清代著名金石学家王懿荣(1845～1900) 字正儒，号廉生、莲生，山东福山(今属
烟台市) 人。清光绪六年(1880年)进士，光绪二十年(1894年)署国子监祭酒，光绪二
十六年(1900年)八国联军攻陷北京时投井殉国。他是清代著名爱国志士、金石学家，
曾以首先发现甲骨文而被尊为“甲骨文之父”。
王懿荣作为一代金石名家，在其56年生涯中，为探索、研究、考察、收藏我国优
秀的历史文化遗产做出了不懈的努力，其涉猎的范围有碑刻、造像、青铜器、玺印、
货泉、瓦当、书画、古版书籍等，遇有精品，“无不珍藏而秘玩之，钩稽年代，补证
经史，搜先达所未闻，通先贤所未解，爬罗剔抉，每多创见。至于购求古物，故未尝
一日有巨资，处极困之时，则典衣以求之。”(《王文敏公年谱》，1999年3月齐鲁书
社《王懿荣集》486页)。
光绪七年(1881年)，王懿荣去四川省亲。其父王祖源时任成都知府，而此时王懿
荣刚考中进士，授翰林院庶吉士，按例在就职前可请假省亲。借此机会，王懿荣多方
搜求古物，结交社会贤达，收获颇丰。
其一，沿途寻访，鉴藏古董
省亲路线自烟台始，越山东、进北京、走河北、入山西、途河南、经陕西、至四
川。来回行程数千里，接触了诸多商贾、文物。这些文物，有的补其所缺，有的证其
史实，有的长其见识。鉴藏之余，多有感慨。王懿荣曾将此行记录为《天壤阁杂记》。
综其所述，王懿荣四川之行，鉴藏的古物主要品类有：
钱币丰富了其原有收藏。《天壤阁杂记》载，“有一老幕，周姓，自东而陕而川，
亡去数十年矣。好聚古泉，身后萧条，同乡唐真牧为余作缘，以重值得其家古泉。钱
有太平百钱，字最奇，濮瓜农同年有此一品，曾傲我，今乃压之”。又，“廖估自陕
贩得一东周钱，为诸家藏东周钱之冠，余以厚值得之”。王懿荣赴四川前，其收藏钱
币“十布”中缺“序”布，而“此次过陕，从孙估手中得‘序’布，十布全，至此蓄
志二十年，虽有极精、极漫者，然皆真品也”。
玺印在烟台得汉官、私印各一枚，私印佳。凡四界，只有三字，甚罕见，用钱一
千余。在四川得周玺一枚，有象形花纹，又得官印三枚，尚新奇。在陕西得封泥载国
大行印文一枚，可补“汉志及各家收藏之缺”，又得“执法护共印”五字印一枚，皆
旧谱所无。
古版书在蓬莱得宋赣州本大字《文选》六臣注残本七十页、明刻《苏文忠公全集》。
在城隍庙，得明初印本《元史》残本，得元椠《古今韵会》，得残本《北史》，得宋
南雍大字印本《魏书》、《北齐书》、《北周书》等，至此，加上王懿荣已有旧椠本
《隋书》、《晋书》、《汉书》等史书，已“慨然有集旧本全史之志。惟总须编查装
潢，不知何日得闲钱为之也。”
杂项在烟台得明拓《孔宙碑》一本。在寿光，所得古陶、泉范、砖石不悉数。在
陕西得“开皇铜碑”一座，得石造像两尊、墓字瓦一枚。又得彝器一枚、方鼎一枚、
小鼎一枚、觚器一枚，尤得宝剑一把，赞此剑为“天下第一”，剑身“刻鸟形阳文篆，
如花如字，字下又有花，锋如新”。又得马氏殿瓦当一枚。在成都，得有字石造像三
尊：一为元嘉造像、一为开皇造像、一为无纪元造像。
此次四川之行，王懿荣收获颇丰，深感“天下之地，青齐一带，河陕至汉中一路，
皆‘古董坑’也，余过辄流连不忍去。东坡说‘岐山风物惭’，此语乃皮相耳，东坡
未解好古也。然安得腰缠十万哉？若有之，决不上扬州。”王懿荣痴迷金石鉴藏，由
此可见一斑。
其二，交结贤达，留下佳话
成都新繁县龙藏寺住持和尚含澈(字雪堂)，是清末巴蜀一带高僧，一生广交名士，
“凡朋辈论文遗墨，咸为布刊勒石，以广其传，寺中碑刻不下百通。著有《潜西精舍
诗文稿》《绿天兰若诗文稿》《蜀游记》《钵囊游草》等。”(《四川省志·人物志》，
2001年四川人民出版社762页)而王懿荣当时在金石考古界已颇有名气，“今时谈金石
者，首推潍县陈学士介祺(陈介祺)，次者吾家少保公张香涛制军之洞(张之洞)，若吴
丈清卿(吴大澄)、王君廉生(王懿荣)两家每广收博采。”(康笏《天壤阁杂记·序》)，
再加上又是新科进士，才怀八斗，踌躇满志，从而深得雪堂和尚器重。王懿荣到四川
后，即与含澈和尚结为忘年交，雪堂和尚破例请王懿荣住在龙藏寺，以方便切磋。龙
藏寺开山祖师大朗和尚在清代顺治年间曾持钵劝募，治水于都江下游，分流灌溉数十
万亩农田，造福于温江、双流、新津三邑人民，多年来在成都一带传为佳话。及至光
绪朝，四川总督丁宝桢上疏，为大朗和尚请赐封号，得以恩准，拟勒碑于龙藏寺，以
为纪念。恰逢王懿荣来蜀，雪堂即请王懿荣书写此碑，视为荣耀。王懿荣在龙藏寺题
《访古赠雪堂和尚诗》一首：“铁轮款铸绍熙字，壁柱工题成化年，平地竹高三四丈，
却疑身在万山颠。”(冯修齐著《龙藏古寺》，四川人民出版社2001年12月版第232页)
光绪八年(1882年)正月，雪堂邀王懿荣、邓质、柯凤孙到新繁东湖赏梅。王懿荣
即席作诗曰：“蜀国东湖竟眼前，我来正及早春天。诗僧合作林间主，佳客能参句里
禅。野饭味兼蔬笋下，新晴暖起涧溪边。寒山拾得终成佛，管领梅花十万年。” (冯
修齐著《龙藏古寺》 ，四川人民出版社2001年12月版第231页) 雪堂和尚作诗唱和：
“文藻回翔玉陛前，朗吟飞下大罗天。莱衣五彩瞻西蜀，蒲榻三更话北禅。既许银钩
留石上，又劳金马驻江边。东林莲社东坡带，佳话从人说万年。”
同年8月， 王懿荣从成都返北京，雪堂与邓质为他送行。当夜宿新都宝光寺，翌
晨出城访东汉兖州刺史王稚子石阙，再送到弥牟镇揖别。几天后，王懿荣作《罗江道
上寄怀雪堂和尚、文甫(邓质)同年》诗：“宝光寺内离筵晚，稚子碑前客意闲。今日
忆君在何处，斜风细雨鹿头关。” (冯修齐著《龙藏古寺》，四川人民出版社2001年
12月版第232页)
到北京后，王懿荣念念不忘雪堂和尚，1884年又作《病中寄雪堂和尚》诗：“匆
匆一别两经年，坐对高秋意惘然。稚子碑前牵客日，鹿头关上寄书天。近从病里常生
悟，自悔后来不解禅。今古诗风真在蜀，雪堂旧字属坡仙。”(吕伟达编《王懿荣集》
齐鲁书社1999年3月版第110页) 并特制“雪堂老衲”铜印一枚，专程请人从北京送给
雪堂和尚。雪堂作诗致谢：“老衲僭蒙铜范铸，浮名差似水沤波。情知琼玖无从报，
三向京华敬祝多。”为纪念雪堂、邓质与王懿荣的友谊，邓质请尹彭寿(竹年)绘《新
都读碑图》一帧。图成，雪堂将此图增加题记并刻石嵌立于王稚子墓前。图中，王懿
荣(居中)、雪堂(居右)、邓质(居左)站立在汉碑前观赏，周围刻树木山水、田畴，上
方及左右刻王懿荣、尹彭寿、顾复初、冯廉、张瑞珍、邓质和雪堂等七人题记。王稚
子阙是东汉循吏王涣的墓阙，是中国著名八大汉阙之一。自宋至清许多著名学者对王
稚子阙有所考据论述，现有遗址。如今，王懿荣、邓质、雪堂三人读碑图已做为珍贵
史料为文管部门保存。
三、慧眼识珠，发现汉砖
汉代画像石、砖是我国古代的艺术珍品，是历史文化遗产宝库中的一颗璀璨的明
珠。汉代画像石、砖通常刻画在汉代碑石、墓阙、祠堂、摩崖、墓壁砖石和石棺上。
汉代画像砖、石题材主要是当时的农业、手工业、畜牧业、商业、渔猎、制盐、酿酒、
建筑、民俗、用具、武器、服饰等，是我们目睹古代社会生活的实物资料，是研究我
国古代社会政治、经济、文化、科技和风俗人情的重要史料。专家认为，我国发现和
研究汉代画像砖的历史，大致分为四个时期：即清代以前的“初生期”、清代至二十
世纪四十年代的“成长期”、二十世纪五、六十年代的“发展期”以及目前的“成熟
期”。而王懿荣这次四川之行，除鉴藏古物收获颇丰外，发现并收藏汉画像砖则是他
此行更为重要的收获。
民国四川《新繁县志·金石》卷31《二十四字汉砖》记载：“吾繁出土之吉语砖，
文曰，‘富贵昌，宜宫堂；意气扬，宜弟兄；长相思，勿相忘；爵禄尊，寿万年。’
共二十四字，分四行，行六字，顺行有栏，横行每三字亦有栏。惟‘长相思，勿相忘’
两句每句字各有围。全皆阳文，篆法方整。初为东郊耕者皆犁田所得，不止一品。厥
范皆同出甫数年，福山王文敏公懿荣游繁见之，诧为异宝，因揣数品以去，此砖遂传
海内。顾其出土年岁，谈者无能详也。余藏文敏公在蜀时，为吾邑邓文甫孝廉质隶书
小联，下款钤有一印，文曰，‘光绪辛巳清明日，过寿光谒仓颉墓，取茎草一茎’共
十九字，知文敏辛巳尚未入蜀，余文又见文甫书繁绘‘园书名’三字，封面下钤一印，
文曰‘宜弟兄’，署年光绪戊子，印文即取砖文篆法。可见此砖出土必在戊子以前或
即辛巳前后也。王、邓两公不但文字交深，抑宜为此砖出世后第一知己矣。”汉代画
像砖主要分布在四川、山东、陕西等地，在《新繁县志》此段文字记载之前，未见有
更早的记载，由此可以认定，王懿荣应为近代发现汉代画像砖之第一人。当时出土的
汉画像砖上以有文字者为贵，无字画像砖则不为所重，这次四川之行，王懿荣发现了
许多古墓，清理出汉画像砖，遂“诧为异宝”，并“揣数品以去，此砖遂传海内”，
可见王懿荣在金石研究上独具慧眼的鉴宝能力。
汉画像砖的收集、研究、著录工作，始于清代末年王懿荣，到民国初年逐渐增多。
鲁迅先生生前虽收集了一些汉画像砖、石拓片并准备出版汉画选集，但因经济困难而
未能实现。 抗日战争时期， 文化名人郭沫若在重庆清理汉墓，因战乱而被迫停止。
1940年，郭沫若收集了“汉代延光四年纪年铭文富贵砖”，他在拓片上题写诗文赠送
友人，促进了汉代画像砖石的收藏和研究。郭沫若《题富贵砖诗》云：“汉时此冢属
官家，知是英雄抑绾娃。宝剑已残琴已断，空留坚甓向谁夸”、“富贵如可求，尼叟
愿执鞭。今吾从所好，乃得汉时砖。上有富贵字，古意何娟娟。文采朴以殊，委婉似
流泉。相见廑斯须，逖矣二千年。贞寿逾金石，清风拂微弦。皓月东窥窗，拓书人未
眠。嘉陵江上路，蔼蔼坚苍烟。”郭沫若诗高度评价了“富贵砖”的艺术价值和朴实
文风。新中国成立以后，随着文物考古事业的迅速发展，汉代画像砖出土日多，得到
文物考古、美术界的重视，但系统地整理研究工作，还是在二十世纪六十年代才开始
的。据统计，目前全国收集四川汉代画像砖有三百多种、铭文砖有一百多种。
(作者单位：烟台市地方史志办公室)