关于先秦逻辑思想研究论文主要有：陈克守《韩非的归纳逻辑浅论》《墨辩逻辑规律论》，陈孟麟《先秦名家之学并非名学》等。陈克守《韩非的归纳逻辑浅论》（《齐鲁学刊》1996年第2期）指出，韩非是先秦法家思想的集大成者，也是杰出的实践逻辑家。韩非熟练地运用着各种思维形式，使其论著具有严密的论证性和惊人的逻辑力量。由于韩非是唯物主义哲学家，重视实践知识，因此他在论证中特别注重从个别事物归纳出一般原理的归纳第五章 逻辑学研究 51逻辑。陈克守《三大古典逻辑论辩理论比较》（《齐鲁学刊》1997年第1期）对中外逻辑进行比较研究后指出三大古典逻辑即墨辩、因明与亚里士多德逻辑都产生于论辩之风盛行的时代，都具有强烈的论辩色彩和丰富的论辩理论内容。对于论辩的本质、作用及目的，三大逻辑都有论述，而墨辩论述最为深刻、精辟。论辩的形式和方法是三大逻辑研究的重点，同时，三大逻辑都很重视谬误问题，都深入论述了谬误产生的原因及克服措施。
近现代逻辑思想研究论文主要有：李小虎《毛泽东逻辑观念的嬗变及其意义》，夏卫国《从金岳霖的观点看逻辑学》等。
李小虎《毛泽东：两种逻辑观念的阐扬人——纪念毛泽东诞辰110周年》（《山东师范大学学报（人文社会科学版）》2003年第6期）指出，20世纪初期域外逻辑观念传入中国。域外逻辑观念包括两个向度的观念：一是形式逻辑观念，二是辩证逻辑观念。当时，国内有一批杰出的思想家是这两种逻辑观念的阐扬人，毛泽东就是其中的代表。毛泽东以对逻辑理论的独特理解和创造性地阐扬，为域外逻辑的传播、诠释、普及和国内逻辑研究的深入发展提供了理论支持，在中西文化汇流中有着不可磨灭的贡献。
第三节 中国逻辑学史研究
关于先秦逻辑思想研究论文主要有：陈克守《韩非的归纳逻辑浅论》《墨辩逻辑规律论》，陈孟麟《先秦名家之学并非名学》等。陈克守《韩非的归纳逻辑浅论》（《齐鲁学刊》1996年第2期）指出，韩非是先秦法家思想的集大成者，也是杰出的实践逻辑家。韩非熟练地运用着各种思维形式，使其论著具有严密的论证性和惊人的逻辑力量。由于韩非是唯物主义哲学家，重视实践知识，因此他在论证中特别注重从个别事物归纳出一般原理的归纳第五章 逻辑学研究 51逻辑。陈克守《三大古典逻辑论辩理论比较》（《齐鲁学刊》1997年第1期）对中外逻辑进行比较研究后指出三大古典逻辑即墨辩、因明与亚里士多德逻辑都产生于论辩之风盛行的时代，都具有强烈的论辩色彩和丰富的论辩理论内容。对于论辩的本质、作用及目的，三大逻辑都有论述，而墨辩论述最为深刻、精辟。论辩的形式和方法是三大逻辑研究的重点，同时，三大逻辑都很重视谬误问题，都深入论述了谬误产生的原因及克服措施。
近现代逻辑思想研究论文主要有：李小虎《毛泽东逻辑观念的嬗变及其意义》，夏卫国《从金岳霖的观点看逻辑学》等。
李小虎《毛泽东：两种逻辑观念的阐扬人——纪念毛泽东诞辰110周年》（《山东师范大学学报（人文社会科学版）》2003年第6期）指出，20世纪初期域外逻辑观念传入中国。域外逻辑观念包括两个向度的观念：一是形式逻辑观念，二是辩证逻辑观念。当时，国内有一批杰出的思想家是这两种逻辑观念的阐扬人，毛泽东就是其中的代表。毛泽东以对逻辑理论的独特理解和创造性地阐扬，为域外逻辑的传播、诠释、普及和国内逻辑研究的深入发展提供了理论支持，在中西文化汇流中有着不可磨灭的贡献。