1996—2005年，在全球化背景下，随着全球性人类生存问题的产生，对人与自然的关系的认识也日益复杂，自然哲学的研究再次成为备受人们关注的对象。
一、自然观研究1996年，李章印《自然的沉沦与拯救》（中国社会科学出版社）探讨了自然概念在西方哲学史上的演变，试图揭示一种与近现代自然概念完全不同的原始自然概念——作为自身涌现的自然，并考察这种源始自然如何逐步演变成作为人的控制对象的自然界。它把这种源始自然概念看作自然的本来含义，提示人们重新重视被遗忘久已的自然的重要性，并呼吁在科技发达的时代让本来的自然重新显现出来。
1998年，韩民青《论自然对人类发展的选择作用及其当代启示》（《东岳论丛》1998年第1期）通过对人类文明史的系统考察，发现在人类发展中仍存在着不容逾越的自然选择作用。
2000年，刘冠军《论自然界层次结构的双向因果关系》（《山东师范大学学报（社会科学版）》2000年第2期）提出，揭示自然界层次结构的双向因果关系，对于现代科学的研究具有重要方法论意义和指导功能。
2003年，韩民青《立体的宇宙——兼评〈平行的宇宙〉》（《哲学研究》2003年第12期）描绘了历史的立体的宇宙模型。
其他论文还有：李章印《德国有机论自然哲学》《踏上追思自然之途——评〈追思自然〉一书》《全面理解恩格斯的自然界历史观》《论与“自然”相关的诸范畴的界定问题》，刘冠军《正确认识自然力在价值增殖过程中的作用》，王凤才《关于马克思的人化自然观》等。
二、全球问题研究2000年，韩民青《21世纪的全球文明走向》（《哲学研究》2000年第11期）通过总结历史认为，21世纪的全球文明将走向生态文明和自由文明，21世纪的发展战略是可持续发展与转移式发展的统一。
其他论文还有：刘陆鹏《文明、全球化与人的关系》，李章印《自然、科学、环境》，孟庆仁《关于“全球化”争论的思考》，何中华《现代性·全球化·全球性问题》《关于全球化的文化反思》等。
三、人与自然关系问题研究关于人与自然关系问题研究的主要论文有：刘冠军《关于人和自然协调发展的理论思考》，何中华《人与自然环境：一个再审视》《人与环境的关系：反思的历史和历史的反思》《人文与自然：从冲突到和谐》，李章印《人类对自然的研究如何导致对自然的理解越来越少？》，万光侠《和谐的哲学审视》，韩民青《从自然生产到人类生产》，李庆臻、李易《论生态和谐伦理》，张连国《后现代主义生态世界观的形成及其意义》等。
第四节 自然哲学研究
1996—2005年，在全球化背景下，随着全球性人类生存问题的产生，对人与自然的关系的认识也日益复杂，自然哲学的研究再次成为备受人们关注的对象。
一、自然观研究1996年，李章印《自然的沉沦与拯救》（中国社会科学出版社）探讨了自然概念在西方哲学史上的演变，试图揭示一种与近现代自然概念完全不同的原始自然概念——作为自身涌现的自然，并考察这种源始自然如何逐步演变成作为人的控制对象的自然界。它把这种源始自然概念看作自然的本来含义，提示人们重新重视被遗忘久已的自然的重要性，并呼吁在科技发达的时代让本来的自然重新显现出来。
1998年，韩民青《论自然对人类发展的选择作用及其当代启示》（《东岳论丛》1998年第1期）通过对人类文明史的系统考察，发现在人类发展中仍存在着不容逾越的自然选择作用。
2000年，刘冠军《论自然界层次结构的双向因果关系》（《山东师范大学学报（社会科学版）》2000年第2期）提出，揭示自然界层次结构的双向因果关系，对于现代科学的研究具有重要方法论意义和指导功能。
2003年，韩民青《立体的宇宙——兼评〈平行的宇宙〉》（《哲学研究》2003年第12期）描绘了历史的立体的宇宙模型。
其他论文还有：李章印《德国有机论自然哲学》《踏上追思自然之途——评〈追思自然〉一书》《全面理解恩格斯的自然界历史观》《论与“自然”相关的诸范畴的界定问题》，刘冠军《正确认识自然力在价值增殖过程中的作用》，王凤才《关于马克思的人化自然观》等。
二、全球问题研究2000年，韩民青《21世纪的全球文明走向》（《哲学研究》2000年第11期）通过总结历史认为，21世纪的全球文明将走向生态文明和自由文明，21世纪的发展战略是可持续发展与转移式发展的统一。
其他论文还有：刘陆鹏《文明、全球化与人的关系》，李章印《自然、科学、环境》，孟庆仁《关于“全球化”争论的思考》，何中华《现代性·全球化·全球性问题》《关于全球化的文化反思》等。
三、人与自然关系问题研究关于人与自然关系问题研究的主要论文有：刘冠军《关于人和自然协调发展的理论思考》，何中华《人与自然环境：一个再审视》《人与环境的关系：反思的历史和历史的反思》《人文与自然：从冲突到和谐》，李章印《人类对自然的研究如何导致对自然的理解越来越少？》，万光侠《和谐的哲学审视》，韩民青《从自然生产到人类生产》，李庆臻、李易《论生态和谐伦理》，张连国《后现代主义生态世界观的形成及其意义》等。