山东境内石窟寺主要集中在济南、青州、临朐、东平、梁山等地。开凿年代，上至北朝末期，下迄元明时期，以隋唐两代数量最多。北朝石窟寺，重要者首推青州驼山石窟，另有济南黄石崖石窟、济南龙洞、长清莲花洞、东平司里山等。隋唐石窟现存20余处，主要有东平白佛山石窟、青州云门山石窟、历城神通寺千佛崖造像等，以及济南的玉函山、佛峪、大佛寺、千佛山、东平六工山等石窟。宋、金、元、明石窟，在上述早期石窟地多有开凿。山东的道教石窟主要散布在胶东地区，重要的有凿刻于金元时期的莱州寒同山神仙洞石窟；荣成市槎山千真洞是道教全真教王玉阳隐居处，后世佛教徒于千真洞内雕镌佛教造像998尊，题记多处。
山东境内石刻主要包括碑刻和摩崖题刻两大类。其中秦汉著名碑刻有秦“琅玡刻石”“泰山刻石”残石，中国现存最早的碑为刻立于西汉河平三年（公元前26年）的平邑“麃孝禹碑”以及现存的30余通著名东汉碑刻，已集中到文物保护单位或博物馆收藏。“唐故徐州都督房公碑”“东方朔画赞碑”“济州刺史任公屏盗碑”及长清灵岩寺鲁班洞中刻于唐天宝元年（742年）的李邕“灵岩寺颂碑”，是隋唐五代时期代表作。宋元时期碑刻主要分布在济南、泰安、济宁等地区。泰安宋真宗赵恒御书“青帝赞碑”、金代“开元观敕牒碑”、乳山金代“玉虚观碑”、崂山太清宫元成吉思汗“圣谕碑”、张店元代“灵显真君碑”等，是研究此时期道教史的重要资料。山东的摩崖题刻在全国占有重要地位。东汉摩崖刻石仅在平度天柱山发现1处。魏晋南北朝时期摩崖石刻首推莱州云峰山和大基山、平度天柱山和青州玲珑山的北魏郑道昭手迹。分布于泰山经石峪、新泰映佛岩，邹城铁山、岗山、葛山、峄山，汶上水牛山，东平洪顶山的摩崖刻经，皆为北齐、北周时期刊刻。唐代摩崖刻石以泰山极顶“纪泰山铭”最为有名。宋金以后的摩崖刻石多集中在泰山、崂山、沂山和昆嵛山等地。
山东是汉画像石墓最为集中的地区之一，已发现400余处，而且种类齐全，既有石椁画像、石墓画像，也有石祠堂和石阙画像。年代最早的是沂水鲍宅山凤凰刻石，刻于西汉昭帝、宣帝时期。长清孝堂山郭氏墓石祠、嘉祥武氏墓群石刻、沂南北寨墓群、安丘董家庄汉画像石墓等是中国汉画像石的代表性作品。
截至2005年底，山东境内的石窟寺与石刻及汉代画像石等列入全国重点文物保护单位的有7处，列入省级文物保护单位的有24处。
第四章 石窟寺与石刻
山东境内石窟寺主要集中在济南、青州、临朐、东平、梁山等地。开凿年代，上至北朝末期，下迄元明时期，以隋唐两代数量最多。北朝石窟寺，重要者首推青州驼山石窟，另有济南黄石崖石窟、济南龙洞、长清莲花洞、东平司里山等。隋唐石窟现存20余处，主要有东平白佛山石窟、青州云门山石窟、历城神通寺千佛崖造像等，以及济南的玉函山、佛峪、大佛寺、千佛山、东平六工山等石窟。宋、金、元、明石窟，在上述早期石窟地多有开凿。山东的道教石窟主要散布在胶东地区，重要的有凿刻于金元时期的莱州寒同山神仙洞石窟；荣成市槎山千真洞是道教全真教王玉阳隐居处，后世佛教徒于千真洞内雕镌佛教造像998尊，题记多处。
山东境内石刻主要包括碑刻和摩崖题刻两大类。其中秦汉著名碑刻有秦“琅玡刻石”“泰山刻石”残石，中国现存最早的碑为刻立于西汉河平三年（公元前26年）的平邑“麃孝禹碑”以及现存的30余通著名东汉碑刻，已集中到文物保护单位或博物馆收藏。“唐故徐州都督房公碑”“东方朔画赞碑”“济州刺史任公屏盗碑”及长清灵岩寺鲁班洞中刻于唐天宝元年（742年）的李邕“灵岩寺颂碑”，是隋唐五代时期代表作。宋元时期碑刻主要分布在济南、泰安、济宁等地区。泰安宋真宗赵恒御书“青帝赞碑”、金代“开元观敕牒碑”、乳山金代“玉虚观碑”、崂山太清宫元成吉思汗“圣谕碑”、张店元代“灵显真君碑”等，是研究此时期道教史的重要资料。山东的摩崖题刻在全国占有重要地位。东汉摩崖刻石仅在平度天柱山发现1处。魏晋南北朝时期摩崖石刻首推莱州云峰山和大基山、平度天柱山和青州玲珑山的北魏郑道昭手迹。分布于泰山经石峪、新泰映佛岩，邹城铁山、岗山、葛山、峄山，汶上水牛山，东平洪顶山的摩崖刻经，皆为北齐、北周时期刊刻。唐代摩崖刻石以泰山极顶“纪泰山铭”最为有名。宋金以后的摩崖刻石多集中在泰山、崂山、沂山和昆嵛山等地。
山东是汉画像石墓最为集中的地区之一，已发现400余处，而且种类齐全，既有石椁画像、石墓画像，也有石祠堂和石阙画像。年代最早的是沂水鲍宅山凤凰刻石，刻于西汉昭帝、宣帝时期。长清孝堂山郭氏墓石祠、嘉祥武氏墓群石刻、沂南北寨墓群、安丘董家庄汉画像石墓等是中国汉画像石的代表性作品。
截至2005年底，山东境内的石窟寺与石刻及汉代画像石等列入全国重点文物保护单位的有7处，列入省级文物保护单位的有24处。