一、世界史综合研究刘德增、孙明良、刘英伟《亚细亚文明》（山东教育出版社1998年版）。该书从国家在亚洲肇兴写起，下限写到中世纪即封建时代终结为止，阐述了亚洲文明发生、发展的几个问题以及把握亚洲文明的几条线索，对黄河—长江文明、印度河—恒河文明、幼发拉底河—底格里斯河文明进行了分析；对亚洲文明的特征及其在世界文明史上的地位作了总结。其他还有：李建松等《当代世界与中国》，王春良《世界现代史诸问题》，王春良、刘文涛《世界历史大事编年精要》。
二、全球化时代“世界历史”观研究2002年，孔令栋《马克思的“世界历史”思想和经济全球化进程》（《史学理论研究》2002年第4期）指出，全球化曙光和马克思对世界历史的认识从历史上看，所谓全球化是从国际贸易中萌生的，是人类经济活动由于世界市场的出现而导致的交往关系不断扩大的结果。
2005年，王玮《世界史体系的创新和世界史学的重建》（《史学理论研究》2005年第3期）指出，20世纪80年代风起的“全球史观”，以世界由分散到整体的一体化发展为主线解释世界历史，较为准确地勾画了世界历史大潮的一般流向，但是一元论的线性思维模式仍然限制着全球史观的发展，无法解释世界历史进程还有一个由整体到分散的碎裂化过程。
第一节 世界史综合研究
一、世界史综合研究刘德增、孙明良、刘英伟《亚细亚文明》（山东教育出版社1998年版）。该书从国家在亚洲肇兴写起，下限写到中世纪即封建时代终结为止，阐述了亚洲文明发生、发展的几个问题以及把握亚洲文明的几条线索，对黄河—长江文明、印度河—恒河文明、幼发拉底河—底格里斯河文明进行了分析；对亚洲文明的特征及其在世界文明史上的地位作了总结。其他还有：李建松等《当代世界与中国》，王春良《世界现代史诸问题》，王春良、刘文涛《世界历史大事编年精要》。
二、全球化时代“世界历史”观研究2002年，孔令栋《马克思的“世界历史”思想和经济全球化进程》（《史学理论研究》2002年第4期）指出，全球化曙光和马克思对世界历史的认识从历史上看，所谓全球化是从国际贸易中萌生的，是人类经济活动由于世界市场的出现而导致的交往关系不断扩大的结果。
2005年，王玮《世界史体系的创新和世界史学的重建》（《史学理论研究》2005年第3期）指出，20世纪80年代风起的“全球史观”，以世界由分散到整体的一体化发展为主线解释世界历史，较为准确地勾画了世界历史大潮的一般流向，但是一元论的线性思维模式仍然限制着全球史观的发展，无法解释世界历史进程还有一个由整体到分散的碎裂化过程。