第一节　宗教学理论研究

一、宗教理论研究关于宗教理论研究的主要著作有：赵杰《科学与信仰——理性对你说》（济南出版社2000年版），傅有德《跨宗教对话：中国与西方》（中国社会科学出版社2004年版），牛建科译、铃木范久著《宗教与日本社会》（中华书局2005年版），刘新利译《神圣罗马帝国文化史——帝国法、宗教与文化》（东方出版社2005年版）。
傅永军《人与绝对者的相遇——“全国西方宗教哲学研讨会”侧记》（《文史哲》1999年第6期）指出，由山东大学哲学系主办的首届“全国西方宗教哲学研讨会”以“基督教哲学、犹太教哲学”为中心，围绕“宗教中的上帝”“神学文本的解读”“基督教与犹太教神学传统及其关系”“哲学反思与神学体验”等问题展开了热烈的讨论。与会学者普遍认同这样一种观点：上帝无疑是基督教和犹太教信仰的核心，然而“上帝问题”却不仅仅是基督教神学与犹太教神学的问题，“上帝问题”也在哲学中有了自身的合法席位（宗教哲学）。
傅有德《灵与肉——一个宗教哲学问题的比较研究》（《哲学研究》2000年第6期）对人的灵与肉或身心问题的研究，除了从生理的和心理的角度进行研究，宗教和哲学上的研究也是不可或缺的，它对于人的生存意义和价值的洞悉有独特的作用，不可随意取代。
其他论文有：陈坚《从榜样到边缘——“佛教范式”在中国宗教中的地位变迁》《贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念》，刘杰《论马丁·布伯的宗教哲学》，赵杰《科学、信仰、迷信关系辩证——一种基于文化史的考察》，傅有德《试论开普兰宗教哲学》等。
二、宗教与科学关系研究科学与宗教信仰一直是西方知识界关注的一个重要问题。1996—2005年，山东学者对这一复杂问题进行了大量深入研究，逐渐成为一个专门的研究领域。
张增一《科学与宗教：走向理解的关系研究》（《科学技术与辩证法》1997年第4期）指出，科学与宗教关系的“冲突模式”有其特定的学术基础，随着那些作为基础的研究结论日益遭到挑战，两者关系的研究也应该走出旧的模式。
张增一《科学与宗教：一个正在兴起的新领域》（《国外社会科学》2000年第2期）对科学与宗教关系研究解冻的背景、组织化和专业化发展以及科学与宗教关系进行了深入探讨。
宋惠芳《论爱因斯坦对宗教与科学关系的辨证诠释及其引发的思考》（《哲学研究》2001年第11期）指出，真挚的宇宙宗教感情对宗教的理解与运用角度的不同，直接影响到对宗教与科学关系的把握；爱因斯坦对宗教的理解是通过对宗教发展历程的考察来展开的。该文被人大复印资料《科学技术哲学》转载。
其他成果还有：张增一《基督教对进化论的反应——兼论科学与宗教的关系模式》《伽利略：自然真理与〈圣经〉解释》，宋惠芳《爱因斯坦论宗教与自然科学的关系》，徐艳梅《科学和宗教：两种不可或缺的人类文化》《科学和宗教：从对立到对话》等。