1996—2005年，犹太教研究在山东省取得了大批研究成果。2003年4月，山东大学犹太教与跨宗教研究中心成立，并推动了省内犹太教研究的发展。该中心2004年被教育部评为全国人文社会科学重点研究基地。
一、犹太教哲学研究关于犹太教哲学研究的主要著作有傅有德《现代犹太哲学》（人民出版社1999年版）、《宗教研究指要》（犹太教部分，北京大学出版社2005年版）等。
傅有德《东方与西方之间：犹太哲学及其对中国哲学的意义》（《文史哲》2003年第2期）指出，犹太哲学代表了一种新型的思维方式，它不仅在形式上利用西方哲学的理性主义思维方式来解释自己的传统，而且做到了在内容上与西方哲学的融合与统一。犹太哲学对中国哲学的意义在于，它认定了中国现代哲学发展的方向，表明中西哲学会通的道路是可行的；中国现代哲学没有做到在形式和内容两个方面与西方哲学的真正融合，犹太哲学为未来提供了一个可供参考的范例；作为一种宗教哲学，犹太哲学提醒未来的中国哲学应关注宗教信仰因素。其成果还有《试论犹太哲学及其基本特征》《迈蒙尼德及其〈迷途指津〉》。
二、犹太教人物思想研究傅永军《伦理的一神教与唯一神的伦理确证——利奥·拜克自由神学思想的现代意义》（《世界宗教研究》2000年第2期）指出，犹太教是一种伦理一神教，这决定了它必然放弃对上帝的知识论态度，转而使用实践理性去确证上帝的存在。
其他成果还有：傅永军《神人契合与德性责任——利奥·拜克论犹太伦理意识的神学基础》（山东大学出版社2002年版）、《利奥·拜克犹太宗教伦理观评议》《在爱中接近上帝——利奥·拜克论犹太教的本质》，傅有德《开普兰的犹太文明论述评》等。
三、犹太教比较研究傅有德《传统与现代之间：犹太教改革及其对中国文化建设的借鉴意义》（《孔子研究》2005年第5期）指出，在传统和现代之间，犹太教改革采取了“兼顾彼此”的态度。其结果是在帮助犹太人融入西方社会，实现现代化的同时，又存留了犹太教，进而保住了犹太人的族性。犹太教的经验为中国人提供了有益的启示。
其他成果有：傅有德主编《汉译犹太文化名著丛书》（山东大学出版社1998年版）、《犹太教的弥赛亚观及其与基督教的分歧》《犹太教与儒学三题议》《论犹太教与基督教的信与行》，赵杰《从保罗的宗教经验看犹太教与基督教的分野》等。
第五节 犹太教研究
1996—2005年，犹太教研究在山东省取得了大批研究成果。2003年4月，山东大学犹太教与跨宗教研究中心成立，并推动了省内犹太教研究的发展。该中心2004年被教育部评为全国人文社会科学重点研究基地。
一、犹太教哲学研究关于犹太教哲学研究的主要著作有傅有德《现代犹太哲学》（人民出版社1999年版）、《宗教研究指要》（犹太教部分，北京大学出版社2005年版）等。
傅有德《东方与西方之间：犹太哲学及其对中国哲学的意义》（《文史哲》2003年第2期）指出，犹太哲学代表了一种新型的思维方式，它不仅在形式上利用西方哲学的理性主义思维方式来解释自己的传统，而且做到了在内容上与西方哲学的融合与统一。犹太哲学对中国哲学的意义在于，它认定了中国现代哲学发展的方向，表明中西哲学会通的道路是可行的；中国现代哲学没有做到在形式和内容两个方面与西方哲学的真正融合，犹太哲学为未来提供了一个可供参考的范例；作为一种宗教哲学，犹太哲学提醒未来的中国哲学应关注宗教信仰因素。其成果还有《试论犹太哲学及其基本特征》《迈蒙尼德及其〈迷途指津〉》。
二、犹太教人物思想研究傅永军《伦理的一神教与唯一神的伦理确证——利奥·拜克自由神学思想的现代意义》（《世界宗教研究》2000年第2期）指出，犹太教是一种伦理一神教，这决定了它必然放弃对上帝的知识论态度，转而使用实践理性去确证上帝的存在。
其他成果还有：傅永军《神人契合与德性责任——利奥·拜克论犹太伦理意识的神学基础》（山东大学出版社2002年版）、《利奥·拜克犹太宗教伦理观评议》《在爱中接近上帝——利奥·拜克论犹太教的本质》，傅有德《开普兰的犹太文明论述评》等。
三、犹太教比较研究傅有德《传统与现代之间：犹太教改革及其对中国文化建设的借鉴意义》（《孔子研究》2005年第5期）指出，在传统和现代之间，犹太教改革采取了“兼顾彼此”的态度。其结果是在帮助犹太人融入西方社会，实现现代化的同时，又存留了犹太教，进而保住了犹太人的族性。犹太教的经验为中国人提供了有益的启示。
其他成果有：傅有德主编《汉译犹太文化名著丛书》（山东大学出版社1998年版）、《犹太教的弥赛亚观及其与基督教的分歧》《犹太教与儒学三题议》《论犹太教与基督教的信与行》，赵杰《从保罗的宗教经验看犹太教与基督教的分野》等。