师旷(生卒不详)，字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，主要
活动在晋悼公和平公时期。晋国乐师。
师旷精通音律，并认为奏乐可卜吉凶。有一次，楚兵攻打郑国，晋军在攻打齐国
的同时分兵救援。听说楚兵来势汹汹，晋君为兵力不足而忧心忡忡。师旷说：“我以
音卜之。”占卜之后说：“无妨，我骤歌北风，又歌南风。南风不竟，且多死声，楚
兵无功。”不出师旷所料，不数日楚兵果然不战自退。原来，天不作美，连降大雪，
气温骤降，南方兵不耐寒，冻馁交加，已全无战斗力，不得不撤兵。因而师旷深得晋
国国君的器重。
师旷认为音乐与政治有密切关系，音乐可兴邦，亦可覆国。音乐有吉有凶，靡靡
之音不可妄听。对此，司马迁在《史记》中有一段精彩的记载：卫灵公去晋国，途中
驻扎在濮水上游(商纣王时乐师师延投水处，今山东东明县境内)。半夜，卫灵公听到
操琴之声，似鬼神所奏。问随从人员，都说没听到，便命乐师师涓端坐援琴，听而写
之。到了晋国，晋平公在施惠之台设宴招待卫灵公一行。卫灵公说：“我这次来，得
有新曲，愿奏给您听。”遂命师涓为平公弹奏。刚刚弹奏不久，师旷用手按住琴说：
“这是亡国之音，不可奏完它。”平公问师旷：“这支曲子出自何处?”师旷回答说：
“这是商纣王的乐师师延所作的靡靡之音。周武王伐纣，师延投濮水自尽。这支曲子
必定出自濮水之上，纣王淫乐无度，以至亡国。这种不祥之音，断不可奏。”平公不
听师旷劝阻，命师涓奏完了曲子。平公问：“还有比这更动人心弦的音乐吗?师旷答：
“有。但德义较薄的国君是不能听的”。平公执意要听，师旷不得已而弹奏，刚刚弹
奏就有白鹤侧飞集于宫门。再奏下去，仙鹤随乐曲旋律延颈而鸣，翩翩起舞。平公大
喜，离位亲自为师旷敬酒。问师旷：“还有比这曲子更好的吗? ”师旷说：“有啊，
但你不宜听，听了这支曲子将蒙受影响而带来灾难。”平公说：“我已经老了，所爱
好的只有音乐，你还是弹奏给我听吧。”于是师旷继续奏下去。一奏之，有白云自西
北飘来；再奏之，大风随雨而至，电闪雷鸣，大雨如注，树拔横飞，大群犬乱，到处
乱窜。晋平公吓得趴在地上不敢起来。师旷叹曰：“国家将要衰败了。”果如师旷所
言，此后，晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。
师旷不仅有极高的音乐修养，他还处处关心政治，提出利国利民的主张和见解，
受到晋国君臣的重视和尊敬。悼公问治国于师旷，师旷曰：“惟仁义为本。”平公时，
大兴土木， 修建宫殿。 平公问师旷，师旷作了劝谏。叔向听说这件事后，称赞说：
“子野之言，君子哉!”
传说，师旷晚年为了潜心研究音乐，排除一切干扰，熏瞎双目。师旷论学更为世
人称道，据载，晋平公晚年想学习，因年龄大而信心不足，师旷说：“(人)少而好学
如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如秉烛之明。”
师旷卒后葬于新泰。师旷墓前原有石阙，石阙呈方柱形，阙身用平面浮雕和阴刻
的方法刻几何图案和车马，今运至岱庙保存。县城北东汉墓内出土有“师□□”铜印，
可知师姓在新泰是确实存在的，北师之名即由此而得。师旷墓前有宋代建的师旷庙。
清代顺治年间，知县卢宏在墓前树立一通《师旷墓表》碑，文中对师旷充满了敬慕之
情。
羊欣
羊欣(370-442) ，字敬元，南朝泰山郡南城(今新泰市羊流)人。历任辅国参军、
新安(今浙江淳安)太守，著名书法家。
羊欣少年时期学书于舅父王献之(王羲之之子，和其父并称“二王”)。南朝宋人
虞和《论书表》记述，羊欣十五、六岁时，书法已有成就，为王献之爱重。有一天，
王献之到羊欣家去，见羊欣正穿着白绢新衣呼呼大睡，样子十分可爱，一时兴起，便
提笔在羊欣裙幅裙带上大书。羊欣醒来，发现王献之的墨迹，大喜过望，从此加意练
习书法，“因此弥善”。
羊欣善行草，尤工隶书，书迹有《暮春贴》传世，《曹娥碑》也传为他的手迹。
羊欣书法有着极高的艺术成就， 南梁大文学家沈约评价： “敬元尤善于隶书，子敬
(王献之字)之后可以独步。”唐人书评中认为他与孔琳之是二王之后难于比肩的两大
书法家。张怀瑾在《书断》中称誉：“羊欣之书，戚若严霜之林，婉以流风之雪，惊
禽走兽，络绎飞驰。”当时流传着这么一句话：“买王得羊，不失所望。”意思是求
购王献之的书迹未成而能得到羊欣的作品也是很好的。
羊欣编撰的《古来能书人名录》，是最早的书法家评传。全书采录秦至晋代历代
书家69人，历叙籍贯，师承及所长书体，叙事雅洁，《中国书法大辞典》称：“颇有
于书史研究”。
《南史·羊欣传》载：羊欣沉默寡言，与世无争，“美言笑，善容止”。入仕初
任辅国参军，因隆安年间朝政日渐腐败，遂不复任职，清名四著。入宋后，羊欣之弟
羊徽见重于宋武帝刘裕。参军郑鲜之对武帝说：“羊徽一时美器，世论犹在兄后。”
宋武帝遂起用羊欣为右将军司马。后两任新安(今浙江淳安)太守20余年。羊欣好黄老
之学，兼善医术，撰《医方》十卷(一作三十卷)。羊欣晚年，政局混乱，思想消沉，
对弟子说：“人生任官至二千石可矣。”遂寄情山水之间，隐居不出。
羊欣传世书迹《暮春贴》，收入《淳化阁贴》卷三，其书法艺术和理论，对中外
书坛产生了深远的影响，当代日本汉学家谷口铁雄、杉村邦彦先生先后发表《羊欣传
记及其书论--关于“天然”之概念的产生》(《佛教艺术》第69辑)、《羊欣〈古来能
书人名录〉》(《哲学年报》第28辑) 、《宋书羊欣传释注》(《森三树三郎博士颂寿
纪念东洋学论集》)对其人其书作了系统研究和中肯评价。
羊忱
羊忱，(生卒不详)，一名羊陶，字长如，东晋泰山郡南城(今新泰市羊流)人。历
任太傅长史，徐州刺史，迁侍中，著名书法家。
羊欣《古来能书人名录》谓羊忱“善行书”。北魏王忄音《古今文字志目》下卷
列魏善书者五十八人，其中有羊忱。南梁庾肩吾《书品》谓羊忱“书坛豪翰，动成楷
则，殆逼前长，见希后彦”。对其书法艺术作了高度评价。《佩文斋书画谱》称，羊
忱不仅擅长楷书、行书，而且能草书，善行隶，名称于一时。
羊固
羊固，(生卒不详)，字道安，东晋泰山郡南城(今新泰市羊流)人。著名书法家。
累迁黄门侍郎，临海太守，赠大鸿胪。他擅长草书、行书，著名一时，羊欣《古
来能书人名录》称羊固“善行书”。南梁庾肩吾《书品》称其“遗亦见珍，余芳可折，
诚以驱驰并驾，不逮前锋，而中权后殿，各尽其美。”
羊士谔
羊士谔，(生卒不详)，唐新泰县(今新泰市)羊流人，著名文学家，书法家。
羊士谔是唐德宗贞元元年(785)进士，顺宗时为宣歙巡官。元和初擢为监察御史，
知制诰，出为资州刺史，与韩梓材同在越州。士谔工诗，《全唐诗》载录其诗多篇。
羊士谔亦以书法知名，宋朱长文《续书断》卷下列羊士谔之名。《墨池编》、《晁公
武郡斋读书志》中均有其传。
王朴
王朴(914-959)，字文伯，郓州(今东平县)人。五代时后周宰相，天文学家。
王朴自幼机警聪明，喜文章。后汉乾礻右年间(948) ，中进士，在枢密使杨分阝
手下任职，当时，后汉王朝由武官专权，皇帝滥杀大臣，王朴看出后汉王朝不会长久，
就乞告东归。
后周建国初年，周世宗柴荣镇守澶州，王朴任记室，后柴荣为开封府尹，王朴任
右拾遗、开封府推官。柴荣继位后，授王朴郎中，赐紫。显德二年(955) ，周世宗命
令朝廷文学之士二十余人各撰策论一篇，王朴献《平边策》，写道：“一般说来，国
家将要灭亡，大都君昏臣奸，政治动荡不安，军队骄横跋扈，百姓倍遭祸殃。起初规
模很小，如不防微杜渐，就会逐渐增大，终于导致不可收拾的地步。要使国家安定昌
盛，就要选贤任能，赏罚分明，还要厉行节约，丰足府库，上下齐心和睦。”
周世宗佩服王朴的政治见解，提升他为谏议大夫，知开封府事。史书记载：王朴
“神气劲峻，性刚决有断，凡所谋画，动惬世宗之意”。因此王朴连连高升，拜左散
骑常侍、端明殿学士。周世宗南征，任王朴为东京副留守，车驾回京后，升王朴为户
部侍郎兼枢密副使，不久升为枢密使。周世宗在他辅佐下，取三关、占淮南，功显天
下。
王朴在天文学上造诣颇深，著有《大周钦天历》。任职期间，制作礼乐，考定声
律，正星历，修刑统，百废俱兴。
郭茂倩
郭茂倩(生卒不详)，宋代郓州须城(今东平县)人。著名音乐家。
郭茂倩自幼受诗熏陶，对诗歌产生浓厚兴趣。他熟知音律，善篆录，才气非凡，
以编篡《乐府诗集》扬名后世。《乐府诗集》一百卷，上采尧舜时歌谣，下迄唐代的
新乐府诗，共五千三百八十九首。他根据乐府诗的性质、用途、音乐形成、时代特征
等，分为十二大类，并在每类诗前作了题解。歌辞中价值最大的是相和歌辞、清商曲
辞， 内含许多优秀民族民歌作品。 如千古流传的《战城南》、《陌上桑》和李白的
《将进酒》、《蜀道难》、杜甫的《前出塞》、《后出塞》等。
郭茂倩的《乐府诗集》，使大量诗歌得以保存和流传，为后人研究乐府诗提供了
极大方便。《四库全书总目提要》称誉该书“征引浩博，援据精审。宋以来乐府者无
能出其范围。”
钱乙
钱乙(1035-1117)，字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人。著名医学家。
钱乙之父钱颖，善医，行医于山东沿海，未再返回。三岁时，母去世，由姑母收
养，姑父也是医生，向钱乙传授医术。钱乙二十多岁开始行医，专以儿科为业。四十
岁左右，已是著名的儿科医生。公元1078年，因为宋神宗姐姐长公主之女治病，以医
功授翰林医学。次年又因给皇子治病有功，授太医丞，赐紫衣金鱼。不久，钱乙辞去
太医丞， 回乡行医。1087-1094年，被哲宗召去，任皇室御医。后又借故求退，行医
乡里。 钱乙“为方博达， 不名一师”。各种疾病都能医治，但尤以儿科为长。著有
《伤寒论指微》五卷，《婴孺论》百篇等书，惜已失传。其弟子阎季忠搜集钱乙论述、
医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。该书比欧州
最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。
钱乙对儿科医学贡献著卓。 他明析小儿生病理特点， 指出小儿“肌骨嫩法”、
“脏腑柔弱”、“五脏六腑，成而未全，全而未壮”。在病理上，“易虚易实，易寒
易热”，从而为儿科奠定了理论基础，他明确儿科五脏辩证纲领，主张以五脏为基础，
以证侯为依据，辨别其虚实寒热以作为论治的准则。另外，钱乙巧裁古方，勇创新方，
为后世各派医家推宗。他制方遣药，处处注意到五脏的虚实寒热，在祛邪务尽的原则
下，处方力求攻不伤正，补不滞邪。或消补兼施，或寒热并投，并从柔润方面下功夫，
以扭转当时医家滥用香燥药物的偏向。
钱乙儿科医学对后人影响很大。明代薛巳、万全、鲁伯嗣，清代陈复正、夏鼎等
儿科学家所取得的成就，都离不开钱乙的《直诀》。他的五脏辩证法则为易水学派创
始人张元素所遵循。他治疗小儿外感热病注意清凉解毒、芳香开窍等法，为清代温病
学家所采纳。他提出“脾胃虚衰，四肢不举，诸邪遂生”的论点，开创白术散升提举
陷、甘温除热之法，以及用地黄丸专补贤阴等学术思想，对后来李东恒的脾胃学说和
朱丹溪的“阳有余，阴不足”之说以很大的启发。
梁楷
梁楷(生卒不详)，字白梁，南宋东平人。著名画家。
嘉泰年间(1201-1204) ，他曾任宫廷画院待诏，后不受金带，离职而去。嗜酒自
乐，人呼为“梁风(疯)子”。擅画人物、佛道、鬼神。初师贾师古，有“青过于蓝”
之誉。衣纹用尖笔作细长撇捺，转折劲利，称“折芦描”，其用笔简练而又放纵者，
则称“减笔”。兼画山水、花鸟，也有独特风格，现存作品有《太白行吟图》、《泼
墨仙人》、《布袋和尚》、《高僧故实》、《秋树双鸦》等图。
1967年以来，国际天文学联合会，先后决定以中国历史上的李白、张衡、蔡文姬、
梁楷、关汉卿、祖冲之、李清照、鲁迅等23位名人，命名外星球上的环形山。足见梁
楷在世界文化史上的地位。
党怀英
党怀英(1134-1211) ，字世杰，号竹溪，祖籍冯翊(今陕西大荔)人，其父党纯睦
在金天会年间曾任泰安军(今泰安市)录事参军，党怀英自幼随父宦居泰安，父亲卒后，
遂安居泰安，自称泰安人。金代著名文学家、书法家。
党怀英自幼勤奋好学，少年时与著名词人辛弃疾同师，学绩斐然，时人并称“辛、
党”。至二十多岁时，因“应奉不得意，遂略世务，放浪山水之间。”他隐居徂徕山，
自筑“竹溪庵”，读书吟诗，著《竹溪集》三十卷。他在诗中这样描绘这里的景色：
“我生随宦游，久作东南客，有田泰山下，绕屋皆泉石。”至今，徂徕山上竹溪庵遗
址犹存，庵旁有党怀英篆书“竹溪”二字石刻。
金世宋大定十年(1161) ，党怀英中进士，历任金莒州军事判官，汝阴(今安徽阜
阳) 县尹，国史院编修官，翰林文学，翰林编制兼同修国史。大定二十九年(1180)党
怀英任辽史刊修官应奉，参加辽史编修。《金史》载，初即位的金章宗，特别喜欢诗
词文赋，就问宰臣平章政事张汝霖翰林中谁的文采最好，张汝霖顺口答道：“唯党怀
英最善。”
明昌三年(1192)，党怀英联合正直官员等十六人上疏反对开边濠堑，金章宗阅后
准奏，加晋党怀英为翰林学士，官至翰林学士承旨，为编纂辽史作出了巨大贡献。
金大安三年(1211)，党怀英卒，年七十八岁。金帝完颜水济赠谥：“文献公”，
葬于奉符城南四十里(今泰安郊区北集坡镇)，金著名学者赵秉文撰《翰林承旨文献党
公碑》立於墓前，还有石仪若干，已佚。
在金代文学中，党怀英占有重要地位。《金史》中称誉“王庭筠、党怀英、元好
问自足知名异代。”赵秉文则称赞党怀英“文如欧阳修，诗如陶(渊明)、谢(灵运)。”
他还兼工书法，尤擅镏篆，现存书刻有《天封寺碑》，《谷山寺碑》等泰山周围石刻
百余处，以及孔庙中“杏坛”碑刻等。诗文《竹溪集》中大部分作品保存在元好问编
集的《中州集》中。
王祯
王祯(1271-1330) ，元代东平路须城(今东平县)人，他和汉代的汜胜之、后魏的
贾思勰、明代的徐光启，并称中国古代四大农学家。
元成宗元贞元年(1295)前，王祯有过“南北游宦”的经历，所以对中国南北方的
农业情况非常熟悉。他在《百谷谱·梅杏》中说：“愚尝见北方有一种杏，甚佳，赤
色，大而稍扁，肉厚，谓之肉杏，又谓之‘金钢拳’，言其大也。”他在《农器图谱
耧锄》中说：“今燕赵间多用之，名曰劐子”。由此可见，他的足迹遍及北方燕赵、
齐鲁、秦晋等处。他在《农器图谱·耘耥》中说：“尝见江东等处农家，皆以两手耘
田”。在《农器图谱·高转筒车》中说：“今平江虎邱封剑池，亦类此制。”由此可
见，他在南方也涉足江浙、湖湘、安徽、江西等地。
元成宗元贞元年后，他在为官期间的突出政绩，就是劝课农桑。认为搞好劝课农
桑的前提就是自己首先要熟悉农业，否则“己犹未知，安能劝人”。在劝课农桑时，
他既教给农民以耕作栽培技术，又绘出各种农具的图样，让农民按图索骥学习制造先
进农具。正像明阎闳《新刻东鲁王氏农书序》中所说的：“今简王氏农书，首以通诀，
继以器谱，而终以诸种，民事通诸上下者盖备矣。是故得嘉种而制成利器则难播，与
失种同，制利器而昧要决则违时，与无器同。故得其诀，器可假而使也，利诸器，种
可籴而下也。度要诀以达冲和之化，储利器以运制用之机，富嘉种取十千之报，比屋
上农矣。”在劝课农桑的方法上，他采取了“先示范，后推广”的办法。他在旌德县
做县尹时，“每暇日躬率家童，辟廨西废辅，构茅屋三间，引鹿饮泉水，注为清池，
以种莲芡，四面种以花草树木，仍别为谷垄稻区，环植桑枣木棉，示民种艺之法，匾
其居曰山庄，命其圃曰偕乐。”利用县署西边的废圃，亲率家童开辟为“山庄”，并
命名该圃为“偕乐圃”。在圃中种植水旱两类作物，“示民以种艺之法”，实际上这
就是他开辟的“试验示范区”，从而为他采用“先示范，后推广”的方法，推行劝课
农桑的措施创造了条件。他在劝课农桑之时，“不施一鞭，不动一檄”，而民趋功听
令惟谨。戴表元在《王柏善农书序》中说：“伯善不独教之以为农之方与器，又能不
忧而安全之，使民心驯而日化之也。后六年……伯善之政孚于永丰又加速，……不施
一鞭，不动一檄，而民趋听令惟谨。岁时属耆者强壮，问能从吾言试其具，幸而能，
则大喜，出扈酒相劝奖；即不能，或怠惰不帅教，辄颦，展转引愧不自容。”他劝课
农桑时，采取重教育，不体罚的方法使农民心悦诚服。以上种种，都说明了他是劝农
有方的典范。
他对地方长官兼劝农事的一些官吏，不懂农事，作威作福敲榨勒索的行径，进行
了无情的抨击。他说：“今长官皆以劝农署衙，农作之事，己犹未知，安能劝人，借
用劝农，比及命驾出郊，先为文移，使各社各乡，预相告报，期会聚敛，只为烦扰耳!”
一些兼劝农事的地方长官，自己尚且不懂农事，他们如何能去劝农呢!
他在《农书·农桑诵诀·劝助篇》中，对古代的“循吏”推崇备至。他说“及览
古之循吏，如黄霸之治颖川，劝种树；龚遂之治渤海，课农桑；何武行部，必开垦田；
茨充为令，益治桑拓；召信臣治南阳，开沟渎为民利；任延治九真，易射猎为牛耕；
张堪守渔阳，开稻田；皇甫隆治敦煌，教楼犁；此先贤劝助之迹载诸史册，今略举其
著者，皆可为后世治民之良规，诚使人君能法周成汉文之治，以表倡于上，公卿守令，
能法龚黄诸贤之，以奉承于下，省徭役以宽民力，驱游惰以趋农业，以何患民之不勤，
田之不治乎!”他希望当时的劝农官都能把这些“循吏”或“先贤”做为榜样。
元贞元年(1295)，他到安徽省旌德县任县尹，在任六年期间，不仅劝课农桑取得
显著成绩，而且还捐出自己的部分薪俸，改造修缮学校、坛庙、道路、桥梁，给当地
的乡绅做出榜样，同时还“兼施医药，救民贫疾”。但是，他本人却“山斋萧然”，
生活俭朴。
他在出任宣州旌德县县尹时，开始撰写《农书》，此前他已经搜集了大量资料，
所以他预计《农书》的字数甚多，难以刊印。为此，他制造活字，准备自印《农书》，
后来知道江西官方决定刊印，他才收贮起来，以待别用。他在迁往信州永丰县时，把
未定稿的《农书》稿也带到任内，经过修改补充，《农书》方成。他到任永丰后，对
《农器图谱》和《农桑通诀》两部分进行补充修改定稿后，才把这两部分拿给戴表元
审阅，并请他为《农书》作序。到大德八年九月(1304)元帝颁发刻行王祯(农书)诏书
时， 已经是《农桑通诀》 、《农器图谱》、《谷谱》三者齐全了。这就是说，他的
《农书》实际上成书于大德八年(1304)九月以前。
在旌德任职期间，他之所以能在劝课农桑时，做到“麻苎禾黍牟麦之类，所以莳
艺芟获，皆授之以方；又图画所以钱傅耨耧耙扒诸杂用之器，使民为之。”就是因为
他已经搜集了大量材料，并进行了初步整理，然后在他迁任信州永丰后不久才最后完
成这部农学巨著。
他虽然是封建官府的地方长官，但是他却对野夫田妇寄予深切地同情，而对当时
的权贵们给予无情的鞭笞，这在他为《农书·农器图谱》所配的诗中有充分地袒露。
《农书·农器图谱·菇鼓歌》采用两相对照的手法，对权贵们灯红酒绿，锦堂歌舞，
挥霍无度的糜烂生活进行了无情的揭露。而对农夫们与犁锄为伍，在炎风汗雨中，胼
手折腰，凄楚呻吟的情形寄予深切地同情。他在《农书·农器图谱·油榨诗》中说：
“取之亦多方，脂膏竟谁有，回顾家中妇，何尝润蓬首”。由于他在南北游宦，劝课
农桑，抨击农官，推崇循吏，捐俸施药等方面做出了显著政绩，从而赢得了时人的赞
誉。正像元·戴表元在《王伯善农书序》中所说的“丙申岁客宣城县，闻旌宰王君善
儒者也，而旌德治。问之，其法：岁教民种桑若干株。凡麻苎禾黍牟麦之类，所已莳
艺芟获，皆授之以主；又图画所为耧耙扒诸杂用之器，使民为之。民初曰：‘民固吾
事，且吾世为之，安用教? ’他县为宰者群揶揄之，以为殊不切于事，良守将，贤部
使，知之不问，问亦不亦为能也。如是三年，伯善未去旌德，而旌德之民利赖而诵歌
之”《旌德县志·政绩》部分在记载他政绩时也说：王祯的“种种善绩，口碑载道”。
高文秀
高文秀(约1240-1290)，元代东平路须城(今东平县)人。著名杂剧作家。
据元代钟嗣成的《录鬼簿)记载，高文秀乃“东平府学生员，早卒，号小汉卿。”
据元至正间《金陵新志》记载，高文秀在至元十七年(1280)曾任江苏溧水县达鲁花赤，
和山阳县尹之职。
高文秀一生创作了杂剧三十四种，在数量上仅次于关汉卿，而比其他元代杂剧作
家都多，故人们称他为“小关汉卿。”他和关汉卿一样，是戏剧界的活跃人物，被当
时公认为除关汉卿以外最受欢迎的戏剧家。
高文秀的杂剧作品流传下来的只有五种，即《好酒赵元遇上皇》、《黑旋风双献
功》、《刘玄德独赴襄阳会》、《须贾谇范睢》、《保成公径赴渑池会》。他所写的
《渑池会》着重表现了蔺相如顾全大局、公而忘私的可贵品质，表现了文武团结，抵
御外侮的思想内容。在元代杂剧中，《渑池会》是一部占有重要地位的历史剧。
高文秀杂剧作品题材广泛，风格各异，偏重于描写豪放忠义的英雄好汉，尤以反
映梁山泊英雄除暴安良的为最多。梁山泊在东平路境内，他生活的年代距北宋末年时
间短，民间流传着许多梁山好汉的故事和传说，这为他创作水浒戏剧提供了大量生动
的素材，他通过对这些素材的精心加工，写了许多艺术性较强的水浒剧。除《黑旋风
双献功》以外，还有《诗酒丽春》、《斗鸡会》、《敷衍刘耍和》、《借尸还魂》等。
可以说，他是元代杂剧作家中写水浒戏最多的一个。《吴梅戏曲论文集》中称：“东
平高氏，为追汉卿，毕生绝艺，雕绘梁山”。他的水浒剧艺术地再现了水浒人物，深
受群众喜爱。
除杂剧外，高文秀还擅长散曲创作。他的散曲现在已不多见，《北宫词纪》卷有
“惜花春起早”一套，今人隋树森《金元散曲选》中有“咏惜花春起早”和“啄木鸟”
两套。朱权在《太和正间谱》中评论高文秀的散曲约婉清秀，妍丽动人。
李好古
李好古(生卒不详)，元代东平路(今东平县)人。著名剧作家。
李好古写过杂剧三种。《灵鬼簿》吊词说：“芳名纸上百年图，锦锈胸中万卷书，
标题尘外三生簿。《镇凶宅》赵太祖。《劈华山》用功夫。《煮全海》张生故。撰文
李好古，暮景桑榆。”还说他博学能文，腹内有万卷诗书，所作文字足以流传后世。
《张生煮海》是流传下来的李好古的唯一杂剧。题材系根据民间神话传说和金院
本加工改写而成。剧作写秀才张羽寄居东海古佛寺，晚上弹琴散心，有龙女琼莲前来
偷听。张羽爱上龙女，请求结为夫妇，龙女很倾心，约定八月十五日招他为婿。琼莲
回龙宫后，龙王不许。张生思念心切，前去海边寻访，但渺无踪迹。这时，东华仙姑
降临，传给他法术，送给他银锅、金钱和铁勺，告诉他煮沸海水，就可逼龙王招亲。
于是张羽便在沙门岛上架锅扇火，煮得大海沸腾，龙王无法，只好请石佛寺长老做媒。
剧本第四折指出：“愿普天下旷夫怨女，便休教间阻，至诚的一个个皆如所欲。”说
明只要有移山填海的决心毅力，一定可以取得爱情的胜利。剧中张羽能够突破旧礼教
的束缚，敢于和封建统治势力作斗争，具有反封建的意义。
《张生煮海》是一个富有浪漫主义特色的杂剧。《太和正音普》评说：“李好古
之词，如孤松挂月，清秀优美，磊落不凡。”
徐志定
徐志定(生卒不详)，清初泰安州(今泰安市)人，磁版印刷术创造者。
清代中期前印书，均以枣、梨木版刻字印刷，版易为虫蛀，不易久存。徐志定潜
心研制磁土雕版成功。磁版印刷着墨均匀，笔划清晰，且版质坚硬，经久耐用。徐氏
用磁版印刷《周易说略》、《蒿庵闲话》二书。《周易说略》封面上标有“泰山磁版”
字样， 《嵩庵闲话》 卷一末页注有“真合斋磁版”字样。《周易说略》序言中载：
“戊戌(1718年) 冬，偶创磁刊，坚致胜木，因亟为次第校正，逾己亥(1719年) 春而
《易》先成。”其末页记有“康熙已亥四月泰山后学徐志定于七十二峰之真合斋。”
现二书存北京，为海内孤本。
艾汪
艾汪(生卒不详)，字源，号洋若，清泰安州西遥村(今泰山区西遥村)人。善绘画，
画山水用干搓法， 安邱王讷谓其“华墨生动， 具尺幅千里之势”。尤喜画驴，曾画
《百驴图》无一重复，着墨不多，各具形态，极为神奇。
米希夷
米希夷(生卒不详)，字介夫，清泰安州(今泰安市)白峪村人。泰安名士。
米希夷性端谨，不苟言笑。家素贫，有时几天不举火做饭，处之泰然。有人送与
米薪，却之不受。米热爱山水，游至风景佳处，对坐如痴，高声啸歌，响振林壑。米
擅画山水，但不轻易送人。人得其画幅，如获至宝。道光年间，知县徐宗干书“品重
南宫”匾悬其门。
王建寅
王建寅(生卒不详)，字方春，清泰安州(今泰安市岱岳区)省庄人。著名乡医。
王建寅幼受业孝廉贾锡桓门下，参加县学考试，县令徐宗干拔居第一。考中秀才
后，弃儒学医，不数年，求医者盈门，乃自立药店。凡贫者看病取药，药价降低，或
一文不收。而富者看病取药，则药价加倍。王常对人说，我给富人看病不取聘礼，提
高一点药价也是应该的。有邱姓者，病垂危，家甚贫，建寅慨然送钱解决邱的困难。
高莲溪
高莲溪(1853-1913)，原名继昌，字淑廉，号六愚。清泰安县东武家庄(今岱岳区
大汶口办事处东武家庄)人。著名中医。
他34岁入邑痒。后因母病，遂专心致力医学。不数年，以医术闻名，尤为妇科见
长。
年高近6旬时， 被聘为泰安“益寿堂”坐堂医师，四方求诊者盈室。他对病人，
不论贵贱皆精心诊治，从不接受馈赠。群众欲向其赠匾，他说：“吾平生无他技，仅
以医术救人，是吾应尽之职责，何须颂扬!”坚辞不受。他把一生行医经验认真总结，
著《胎产方案》书稿，凡四卷。该书对妇女胎前、产后及临产诸症诊治有独到见解，
颇具临床实用价值。高卒后20年，子宗岳始将文稿付梓，社会名医备加推重。
邱廷岩
邱廷岩(1850-1928)，字品石，又字苹溪，肥城县(今肥城市)石横镇东衡鱼村人。
清末民初书画家。
邱廷岩自幼勤奋好学，《五经》、《四书》皆能背诵，亦爱写诗填词，善于篆刻，
尤精书画。他绘画常临物写生，作品生动活泼，栩栩如生。红庙阴玉廉求其作“麻雀
闹梅”中堂一幅，年除夕悬于室内，小猫误以为真，跃起捕雀竟将画面抓破。宣统己
酉年(1909)，邱廷岩中科贡生，候选直隶州州判。
邱廷岩性情恬淡，不慕名利，虽科贡生，但厌烦官场，呈请县府出家陶山报恩宫
为道士，专事书画。清末民初，出现办教育新潮，遂回本村倡导办学，他联络当地社
会名流岁贡胡风藻，以本村观音堂、关帝庙为校址，废除神像，改建校舍，将庙产移
作办学经费。并以书画所得，捐出50千文修缮房屋，购置桌凳。村中富户、商人在其
影响下纷纷捐资。廷岩被推为校长，常以个人收入资助办学。著有《我庐随笔》4卷，
《袖中珍》8卷，与兄紫坦合著《谷园治印》一卷。
满长怡
满长怡(1852-1947) ，字怡春，东平县城(今东平县州城大隅首街)人，回族。祖
籍德州，其母为民间医生，擅长妇科、儿科，后迁居东平县城行医。
满怡春为武秀才，后继承母亲医术，并有所发展。清光绪年间，自筹疫苗给幼儿
种牛痘，博得群众赞誉。官府发给茶资费150吊钱，后拨给河滩地(官地) 50亩，自收
自食，作为给幼儿种牛痘的报酬。他治病不分贫富贵贱，对贫穷患者无偿赠药。民国
时期，继续在州城行医。
王擢英
王擢英(1844-1912)，新泰县(今新泰市)菜园村人。清末名医。
王擢英为清末庠生，出身书香门弟，祖辈四代行医。他自幼随父读书并学医，青
年时代即以学识渊搏和医术高明而闻名乡里。在学习研究医学方面，着重攻读经典著
作。在临床诊病时，多学习前人医术，并时有发挥。他主张把脾、胃看做同样重要，
治病着眼于人体之根本。所开处方总保持平和、稳妥，绝少弊端。
他的很多临床札记，都是非常珍贵的医学资料，可惜多毁于兵燹。他平生济世救
人，广受敬重。时新泰县知县在其门前立碑，颂其功德。
梁桂荣
梁桂荣(1873-1925)，肥城县(今肥城市)安驾庄村人。梁氏接骨第四代传人。
梁桂荣生于世医之家，少时怀济世救人之志，研读《本草纲目》《伤寒论》《仙
授理伤续断秘方》等医学名著，经其父梁圣泉指教，20多岁即精通接骨术。梁桂荣继
承先人经验，经多年临床验证，最后确定了膏药的配伍及炮制方法，制成了梁氏接骨
膏药。后又博取众家之长，创托举、折顶、屈曲、牵抖等14法，以及用杉木皮和膏药
固定伤位。治疗中兼内服中药，外加当归活血汤烫洗，愈后无弯曲畸形，负重如初。
慕名求医者，远至东北三省。
梁桂荣诊病，扶困济危，厚法薄利。对无力付资者，施术舍药，深孚众望。乡里
誉其药铺“德兴堂”，并以“济人好义”“乐善好施”牌匾相赠。1924年，泰安县满
庄镇尚家村吴某粉碎性骨折，前来诊治。其家境贫穷，梁桂荣供食、供宿、药费分文
不取。月余病愈，并以资相赠，吴家感其医德，至今两家仍相互往来。
1925年，北京执政府总理段琪瑞，遣专人请梁桂荣赴京为其夫人诊病，病愈后以
厚礼相赠。
梁桂荣创医之余，整理临床经验。著有《梁氏骨伤科辑要》《内科辩览》等。
1931年“九·一八”事变后，王迫悟积极投入抗日救国宣传活动。1932年初夏，
中共新泰城关工委成立，王迫悟任书记。因共产党员身份已暴露，经党组织同意他转
移到济南，后考入山东省第一乡村师范。1936年夏，王迫悟乡师毕业，在党组织安排
下回到新泰。受聘任县立第一小学训育主任兼六年级班主任。他组织一百多名学生，
建立读书会，向青年学生宣传革命思想和抗日主张。
1937年“七·七”事变暴发后，王迫悟积极参加抗日宣传。7月9日平阳河滩搭台
唱戏，王迫悟跳到台上，大声说：“中国塌天啦!河北省宛平县的卢沟桥塌天啦!”接
着他历数了日本侵略军的罪行，号召全县人民动员起来，投入抗日救国斗争。随后，
有几位青年学生也做了慷慨激昂的演讲，引起很大的反响。其后，参与组织抗敌后援
会和抗日募捐活动，组建中华民族解放先锋队新泰大队，王迫悟任大队长。
1938年1月1日，中共山东省委在徂徕山举行武装起义，1月5日，王迫悟与10余名
武装人员一起参加武装起义， 被任命为中队指导员。6月，任新泰县七区区委书记兼
动委会主任，后任县独立营代理政委。1939年10月，任抗日民主政府县大队中队长。
1940年5月任副大队长兼武装部长。 1944年秋，任新泰县独立营营长，率独立营配合
主力部队拔除了日军羊流据点。1945年春，他率独立营攻克敌翟镇据点。
解放战争时期，王迫悟先后担任军分区作战科长、副营长、副团长等职，参加了
莱芜、孟良崮、济南、开封、淮海等战役。
建国后，王迫悟先后任南京市公安二分局局长兼党总支书记，南京市建设局办公
室主任、建委办公室主任、秘书长，城建局副局长，交通局局长，市委交通部副部长
等职。