道教研究在山东省是一个比较新的研究领域。1996—2005年，山东省的道教研究也取得了较大进步。
一、道教理论研究丁原明《朱熹理学对道家、道教思想的援用》（《孔子研究》2002年第2期）指出，朱熹援用道家、道教思想的价值，不仅使他完成了宋代理学体系的建构，并且也揭示了儒学创新必须根植于文化思想的积累、震荡、融合及巧妙运用的基础上，方可获得成功的发展规律。
李延仓《论〈庄子·天地〉篇中“玄珠”与道教的关系》（《孔子研究》2005年第1期）指出，《庄子·天地》篇中之“玄珠”的本意是比喻道家的形上本体之“道”，由于“玄珠”渗入了神秘性内涵，因而道教对其进行了借用与发挥，道教赋予“玄珠”以宗教与信仰的内涵，其对“玄珠”这个特殊概念的借用和发挥，从一个侧面反映了《庄子》对道教的深刻影响，以及道家与道教的亲缘关系。
其他成果还有：丁原明《道教研究的新进展——读孔令宏〈宋明道教思想研究〉》，赵卫东《〈太一生水〉“神明”新释》《天道性命的贯通与内在德性的开显》等。
二、道教与黄老学思想研究关于道教与黄老学思想研究的主要著作有丁原明《黄老学论纲》（山东大学出版社1997年版）对黄老学的产生、内涵特征与历史发展、战国南北方黄老学思想、黄老学对先秦诸子的影响、秦汉黄老学思想以及黄老学的历史地位等内容做了详细叙述。
丁原明《葛洪神仙道教思想与黄老学的关系》（《文史哲》2004年第3期）指出，葛洪从道论、兼综百家之学和治国与治身3个方面援用了黄老学的思想和方法，他的神仙学中之所以具有自然论和理性主义的色彩，可从其传承了黄老学的若干积极成分而得到解释。但若对葛洪的这种援用进行宗教追问，黄老学的思想和方法经过他的裁剪、改铸和整合，适成其神仙道教思想形成的一剂酵母，并在某些环节上为其道教思想体系的建构作了理论铺垫。
三、道教人物研究关于道教人物研究的主要著作有白如祥等人《王重阳集》《谭处端·刘处玄·王处一·郝大通·孙不二集》《全真七子与齐鲁文化》等。《全真七子与齐鲁文化》是中央民族大学牟钟鉴教授主持的国家社会科学基金项目，项目2001年立项，2004年3月结项。课题组主要成员有：白奚、常大群、赵卫东、白如祥、叶桂桐。其最终成果为同名专著，由齐鲁书社出版。
丁原明《丘处机道教思想中的老庄情结》（《东岳论丛》2003年第6期）指出，丘处机的道教思想中有浓重的老庄情结，其“道生”论将人之生命的降生视作从先天到后天的演化过程，与老庄宇宙生成论从无到有的思维模式相一致。其“清心寡欲”论将心上炼清静视作学道之人由后天性命返归先天性命的关键，与老庄以虚静和洗除意欲为宗旨的心性修养观相一致。其追求精神自由、浪漫的“逍遥”论，则是对庄子逍遥哲学的继承、发挥和应用。丘氏将老庄哲学与其修心积功的修炼理论相结合，既为全真教注入了某些理性因素，又促使其向世俗化发展。
其他成果还有赵卫东《丘处机早期活动中几个问题》《磻溪炼行与龙门全真——丘处机在陕西磻溪、龙门十三年的修道生活》。
第三节 道教研究
道教研究在山东省是一个比较新的研究领域。1996—2005年，山东省的道教研究也取得了较大进步。
一、道教理论研究丁原明《朱熹理学对道家、道教思想的援用》（《孔子研究》2002年第2期）指出，朱熹援用道家、道教思想的价值，不仅使他完成了宋代理学体系的建构，并且也揭示了儒学创新必须根植于文化思想的积累、震荡、融合及巧妙运用的基础上，方可获得成功的发展规律。
李延仓《论〈庄子·天地〉篇中“玄珠”与道教的关系》（《孔子研究》2005年第1期）指出，《庄子·天地》篇中之“玄珠”的本意是比喻道家的形上本体之“道”，由于“玄珠”渗入了神秘性内涵，因而道教对其进行了借用与发挥，道教赋予“玄珠”以宗教与信仰的内涵，其对“玄珠”这个特殊概念的借用和发挥，从一个侧面反映了《庄子》对道教的深刻影响，以及道家与道教的亲缘关系。
其他成果还有：丁原明《道教研究的新进展——读孔令宏〈宋明道教思想研究〉》，赵卫东《〈太一生水〉“神明”新释》《天道性命的贯通与内在德性的开显》等。
二、道教与黄老学思想研究关于道教与黄老学思想研究的主要著作有丁原明《黄老学论纲》（山东大学出版社1997年版）对黄老学的产生、内涵特征与历史发展、战国南北方黄老学思想、黄老学对先秦诸子的影响、秦汉黄老学思想以及黄老学的历史地位等内容做了详细叙述。
丁原明《葛洪神仙道教思想与黄老学的关系》（《文史哲》2004年第3期）指出，葛洪从道论、兼综百家之学和治国与治身3个方面援用了黄老学的思想和方法，他的神仙学中之所以具有自然论和理性主义的色彩，可从其传承了黄老学的若干积极成分而得到解释。但若对葛洪的这种援用进行宗教追问，黄老学的思想和方法经过他的裁剪、改铸和整合，适成其神仙道教思想形成的一剂酵母，并在某些环节上为其道教思想体系的建构作了理论铺垫。
三、道教人物研究关于道教人物研究的主要著作有白如祥等人《王重阳集》《谭处端·刘处玄·王处一·郝大通·孙不二集》《全真七子与齐鲁文化》等。《全真七子与齐鲁文化》是中央民族大学牟钟鉴教授主持的国家社会科学基金项目，项目2001年立项，2004年3月结项。课题组主要成员有：白奚、常大群、赵卫东、白如祥、叶桂桐。其最终成果为同名专著，由齐鲁书社出版。
丁原明《丘处机道教思想中的老庄情结》（《东岳论丛》2003年第6期）指出，丘处机的道教思想中有浓重的老庄情结，其“道生”论将人之生命的降生视作从先天到后天的演化过程，与老庄宇宙生成论从无到有的思维模式相一致。其“清心寡欲”论将心上炼清静视作学道之人由后天性命返归先天性命的关键，与老庄以虚静和洗除意欲为宗旨的心性修养观相一致。其追求精神自由、浪漫的“逍遥”论，则是对庄子逍遥哲学的继承、发挥和应用。丘氏将老庄哲学与其修心积功的修炼理论相结合，既为全真教注入了某些理性因素，又促使其向世俗化发展。
其他成果还有赵卫东《丘处机早期活动中几个问题》《磻溪炼行与龙门全真——丘处机在陕西磻溪、龙门十三年的修道生活》。