中华民族的抽象思维，形成了中国的主流哲学。从儒教方面来讲，儒教对普通中国百姓的衣食住行产生了很大的影响，在道德上也起到一定程度的指导作用。
三、日本神道教研究山东省内的日本神道教研究，山东大学犹太教与跨宗教研究中心的牛建科最具代表性，其主要成果有：《日本神道哲学研究》（福建教育出版社2002年版）、《宗教与日本社会》（中华书局2005年版）、《复古神道哲学思想研究》（齐鲁书社2005年版）等。
牛建科的论文《试论国家神道之思想理论渊源》（《山东大学学报》2002年第6期）在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张，并从神道思想理论发展的历史过程入手，系统地阐述了历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系；《论日本复古神道的哲学意义与实践意义》（《文史哲》2004年第5期）指出，古神道以其“非习合性”特征丰富了理论神道的理论形态，在神性的提升与神灵观念的完善方面对神道理论作出了贡献，同时以其内涵的“反体制性”因素在日本近代前夜的政治运动中发挥了一定的积极作用。其中，牛建科的论文《复古神道之管见》《复古神道与国学》被人大复印资料《外国哲学》（2004年第8期）全文转载。
第六节 其他宗教研究
1996—2005年，山东省内的宗教学研究者对其他宗教的研究主要集中在巴哈伊教、日本神道教，兼及伊斯兰教及儒教等方面。
一、阿拉伯世界宗教研究山东省内阿拉伯世界宗教研究主要涉及伊斯兰教和巴哈伊教方面。蔡德贵《对巴哈伊教基本状况之分析》（上、下）（《宗教学研究》1999年第1、第2期），详细介绍了近年来发展非常迅速的新兴宗教——巴哈伊教，阐述了它的历史背景、教理教义以及与伊斯兰教的区别，并在《巴哈伊教：作为当代宗教的独特教义》中介绍了巴哈伊教的教义。
相关论文还有：蔡德贵《伊斯兰教和中国传统文化的融合》《刘智对伊斯兰教哲学和中国传统哲学的融合》《艾哈迈德·谢莱比的比较宗教哲学研究》《必须重视宗教和宗教哲学研究》《纪伯伦的多元宗教和哲学观》（上、下）、《巴哈伊信仰的世界主义》等。
二、儒学儒教研究苗润田、陈燕《儒学：宗教与非宗教之争——一个学术史的检讨》（《中国哲学史》1999年第1期）对各种关于儒学是否属于宗教的观点进行了归纳。总体上看，研究和探讨儒学是否为宗教，不单纯是一个事实认定的问题，重要的还在于对儒学及其在中国思想文化史上的地位和作用作出合理的价值评判，对其现代意义和未来走向作出判断。其成果还有《牟宗三儒学宗教论研究》《儒学宗教论的两种进路——以牟宗三、任继愈为例》。
蔡德贵《儒学儒教一体论》（《中山大学学报》2001年第5期）指出，儒学既是一种学说，又是一种宗教。儒学与儒教是一而二、二而一的。从儒学方面来讲，儒学丰富和锻炼了中华民族的抽象思维，形成了中国的主流哲学。从儒教方面来讲，儒教对普通中国百姓的衣食住行产生了很大的影响，在道德上也起到一定程度的指导作用。
三、日本神道教研究山东省内的日本神道教研究，山东大学犹太教与跨宗教研究中心的牛建科最具代表性，其主要成果有：《日本神道哲学研究》（福建教育出版社2002年版）、《宗教与日本社会》（中华书局2005年版）、《复古神道哲学思想研究》（齐鲁书社2005年版）等。
牛建科的论文《试论国家神道之思想理论渊源》（《山东大学学报》2002年第6期）在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张，并从神道思想理论发展的历史过程入手，系统地阐述了历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系；《论日本复古神道的哲学意义与实践意义》（《文史哲》2004年第5期）指出，古神道以其“非习合性”特征丰富了理论神道的理论形态，在神性的提升与神灵观念的完善方面对神道理论作出了贡献，同时以其内涵的“反体制性”因素在日本近代前夜的政治运动中发挥了一定的积极作用。其中，牛建科的论文《复古神道之管见》《复古神道与国学》被人大复印资料《外国哲学》（2004年第8期）全文转载。