一、社会主义道德原则和道德价值导向马永庆《集体主义原则的双向制约性探析》（《齐鲁学刊》1996年第6期）提出，集体主义是社会主义道德的基本原则和现阶段最根本的道德要求，对人们的行为有着极为普遍的指导作用和制约力。正确地认识集体主义原则的制约性，对于市场经济条件下道德规范体系的确立和完善有着重要的意义。
李光耀《为人民服务在社会主义道德规范体系中的地位和作用》（《理论学刊》1997年第3期）认为，社会主义道德规范体系主要是由“核心”“原则”“基本要求”“教育”“人际关系”等构成的，其基础和关键是为人民服务。
相关论文还有：杜振吉《毛泽东关于共产党人道德修养思想初探》，马永庆《邓小平道德建设思想的创造性贡献》等。
二、道德建设与社会主义市场经济发展之间的关系研究刘秀芬《中国社会主义经济与道德协调发展的途径》（《理论前沿》2000年第17期）提出，中国社会主义经济与道德的协调发展，逐渐成为人们的共识。
刘秀芬、张文彦《论我国社会经济与道德的协调发展》（《伦理学研究》2004年第2期）提出，经济与道德的协调发展，对于中国社会发展来说，不仅在于它是中国社会发展历史经验的忠告；更在于它是中国社会发展的内在根据、现实要求和基本规律。经济与道德的协调发展还必须选择现实的实现途径，一是作出制度安排和政策选择，二是作为有机统一的实践过程，三是变成每个社会成员的精神、心理和行动。
相关论文还有马永庆《市场经济和道德建设的认识方法论》等。
三、社会主义义利观研究张文彦《社会主义义利观简论》（《理论学刊》1997年第5期）提出，观念的东西，归根到底不过是被改造了的物质的东西在人们头脑中的反映。社会主义义利观不会凭空出现，它之所以能够形成，在于它有客观依据，这就是社会主义市场经济是能够与社会主义精神文明相结合的，社会主义的义与利从本质上是统一的。
李云爱《“重义轻利”说的可持续发展意义》（《东岳论丛》2002年第5期）提出，可持续发展的内在要求是处理好两个方面的关系，一是整体利益和局部利益的关系，二是眼前利益和长远利益的关系。要顾全人类整体利益和长远利益，需要一种内在伦理的支持。在这一点上，中国传统文化中“重义轻利”说，如能内化为人们内心的道德行为准则，对于可持续发展的实施，将大有裨益。
第二节 社会主义道德建设理论研究
一、社会主义道德原则和道德价值导向马永庆《集体主义原则的双向制约性探析》（《齐鲁学刊》1996年第6期）提出，集体主义是社会主义道德的基本原则和现阶段最根本的道德要求，对人们的行为有着极为普遍的指导作用和制约力。正确地认识集体主义原则的制约性，对于市场经济条件下道德规范体系的确立和完善有着重要的意义。
李光耀《为人民服务在社会主义道德规范体系中的地位和作用》（《理论学刊》1997年第3期）认为，社会主义道德规范体系主要是由“核心”“原则”“基本要求”“教育”“人际关系”等构成的，其基础和关键是为人民服务。
相关论文还有：杜振吉《毛泽东关于共产党人道德修养思想初探》，马永庆《邓小平道德建设思想的创造性贡献》等。
二、道德建设与社会主义市场经济发展之间的关系研究刘秀芬《中国社会主义经济与道德协调发展的途径》（《理论前沿》2000年第17期）提出，中国社会主义经济与道德的协调发展，逐渐成为人们的共识。
刘秀芬、张文彦《论我国社会经济与道德的协调发展》（《伦理学研究》2004年第2期）提出，经济与道德的协调发展，对于中国社会发展来说，不仅在于它是中国社会发展历史经验的忠告；更在于它是中国社会发展的内在根据、现实要求和基本规律。经济与道德的协调发展还必须选择现实的实现途径，一是作出制度安排和政策选择，二是作为有机统一的实践过程，三是变成每个社会成员的精神、心理和行动。
相关论文还有马永庆《市场经济和道德建设的认识方法论》等。
三、社会主义义利观研究张文彦《社会主义义利观简论》（《理论学刊》1997年第5期）提出，观念的东西，归根到底不过是被改造了的物质的东西在人们头脑中的反映。社会主义义利观不会凭空出现，它之所以能够形成，在于它有客观依据，这就是社会主义市场经济是能够与社会主义精神文明相结合的，社会主义的义与利从本质上是统一的。
李云爱《“重义轻利”说的可持续发展意义》（《东岳论丛》2002年第5期）提出，可持续发展的内在要求是处理好两个方面的关系，一是整体利益和局部利益的关系，二是眼前利益和长远利益的关系。要顾全人类整体利益和长远利益，需要一种内在伦理的支持。在这一点上，中国传统文化中“重义轻利”说，如能内化为人们内心的道德行为准则，对于可持续发展的实施，将大有裨益。