王年刚
一、文登最早的圣贤--申枨(chéng)
申枨，字周，春秋鲁国人。早年随孔子学习，每次和别人辩论，从不轻易让步。弟子们认为他和
子路都很刚强， 可孔子说， “枨也欲，焉得刚？”意思是说申枨也有欲望，哪里能刚强呢？这就是
“无欲则刚”的出处。申枨学习很刻苦，是孔子七十二贤之一，被称为申子。据传，申枨为避战乱，
在文登隐居讲学，死后葬在城北村南，也就是文登整骨医院水库上方。大中祥符二年(1009年)被宋真
宗加封为文登侯，历代受到文登人敬仰，可惜墓地文化大革命中被毁。
申枨的到来，吸引了诸侯国许多文人志士，战国“稷下黄老学派”曾在此聚众研修，他们的言传
身教是“文登学”的最早源泉，使文登成为颇有名气的“文士之乡”。
二、“文登学”启蒙人--郑玄
郑玄(127～200) ，字康成，东汉经学家，今高密市郑公村人。自幼苦学不辍，13岁能诵读五经，
21岁博览群书，后入太学受业，成了一名有较深造诣的经学家。曾西入函谷关拜古文经学家马融为师，
学成归来时，马融对弟子说：“郑生今去，吾道东矣!”意思是说，由马融承传的儒家学术思想，一
定会由于郑玄的传播而在中原发扬光大。
汉延熹九年(167年)，郑玄返回家乡，因家贫无所依靠，就携亲友一起来到昌阳境内的长学山(今
米山镇长山村)，垒石屋建造“康成讲堂”，招弟子设立“长学书院”，一边种田，一边讲学，收弟
子近千人。
建宁四年(171年)，郑玄受“党锢之祸”牵连被禁锢，不能随便外出，就继续隐居长学山中，一心
授徒，遍注经书，他的注解集汉代经学之大成，共百余万言，形成了一门新学派--郑学，长期被封建
统治者作为官方教材，对儒家文化的流传做出了重要贡献。
郑玄41岁来文登，45岁遭禁锢，直到58岁才解禁，在文登整整生活了17年，主要成就都是在文登
完成的。他教出的学生个个都是饱学之士，这些人开馆授徒，代代不绝，“由是东方学者多通经术”，
对文登影响深远。应该说，是郑玄首开“文登学”先河。
为纪念郑玄的功绩，明洪武以来，郑玄的牌位被供进了“文登乡贤祠”，在被供奉的26位乡贤中，
他是唯一寓居人士。他耕种的田地被称为“郑家岚子”，他和亲族居住的地方被称为南郑家村和北郑
家村，村民世世代代在房前屋后栽植一种细长有韧性的草，称为“康成书带草”。
三、文登最早的抗倭将领--刁通
刁通，字叔达，米山镇长山村人，元朝著名将领。他出生在南宋末年，聪明好学，时天下大乱，
文登已属元朝，刁通投笔从戎，作战英勇，刚刚20岁就当上了从征冯翊校尉(团级军官)，因不满长官
滥杀无辜，愤而辞职还乡。元世祖至元六年(1269年)，元军攻取襄樊二州后，刁通又应征参战。丞相
阿术让刁通任先锋，选精兵三百余名让他总管，先后克樊城，定镇江，夺淮南，屡立战功，5年后升
为进义校尉，6年后升为武略将军，管军千户，赐银牌；7年后升宣武将军总管，兼管领东征汉军招讨
使司事，佩戴金符，镇守扬州。
据《元史》记载，刁通用兵如神，战术变化莫测，从湖北一直打到琼崖诸岛，并东渡对日作战，
历尽艰险，从征三十多年从未打过败仗。元顺帝年间，倭寇常来文登抢劫，时任招讨史的刁通奉旨东
征，在文登安营扎寨御倭，扎寨的地方就是现环山街道的西寨。刁通死后，被运回家乡安葬，墓葬规
格很高。长山有其儿孙三代的陵园，墓道有石人石马石牌坊，可惜“文革”中被砸毁。2006年5月，
米山镇长山村铺设自来水管时，挖出了刁通墓4块残碑。据说刁通的后人谋反被灭族，有一个小孩在
大水泊姥姥家出门，躲过了搜捕，后来改姓于，所以人们传说“真刁在大水泊，假刁在米山”。刁通
是文登有史可查的第一位将军。
四、文登威震三边的大臣--丛兰
丛兰、林洙、宋廷训、刘必绍四人被称为文登明代四君子，其中丛兰最为著名。
说到丛兰，不能不提丛姓。“天下丛姓源文登”，其始祖是西汉车骑将军金日。金日是原匈
奴休屠王太子，十四岁时随母投降汉朝，以忠诚正直为汉武帝赏识，赐姓金，封车骑将军，子孙累世
为官。三国时，金氏后人联刘反曹，被曹操所害并诛连族人，不得不向东逃亡，在晋朝初年(约265年)
来到文登丛家岘，以地为氏，称丛姓，尊金曰为始祖。丛氏现有人口40多万人，在全国姓氏中排第
127位，台湾的丛姓后人都认为自己来自文登，所以说天下丛姓是一家，至今都能摆上辈。丛姓历史
上最著名的就是丛兰。
丛兰(1456～1523)，出生于明登州府文登县关北头村(现文山村)人，字廷秀，号丰山，自幼聪敏好
学， 无处买书， 就动手抄录， 往往“夜育达旦”。经、 史、兵、医、数等无不涉猎。明成化七年
(1472年) 中举，弘治三年(1489年)中进士，任户科给事中。正德五年(1510年)，任右通政，不畏强势，
弹劾太监刘瑾，升任三品通政使，理各地奏章。正德六年，升户部侍郎兼都察院左佥都御史，总督宁
夏、陕西等三边军饷和粮储。正德九年升任右都御史，总督三边。蒙军不敢侵犯。正德十五年(1520
年)升任南京工部尚书。嘉靖元年(1522年)获准告老还乡，被赐建“优老堂”安度晚年。丛兰为官40多
年，处事正直，一生奏谏达380篇，谥赠柱国太子少保。丛兰遗训子孙只准读书，不能做官，并在城
南辟学堂教族中弟子读书。丛兰当年建优老堂的天宝宫周围子孙繁衍，成为村落，就是现北宫村。他
的墓在申子墓旁，文革中被毁。丛兰是文登历史上官职最高的大臣。
五、清朝“一代完人”--徐士林
徐士林(1684～1741)，字式儒，号雨峰，文登泽头镇徐家村人。清康熙四十九年(1710年)中举，五
十一年中进士，先后任内阁中书、刑部主事、礼部主事、晋员外郎。后出任江南安庆知府、江苏按察
使、河南布政使、江苏巡抚等职。
徐士林生性廉俭，赴江苏按察使任时，仅仆从3人和一担行李。吴地风俗奢侈，徐士林却“坐卧
处布衾木榻”，曾在“沧浪亭”设五簋(粗米饭)宴请乡绅，从此，五簋脱粟称“徐公宴”，传遍江南，
节俭之风始行。
民间关于徐士林的故事很多，其中“徐公宴”的由来更是广为流传。据说，徐士林便装出访，适
逢高门达官为父庆寿。只见门前张灯结彩，人来人往，并有账房，广收贺仪。徐士林拿出200大钱交
账房行礼。按该地风俗，官高礼厚者，楼上饮上宴，身微礼薄者，楼下饮下宴。账房见徐士林语声外
籍，举止不凡，便将其让至楼上。徐士林毫不客气，登上楼梯。楼上的官僚士绅，对这位布衣布帽的
异乡老者很是看不起，为戏弄他，把徐士林让至首席。徐士林毫不谦让，安然落座。酒过三巡，有人
提议每人赋诗一首，表示庆贺，从首席开始。徐士林并不介意，便从容吟道：“一步一步上高楼，”
满座哄堂大笑，认为诗句粗俗不雅。徐士林不屑一顾，接着吟道：“玉石栏杆拴斗牛。”此句一出，
满座皆惊。不等他们回味过来，徐士林又续道：“劝君莫笑山东客。代管江南十六州。”这时满座惊
慌，那些属员下官忙跪倒于桌前认罪，众客人始知此布衣老者乃巡抚大人。徐士林落落大方，并不加
责。这次宴席共上菜40多道，他感到过分铺张浪费，便提议以后凡婚丧嫁娶大小宴会，只要四菜一汤，
饭菜在内，就算丰足，若二三友人便酌，只要“五簋款佳宾”即可。后来四菜一汤的宴席盛行于江苏
各地，并流行于山东部分地区，人称“徐公宴”。
徐士林精于断案，史称“治狱如神”。他常告诫手下人：“不善用药者等于杀人，不善用律者也
是如此。”所以每件案子都先摘取大略挂牌示众，使那些官吏不能偷奸取巧。
在30多年宦海生涯中，他亲奉康熙、雍正、乾隆三帝，为官清廉，堪为师表。同时敢于直言。乾
隆四年(1739年)进京述职时，别人献重礼，但他却只献《二典三谟要义》一卷，给皇帝提出安邦治国
策略。乾隆曾和他探讨用人之道，徐士林说：“那些善于拍马溜须的，虽然敏捷但不是人才；那些经
常掩盖是非的，虽然廉洁却是祸害。”皇上非常赞同他的观点。
徐士林故后被乾隆称为“一代完人”，命破例祀于京师贤良祠，以巡抚职位进贤良祠，为清代的
第一人。江南民众非常敬重他，将他的牌位供奉于苏州名宦祠。
徐士林的墓应该在泽头镇，为什么今在宋村镇呢？据说抬棺到了宋村，以为到了徐士林的祖坟，
就把棺材放下了，那时有个规矩，棺材不能落地，落地就不能再抬了，所以族人就在那里买地安葬。
文登历任知县对其非常敬重，按时节前去祭奠，可惜墓地“文革”中被毁。文登图书馆现存徐士林手
稿《守皖谳词》2册、43篇和《巡漳谳词》2册、32篇。为纪念徐士林，文登市市政府在峰山西侧修建
了一座“士林亭”。徐士林是“文登学”的杰出代表。
六、文登的传奇英雄--于得水
于得水(1906～1967)，18岁拜师学武，练得一身好功夫。1933年加入中国共产党，拉起十多人的武
装，在文登、牟平、海阳一带秘密活动。1935年参加了胶东“一一·四”暴动，1937年参加了天福山
起义。
传说于得水是“神枪手”，曾一枪打下两麻雀，攻鬼子碉堡时用子弹打进了机枪眼。他曾腰中两
弹，让战友用剃头刀子创出弹头，没吭一声。与人摔跤，三四个人不能近身。1939年，任八路军山东
纵队五支队十五团团长，被徐向前总指挥称为“打游击战的高手，打阵地战的虎将。”他历任胶东军
区第一军分区副司令员兼东海行署专员，东海分军区司令员兼烟台、威海警备区司令，胶东军区第一
分区司令员，浙江军区第六军分区司令员、浙江省军区后勤部副部长兼军区建筑委员会主任、安徽省
民政厅副厅长等职。1967年受迫害惨死狱中，1979年平反昭雪。骨灰一半安葬在胶东英灵山，一半留
在安徽，安徽大蜀山文化陵园为于得水竖立了半身铜像。于得水在抗日战争、解放战争中立下了很多
战功，胶东各地都有他的传说和故事，著名作家冯德英的小说《苦菜花》和《山菊花》中的于得海、
于振海原型都是于得水，他是胶东人民心目中的民族英雄。
七、文登走出的“长江王”--林一山
林一山(1911～2007)，是一代奇才，天福山起义的领导人之一，曾任胶东军政委员会主席兼山东
人民抗日救国军第三军总指挥、辽南省委书记兼军区政委等职。1949年改行水利工作，是长江水利委
员会的领导和技术权威，先后主持修建了荆江分洪工程、丹江口水利枢纽工程、陆水蒲圻试验坝、葛
洲坝水利枢纽工程，主持研究了三峡工程和南水北调工程等。他因三峡工程受到毛泽东主席六次召见，
曾和主席大谈三天三夜，主席风趣地对他说：“你能不能找个人替我当国家主席，我来给你当助手，
帮你修三峡大坝？”主席称他为“红色专家”“长江王!”
葛洲坝最初修建时盲目上马，漏洞百出，林一山临危受命，担任葛洲坝工程技术委员会主任，任
工程总指挥，完成了葛洲坝工程的设计修改，在一个失败的工地上创造了世界奇迹，被外国专家惊叹
为中国的水上长城，所以人们称林一山为“现代大禹”。
八、“侨界之星”--毕务国
毕务国(1922～2006)，文城架子山村人。从烟台蚕丝专科学校毕业后，到威海“仁聚德”学习经
商，1940年代创办了“新聚昶”公司，常年奔波于青岛、上海、香港之间，1950年迁居香港，1954年
移居巴西圣保罗。他从开杂货店起步，专营中国工艺品批发，很快成为拉美最大的中国工艺品批发商。
此后，除购置不动产外，还在圣保罗与友人合资兴办面粉厂、丝织厂、酒家、饭店等10余家企业。
1966年，巴西国会通过亚马逊开发计划，次年亚马逊区首府玛瑙市被辟为自由港。毕务国当机立
断，在玛瑙市投资成立东方企业集团，在工、农、商、不动产、进出口贸易等方面投入开发，并将全
家迁到该市。他利用玛瑙市自由港进口外国货豁免关税的优势，大做进出口生意。继而增设东方建筑
置业公司，集中财力进军不动产。
1990年代末，毕务国的东方企业集团拥有15.6万亩农场，九大产业公司，涉及航运、工业、农业、
商业、医药、房地产、进出口等多种行业，纳税额为各公司之首，据说最高时占当地税收的80％。鉴
于他在开发亚马逊地区中所做的卓越贡献，巴西政府曾三度授予十字勋章。1968年9月在日本东京当
选为世界华人会议主席，成为世界华侨首领，是著名的侨务活动家，为中巴1974年建交做出了积极贡
献，党和国家领导人到巴西访问，一定会到华务国家中做客。他心系家乡，十多次为祖国和家乡捐钱
捐物，在高村镇建设了“毕务国小学”，其子毕崇仁多次回乡与有关部门洽谈合作项目。
九、“中日民间文化大使”--于植元
于植元(1927～2003)，文登大水泊村人，1946年，只身来到大连，先后任旅大师专副教授、校长，
大连师范学院院长、教授等，社会兼职达90个以上，是著名的学者、教育家、书法家，首批享受国务
院特殊津贴，并获得“曾宪梓教育奖”，在古代历史、古代汉语、古代文学、中日关系史、满族文字、
书法美学领域造诣较高，被美国世界名人传记中心授予终身成就奖。
于植元为中国著名书法家，先后与十二任日本首相有文字之交。竹下登竞选首相时，他送去了预
示当选的“能从竹下登龙门”的条幅，被日本各大报纸刊载，5个月后竹下登竞选成功，于植元的字
更轰动日本，前后应邀出访日本50余次，日方曾一次向他赠送珍贵的日文图书达5吨。他为佳能、精
工两大公司题写的“唯佳方能”和“精为上工”条幅，被两公司奉为经营方略，日本企业以拥有于先
生的字为荣，日方一企业与大连合资时，合同中有一个条件是大连要回赠一幅于植元的字。
威海成立了于植元书法联谊会，为其建设了专门的纪念馆。
十、中国的保尔--赛时礼
赛时礼(1919～2001)，高村镇坤龙邢家村人，1938年1月参加革命，1942年在战斗中被打断左腿，
不得不由主力部队转到地方，担任文登县独立营二连连长。他英勇善战，带领部队打伏击、截汽车、
拔据点、闹县城，是胶东家喻户晓的传奇英雄，是胶东军区首批战斗模范、模范指挥员。他参加和指
挥过大小战斗二百余次，重伤六次，1947年11月11日，敌人的两颗重机枪子弹打穿了他的左腮， 打
掉了上下牙齿， 打断了舌头，从此成了“特等伤残”，先后任胶东部队作战参谋、作战科长、胶东
军区司令部军训科长、山东军区管理处长，济南军区后勤部副局长等。
1962年离休后，以惊人的毅力，创作了200多万字的作品，由他编剧的电影《三进山城》、《智
闯威海卫》、《陆军海战队》、《沉日》、《血醒》、《敌腹掏心》等在社会上引起强烈反响，被军
地领导和社会各界誉为“中国的保尔”。赛时礼是“文登学”人自强不息的典范。
当然，“文登学”代表人物远远不止十人。据统计，建国以来，文登先后有130多人被授予少将
以上军衔或担任副军级以上职务。
(作者单位：文登市史志办公室)