山东的中国史学史研究积淀深厚，特色鲜明。中国古代史学史方面，主要就儒家历史观、早期史官等问题展开探索。中国近现代史学史方面，研究重点在史学思潮、史学流派、重要史家等，特别是中国马克思主义史学。
主要著作有：王学典《20世纪后半期中国史学主潮》（山东大学出版社1996年版）勾勒出20世纪后半期中国史学发展的基本脉络，贯穿两条线索：一是起自对战争年代形成的基本历史理论的追溯，结束于对20世纪90年代初史界最新动向的考察，将近50年间递嬗迭起的若干有影响的史学思潮勾连贯通，剖析了改革开放后历史学对深刻社会变动的反应，勾画了历史学伴随着整个中国社会的思想解放运动所经历的曲折进程；二是将“历史主义与阶级观点问题论战”“历史动力问题论战”“历史创造者问题论战”“农民战争史问题论战”等重大史学事件打通，并把这些事件看作是一个对人类文明史，特别是对中国文明史的认识在冲突中不断深化的进程。王绍曾等整理的《百衲本二十四史校勘记》由商务印书馆1997年12月至2004年4月出版。该书是一部全史的校勘巨著，是张元济20年校史成果的结晶，其中王绍曾等整理现存的16种影印出版。张书学《中国现代史学思潮研究》（湖南教育出版社1998年版）对1919—1949年中国现代史学思潮进行了系统梳理，将中国现代史学发展史概括为马克思主义史学、实证主义史学和相对主义史学三大思潮竞长争高的历史。全书分“总论”和“分论”两编，分别从逻辑和历史两个方面剖析了三大思潮的优劣得失，论述了它们之间互相斗争、互相依存的关系。既肯定了马克思主义史学思潮的主导地位以及李大钊、郭沫若、吕振羽、翦伯赞、侯外庐、范文澜等的理论贡献，也客观评述了王国维、胡适、傅斯年、顾颉刚、陈寅恪、陈垣的实证主义史学思想体系以及梁启超、何炳松、朱谦之、常乃德、雷海宗等相对主义史家的观点。王学典、孙延杰《顾颉刚和他的弟子们》（山东画报出版社2000年版）以顾颉刚及其弟子即“古史辨”派为中心，对民国时期的学术师承进行研讨，从顾颉刚的学术造诣、影响和品格谈起，兼及其育才之方，然后选择若干个案，再现学术授受的具体情景。王绍曾《清史稿艺文志拾遗（全三册）》（中华书局2000年版）旨在记录清代著作之盛，反映清代学术文化面貌。在艺文志和艺文志补编之外又著录清人著作54880部375710卷。该书创新体例，著录增加各书版本、藏所及书目依据，分类更为严密。考证精审，纠正前人诸多谬误。张秋升《天人纠葛与历史运演——西汉儒家历史观的现代诠释》（齐鲁书社2003年版）首先阐明西汉儒家历史观发生的前提——重视历史，然后分别论述西汉儒家历史观涉及的诸问题：对历史变动的认识，对历史变动趋向与形式的探索，对历史动因的思考，对历史规律的追寻。最后对西汉儒家历史观特征归纳为四点：历史主要是政治史，多种因素支配历史，人文主义色彩浓厚，君主史观、道德史观凸显。其他著作还有：王学典《翦伯赞学术思想评传》《20世纪中国史学评论》，李泉《傅斯年学术思想评传》，田昌五《国学举要·史卷》，王萍《道家思想与汉代史学》，耿天勤《四部名著述要》。
主要论文有：王学典《近五十年的中国历史学》（《历史研究》2004年第1期）概述近五十年间中国史学演变的大势，对唯物史观派史学进行学术史衡估，评价唯物史观派的学术意义，考述史料学派的主要活动，发掘出介于两派之间另一学派——会通派的为学路径，并预测了21世纪中国史坛正进入或已经进入一个马克思主义史学、史料派史学、会通派史学三足鼎立的多元格局。中国古代史学史方面有：孟祥才《王充历史观评析》，王萍《司马迁、班固著史宗旨比异》《老子与中国早期史官》《道家思想与两汉史学的发展》，李建《历史意识与历史教育的萌芽——中国上古时代原始历史教育探析》，丁鼎《论章学诚的学术思想倾向》，周晓瑜《编年体史籍的时间结构》，刘心明《略论金石学兴起于宋代的原因》，张秋升《董仲舒历史哲学初探》《〈淮南子〉历史观新论》《刘向历史哲学分析》《西汉儒家历史观述论》，于瑞桓《明清时期的实学思潮与史学的繁荣》《司马光的史学思想及其理学精神》。中国近现代史学史方面还有：王学典《中国当代史学思想的基本走向》《德才学识兼具的一代良史翦伯赞》《翦伯赞：整合两大学术谱系的史坛巨子》《从追求致用到向往求真——四十年代中后期唯物史观派史学的动向之一》《从“五四”到“抗战”：唯物史观派历史观念的重要变动》《语境、政治与历史：义和团运动评价50年》《五朵金花：意识形态语境中的学术论战》《近20年间中国大陆史学的几种主要趋势》《20世纪唯物史观派史学的学术史意义》《20世纪80年代的“新启蒙”与黎澍》《意识形态与历史：近50年来农战史研究之检讨》。
其他论文还有：王晓毅《钱穆先生文化生命史观的意义——兼论史学的困境与出路》，江心力《傅斯年“史学只是史料学”思想辨析》《陈垣与傅斯年治史异同论》，王玉华《论经学传统与近代社会历史观》，孙延杰《翦伯赞、黎澍对史学与现实关系的反思》，张书学《傅斯年与中国现代史学的科学化》《中国现代史学主潮论纲》《论张荫麟的通史编撰理论与方法》，袁忠东《试论中国现代史学观念的形成》《试论顾颉刚现代学术观念的形成》，周国栋《两种不同的学术史范式——梁启超、钱穆〈中国近三百年学术史〉之比较》，陈峰《〈食货〉新探》《20世纪30年代吴晗史学述论》，牛方玉《马克思主义史学的双重视角——重评历史主义与阶级观点之争》，耿天勤《坚持唯物史观指导，展望21世纪的中国史学》《20世纪80年代以来中国史学发展的三大趋势》，蒋海升《政治与学术的互动——20世纪50年代的〈文史哲〉》《1951：唯物史观派主流地位的确立》，王桂琴《读〈赵俪生史学论著自选集〉》《田昌五与中国历史学新体系》《赵俪生先生的治学历程与学术成就》。
其间，由北京大学、中国史学会、山东省历史学会、山东大学等单位联合发起，聊城市政协和聊城大学主办的“傅斯年与中国文化”国际学术讨论会于2004年8月在聊城市召开。国内外学者近80人参会，提交论文50余篇。与会学者讨论了傅斯年的史学思想、教育思想、政治思想、学术思想、社会活动和人际关系等方方面面，展示了傅斯年研究的最新成果。会后出版《傅斯年与中国文化——“傅斯年与中国文化”国际学术研讨会论文集》（天津古籍出版社2006年版）。
第二节 中国史学史
山东的中国史学史研究积淀深厚，特色鲜明。中国古代史学史方面，主要就儒家历史观、早期史官等问题展开探索。中国近现代史学史方面，研究重点在史学思潮、史学流派、重要史家等，特别是中国马克思主义史学。
主要著作有：王学典《20世纪后半期中国史学主潮》（山东大学出版社1996年版）勾勒出20世纪后半期中国史学发展的基本脉络，贯穿两条线索：一是起自对战争年代形成的基本历史理论的追溯，结束于对20世纪90年代初史界最新动向的考察，将近50年间递嬗迭起的若干有影响的史学思潮勾连贯通，剖析了改革开放后历史学对深刻社会变动的反应，勾画了历史学伴随着整个中国社会的思想解放运动所经历的曲折进程；二是将“历史主义与阶级观点问题论战”“历史动力问题论战”“历史创造者问题论战”“农民战争史问题论战”等重大史学事件打通，并把这些事件看作是一个对人类文明史，特别是对中国文明史的认识在冲突中不断深化的进程。王绍曾等整理的《百衲本二十四史校勘记》由商务印书馆1997年12月至2004年4月出版。该书是一部全史的校勘巨著，是张元济20年校史成果的结晶，其中王绍曾等整理现存的16种影印出版。张书学《中国现代史学思潮研究》（湖南教育出版社1998年版）对1919—1949年中国现代史学思潮进行了系统梳理，将中国现代史学发展史概括为马克思主义史学、实证主义史学和相对主义史学三大思潮竞长争高的历史。全书分“总论”和“分论”两编，分别从逻辑和历史两个方面剖析了三大思潮的优劣得失，论述了它们之间互相斗争、互相依存的关系。既肯定了马克思主义史学思潮的主导地位以及李大钊、郭沫若、吕振羽、翦伯赞、侯外庐、范文澜等的理论贡献，也客观评述了王国维、胡适、傅斯年、顾颉刚、陈寅恪、陈垣的实证主义史学思想体系以及梁启超、何炳松、朱谦之、常乃德、雷海宗等相对主义史家的观点。王学典、孙延杰《顾颉刚和他的弟子们》（山东画报出版社2000年版）以顾颉刚及其弟子即“古史辨”派为中心，对民国时期的学术师承进行研讨，从顾颉刚的学术造诣、影响和品格谈起，兼及其育才之方，然后选择若干个案，再现学术授受的具体情景。王绍曾《清史稿艺文志拾遗（全三册）》（中华书局2000年版）旨在记录清代著作之盛，反映清代学术文化面貌。在艺文志和艺文志补编之外又著录清人著作54880部375710卷。该书创新体例，著录增加各书版本、藏所及书目依据，分类更为严密。考证精审，纠正前人诸多谬误。张秋升《天人纠葛与历史运演——西汉儒家历史观的现代诠释》（齐鲁书社2003年版）首先阐明西汉儒家历史观发生的前提——重视历史，然后分别论述西汉儒家历史观涉及的诸问题：对历史变动的认识，对历史变动趋向与形式的探索，对历史动因的思考，对历史规律的追寻。最后对西汉儒家历史观特征归纳为四点：历史主要是政治史，多种因素支配历史，人文主义色彩浓厚，君主史观、道德史观凸显。其他著作还有：王学典《翦伯赞学术思想评传》《20世纪中国史学评论》，李泉《傅斯年学术思想评传》，田昌五《国学举要·史卷》，王萍《道家思想与汉代史学》，耿天勤《四部名著述要》。
主要论文有：王学典《近五十年的中国历史学》（《历史研究》2004年第1期）概述近五十年间中国史学演变的大势，对唯物史观派史学进行学术史衡估，评价唯物史观派的学术意义，考述史料学派的主要活动，发掘出介于两派之间另一学派——会通派的为学路径，并预测了21世纪中国史坛正进入或已经进入一个马克思主义史学、史料派史学、会通派史学三足鼎立的多元格局。中国古代史学史方面有：孟祥才《王充历史观评析》，王萍《司马迁、班固著史宗旨比异》《老子与中国早期史官》《道家思想与两汉史学的发展》，李建《历史意识与历史教育的萌芽——中国上古时代原始历史教育探析》，丁鼎《论章学诚的学术思想倾向》，周晓瑜《编年体史籍的时间结构》，刘心明《略论金石学兴起于宋代的原因》，张秋升《董仲舒历史哲学初探》《〈淮南子〉历史观新论》《刘向历史哲学分析》《西汉儒家历史观述论》，于瑞桓《明清时期的实学思潮与史学的繁荣》《司马光的史学思想及其理学精神》。中国近现代史学史方面还有：王学典《中国当代史学思想的基本走向》《德才学识兼具的一代良史翦伯赞》《翦伯赞：整合两大学术谱系的史坛巨子》《从追求致用到向往求真——四十年代中后期唯物史观派史学的动向之一》《从“五四”到“抗战”：唯物史观派历史观念的重要变动》《语境、政治与历史：义和团运动评价50年》《五朵金花：意识形态语境中的学术论战》《近20年间中国大陆史学的几种主要趋势》《20世纪唯物史观派史学的学术史意义》《20世纪80年代的“新启蒙”与黎澍》《意识形态与历史：近50年来农战史研究之检讨》。
其他论文还有：王晓毅《钱穆先生文化生命史观的意义——兼论史学的困境与出路》，江心力《傅斯年“史学只是史料学”思想辨析》《陈垣与傅斯年治史异同论》，王玉华《论经学传统与近代社会历史观》，孙延杰《翦伯赞、黎澍对史学与现实关系的反思》，张书学《傅斯年与中国现代史学的科学化》《中国现代史学主潮论纲》《论张荫麟的通史编撰理论与方法》，袁忠东《试论中国现代史学观念的形成》《试论顾颉刚现代学术观念的形成》，周国栋《两种不同的学术史范式——梁启超、钱穆〈中国近三百年学术史〉之比较》，陈峰《〈食货〉新探》《20世纪30年代吴晗史学述论》，牛方玉《马克思主义史学的双重视角——重评历史主义与阶级观点之争》，耿天勤《坚持唯物史观指导，展望21世纪的中国史学》《20世纪80年代以来中国史学发展的三大趋势》，蒋海升《政治与学术的互动——20世纪50年代的〈文史哲〉》《1951：唯物史观派主流地位的确立》，王桂琴《读〈赵俪生史学论著自选集〉》《田昌五与中国历史学新体系》《赵俪生先生的治学历程与学术成就》。
其间，由北京大学、中国史学会、山东省历史学会、山东大学等单位联合发起，聊城市政协和聊城大学主办的“傅斯年与中国文化”国际学术讨论会于2004年8月在聊城市召开。国内外学者近80人参会，提交论文50余篇。与会学者讨论了傅斯年的史学思想、教育思想、政治思想、学术思想、社会活动和人际关系等方方面面，展示了傅斯年研究的最新成果。会后出版《傅斯年与中国文化——“傅斯年与中国文化”国际学术研讨会论文集》（天津古籍出版社2006年版）。